如题所述
见的程序是这样:先由外奏事处登记,再由内奏事处安排在某日第几起。皇帝吃早饭时(天尚未明),桌上摆好绿头签,饭后分起召见。有合在一起(如与军机大臣一起)的,太监们都退出。内奏事处太监副食应召官员来到暖阁门前,掀起帘子让官员进去,太监退到殿外。这位官员进门,站着说:“臣(某人)恭请皇上圣安。”然后跪安、起立,走几步到皇帝面前,跪在一个红边白心很厚的毡垫上奏对。奏对完毕,皇帝说:“你下去吧。”于是官员起来跪安,面对皇帝倒退几步,转身出门。如果在奏对时有谢恩的事,就在原地一叩,说:“谢皇上圣恩。”如果在奏对时说错了话,就摘下帽子,以头碰地一下,表示承认错误。皇帝日常晨昏定省、见皇太后时,进门要跪安,退下时也跪安。太监有事向皇帝、太后、皇后、妃嫔等主位启奏,王公府第及宗室家庭中晚辈见长辈,奴仆见主人,都要跪安。
跪安的姿势和请安的姿势,相同部分是先端正姿势,左腿向前迈步。但跪安时右腿须全跪,然后左腿也跪下,右腿随即起来,左腿也起来,恢复立正的姿势。这一连串的动作要节奏均衡,不可慌忙,不可拖拉。其他和请安的要求一样。清代后妃以下,公主、格格、福严明以及品官命妇(汉人品官命妇不在此列)穿朝服、吉服,行大礼,有一肃、一跪、三叩及六肃、三跪、九叩的仪节。(一肃是一次肃立。一跪是跪下和起立各一次。三跪当然就是各三次。三叩和九叩的区别也是次数的区别。)穿朝服、戴朝冠时的叩首和男子一样。穿吉服的在晚清不戴吉服冠,而戴钿子,则跪下之后不叩首,只以右手扶两把头翅。这里需要解释的是“肃”。这个动作和女子请安差不多,先端正姿势,慢慢地一直下跌到底,再慢慢起来,恢复立正的姿势。也是要求不弯腰,不低头,两肩平稳,腰板笔直。
《林则徐日记·道光十七年二月初五日》:“渠初三四,两次召见,即已跪安矣。”
柴萼 《梵天庐丛录·吴棠》:“ 慈禧后曰:‘此良吏也,奈何妄劾之。’遂擢吴总漕,召见,宫门跪安之日, 慈禧后特赐锦墩命坐。”
(2).皇帝叫人退下的一种婉转说法。
高阳 《慈禧前传》一:“﹝ 清文宗 ﹞:嗯。你跪安吧!”
【礼 法】
跪安是清朝皇室礼节,普通旗人家庭不使用。譬如皇帝召见大臣时,大臣必须行跪安礼,做法如下:先将马蹄袖撸直,然后迈左腿,右腿跪在地上,收左腿,直力上身,最后起右腿站起来。跪下时并不叩头。
跪安是清朝皇帝叫人退下的一种比较婉转的说法;然而真正的涵义,因人因地而异,召见臣工,用这样的说法是表示优遇;而在重帷便殿之中,如此吩咐妃嫔,那就多少意味着讨厌她在跟前。
现象描述
先将马蹄袖撸直,然后迈左腿,右腿跪在地上,收左腿,直力上身,最后起右腿站起来。跪下时并不叩头。
产生机理
这个礼节行于皇宫和五公府第以及宗室家庭中,是清朝皇帝叫人退下的一种比较婉转的说法
跪安的姿势和请安的姿势,相同部分是先端正姿势,左腿向前迈步。但跪安时右腿须全跪,然后左腿也跪下,右腿随即起来,左腿也起来,恢复立正的姿势。这一连串的动作要节奏均衡,不可慌忙,不可拖拉。其他和请安的要求一样。清代后妃以下,公主、格格、福严明以及品官命妇(汉人品官命妇不在此列)穿朝服、吉服,行大礼,有一肃、一跪、三叩及六肃、三跪、九叩的仪节。(一肃是一次肃立。一跪是跪下和起立各一次。三跪当然就是各三次。三叩和九叩的区别也是次数的区别。)穿朝服、戴朝冠时的叩首和男子一样。穿吉服的在晚清不戴吉服冠,而戴钿子,则跪下之后不叩首,只以右手扶两把头翅。这里需要解释的是“肃”。这个动作和女子请安差不多,先端正姿势,慢慢地一直下跌到底,再慢慢起来,恢复立正的姿势。也是要求不弯腰,不低头,两肩平稳,腰板笔直。
《林则徐日记·道光十七年二月初五日》:“渠初三四,两次召见,即已跪安矣。”
柴萼 《梵天庐丛录·吴棠》:“ 慈禧后曰:‘此良吏也,奈何妄劾之。’遂擢吴总漕,召见,宫门跪安之日, 慈禧后特赐锦墩命坐。”
(2).皇帝叫人退下的一种婉转说法。
高阳 《慈禧前传》一:“﹝ 清文宗 ﹞:嗯。你跪安吧!”
【礼 法】
跪安是清朝皇室礼节,普通旗人家庭不使用。譬如皇帝召见大臣时,大臣必须行跪安礼,做法如下:先将马蹄袖撸直,然后迈左腿,右腿跪在地上,收左腿,直力上身,最后起右腿站起来。跪下时并不叩头。
跪安是清朝皇帝叫人退下的一种比较婉转的说法;然而真正的涵义,因人因地而异,召见臣工,用这样的说法是表示优遇;而在重帷便殿之中,如此吩咐妃嫔,那就多少意味着讨厌她在跟前。
现象描述
先将马蹄袖撸直,然后迈左腿,右腿跪在地上,收左腿,直力上身,最后起右腿站起来。跪下时并不叩头。
产生机理
这个礼节行于皇宫和五公府第以及宗室家庭中,是清朝皇帝叫人退下的一种比较婉转的说法
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考