如题所述
第1个回答 2022-06-24
九江,是我2019年初春这一路南行的第五站。早预备要来的,本想落了脚便去游览庐山。然而后来的实际情况,让我改变了计划,庐山未曾去游,而在东林寺待到了最后。寺中一待数日,日日下雨,换洗的衣服干不了,以至不再有去游山的兴致。心想,东林寺既来之则安之,既然得到这样一个难得的学习机会,也不该就辜负了。
东林寺其实就在庐山脚下,这里是庐山西北香炉峰的延伸缓冲地带。若登上寺内的莲花台,越过韦提希楼与钟楼赭金或绿色的檐顶,可望见那苍茫的远山,以及山脊上薄雾缭绕的三宝塔。
韦提希楼是东林寺女居士的宿舍楼,走进来是回形的四层楼,中间是一长方形的中庭。因连续阴雨,走廊悬挂着晾不干的衣服,地上到处放着接雨水的塑料盆。办好手续从青年部出来,穿过大半个寺院走到韦提希楼,被安排在一楼楼梯口的第一间。宿舍的设施不太好,面积不大的十几个平方米,放了五张上下铺铁架子床,靠里有卫生间,卫生间门外靠墙放着一只旧木桌,桌上放着大家的水杯、牙杯等等。木桌过来并排放一只高柜。墙面有黄渍,看起来缺少维护。我到时宿舍里已住了几位舍友。舍友们倒都十分热情友善。我放下肩上的大包,拿着3号的床票,问舍友哪张是3号床,坐在我这边上床的一位年轻舍友(甲),告我说看哪张没人就睡哪张吧,都没按号来。那就这张床了,我看床单不怎么干净,被子上也没套被罩,问去哪里换干净的床单、被罩,又有舍友告我说,这里床单被罩都没换的,学佛人也没多脏,况且天气不好,下雨洗了也干不了,能给寺院省就省点,我们也都是这样没有换直接睡。听舍友这么说,也觉得条件差正是一种考验,于是一时间不觉得床不干净了,很愉快地将床铺整理好,心想,我是睡在前面一个舍友睡的床上而已,我们都一样,谁与谁不都一样吗?为什么要嫌弃别人呢?无我相,无人相,人即是我,我即是人啊。
上床的妹妹甲,三十岁出头,西安人,之前做房产中介销售,与男友一同来寺院的。此时在寺院厨房帮忙。门口床下铺的姐姐(乙),五十多岁,未知哪里人,已有儿媳,男式短发,外貌朴实,态度和蔼。她夜里在门房值班,接待入住的居士。
对床上铺住一沉默寡言的姑娘(丙),三十岁不到,脸色有些苍白。她也在厨房帮工,从不见她加入舍友的谈话,每天一早就去厨房了,一天来回好几次,中间回来休息,也只默默待着,不吭声。所以起初的几天,我对她的情况一无所知。丙的下床刚刚住了一高个子女子(丁),穿一大红羽绒外套,四十岁左右,稍有些驼背,话很多。她也嫌弃褥子不干净,打趣那上面还留着小可爱(大姨妈)。她每天都出寺,出去回来都拖着她的拉杆箱,里面不知装着什么,像是印刷品。因为她有时风风火火回来宿舍,像在外面来不及整理清爽,有狼追着她跑回来的,样子十分狼狈,只见她一手颠倒箱子,发出磕磕绊绊的碰撞声,一边将回来时还横七竖八拿在手上的几本印刷品放回箱子里。乙与甲在宿舍的时候,会很有意见地发议论,说丁住在寺院却每天跑得不见影子,神神秘秘拉杆箱里有可能装着外道的宣传品。乙说有一次要帮丁抬她那箱子,看那箱子很重,丁不让乙动她那箱子。
乙讲起她儿子儿媳都很孝顺,还给她买了好多金首饰,她都不愿意戴。老公不好,想要跟他离婚。丁上夜班,上午补觉。有时看上去人很累,勉强睡两个小时又坐起来,在床上用功念佛。这天雨住了,甲约我去那边三宝塔拜拜。我们穿过寺院出了南门,边聊天边爬山来到塔下。这塔看起来相当古老,塔砖乌黑泛亮。我也并未以一个游客的眼光,来对古塔做文化上的考察。拜过之后我们便转回寺院去了。甲讲想要买些米来喂小鸟,讲有基督教徒想拉她信基督她严词拒绝,讲她做梦梦到在吃肉醒来觉得很可耻,我们回来就站在宿舍窗下,听她娓娓地讲,她说话带出的气息有种水果的清甜。
寺院究竟有多少座大殿、有多少幢楼我始终没能弄清楚。刚来那天,是从院内左手边那一边走过的,路左看到有男居士楼,青砖老楼,隐没在树荫中。院中间有两进佛殿,有钟楼、鼓楼。而每天我们的活动区域,基本都在右边这一带。最外为女居士楼,过来为开水房、居士斋堂,向里再过来是后厨配货场。而后厨向右路的对面,便是白色的念佛堂了。东林寺住寺居士要参加一天四次的念佛。早、中、晚各有斋饭,居士们有专门念佛的,也有在厨房及其它地方工作的,入住免费。但可随心意添油、捐钱。
在东林寺用斋是个相当有仪式感的过程。一般先排了长队从门口十人十人地进入,斋堂中早有身穿马甲的义工在场,有三位义工于各要口控制人流,七八位厨房义工来回穿梭,搬提菜桶。十几样菜、饭、汤安放妥当,肃立边上。与此同时,念佛完毕海青还未下身的居士们,排队入场,鱼贯而入,紧挨着就坐长条椅上,长条桌下每人一孔桌格,桌内备有斋前仪式念诵词。时间到,义工中有人领头诵起仪式词,众居士合念。每个桌位上各两只的不锈钢斋碗,是义工们提前摆放好的。仪式念罢,义工们各自提了稀饭、馒头桶,沿桌边依人次添饭,后面紧跟着另一义工打菜,用长柄钢勺挖一勺菜扣在你另一只斋碗中,量很足。随后另一位义工提了另一样菜添到你碗里,早斋除了杂豆稀饭还有豆浆,还有寺院自己蒸的馒头,共有三、四样菜,菜的口味很好。过几分钟,会有第二轮的加饭、加菜,义工会先问你要不要加,若不需要就过。义工们的问话与动作都迅速而斩截,毫不拖泥带水。补充的这轮,是要保证饭量大的能够吃饱。碗中饭菜吃完,有义工提了开水瓶,顺次为你加一碗底的开水,涮涮碗,将涮碗水喝了。这样做一来不浪费,二来义工们洗碗会省便些。再后,有义工来收走碗筷,而这时候,你的碗筷须接受义工的检查,若见上面沾一粒米,会监督你吃掉。当然大部分的居士早已养成良好习惯,不会浪费一粒米的。斋后,再念一回仪式词方才散去。
又一个阴雨天,与乙师兄去看东林大佛。乙师兄说来了这么久,一直想去看大佛。寺里有班车每天来回于山下与山上。山上的这片寺院是东林寺祖庭,有正式的僧、伲在这边修行。而山下住的多是居士。我的鞋连日来下雨浸湿干不了,乙师兄翻出一双干干净净的棉鞋让我换上。我们冒着小雨爬山道,到了"回来吧,孩子"那里,乙师兄大喊"爸爸,我回来了!",一直喊,直到湿润了眼睛,欣慰感动中给我一个笑脸。到了无量寿佛的金身大佛像下时,雨忽然停了。确实,有大约一秒钟的时间,雨没有滴下来,我与师兄互相对视了一眼。下了山到祖庭这边,师兄讲要在这边用了斋再回那边,不然回那边斋饭时间也过了。我们的鞋又湿了,师兄带领我去宿舍楼那边换鞋。见这边有不少公用的鞋,师兄教我脱了自己湿透的鞋袜,找了合脚的鞋换上了。这边午斋为十点,用过斋又各佛殿看看,在图书室坐着等待回去的班车。
宿舍又新入住一位舍友姐妹戊,九江本地人。热情、大大咧咧。但乙师兄批评戊做为本地人,特意带一堆衣服来这边洗,是占寺院的便宜。戊与丁在一起,就说宿舍待不下去了,要走了,总被人家说。戊与丁习气是重些,而这些习气在修行人眼里简直就像砂粒,很不能容忍。惹得乙师兄十分气愤,还有人在宿舍晾内衣,乙师兄对甲说,她们是不知道不对,而我们有告知的义务。
这一天,戊带了一个流浪女到宿舍来。这女人穿一件蓝褂子,不是很干净。圆脸,大大一对黑眼睛,面色棕黑。不说话,坐在乙床上,只温和地拿眼看人。戊姐妹兴奋地给我讲,这女人很可怜,没家,半年前就在寺院里,她想来混饭吃,总被人家赶走。这次又在外面发现了她,就把她带来了。以前大冬天的,看见她就在人家地里翻生地瓜吃。我说要给她点钱,戊不让,说没用,她拿了钱就丢掉,还是吃不上饭。戊这回就是带她来,看能不能再混顿饭吃。这时,我发现戊身上也有闪光点。
离开东林寺的前一天上午,宿舍就只我与那没话的丙在。这个时间正是早斋过后午斋之前的空档。一向无言的丙,却从她上铺下来,主动向我打开了话匣子。原来,她是从北京来的。母亲有精神病,与其父生了她姐妹俩。父亲喝了酒就打她姐妹,后来父母离婚。母亲带着她姐妹过,靠拣拉圾为生。她十几岁就开始有一顿没一顿,经常给饿晕了。丙始终穿一件白色羽绒外套,单薄、脸色白晳,脸颊上散布着几颗黑痣。看上去性格文静、内向。每天出来进去,也不跟人打招呼,也没见过她的笑容。前几天住在宿舍,从没听她讲过一句话。此时,她也许听到我对别人讲,准备要离开东林寺回家了,见宿舍也没有其他人,于是对我讲起了自己的身世。她母亲垃圾拣来塞满一房子,后来就失火了。还好人都没事。她成人后找了男朋友,男朋友工作挺好,对她也很好,工作在北京,她后来也就去北京,成了家。可先后怀孕两次中间都莫名其妙流产,身体也弄坏了。她来东林寺,在厨房洗菜,地上老有水,穿不成鞋,冬天也都穿塑料拖鞋。每天要冲洗不锈钢大蒸屉,都用冷水,她肩膀关节时间长了疼。我说那你不回家吗,她说她就是要在寺里修行,将来好渡众生。我不知道以前电影、小说中才有的悲惨故事,竟在丙姑娘身上实实在在地发生过。
下午又来了一位老阿姨(己),七十岁上下,背是严重的罗锅,东北人,与老汉儿一同来的。边拆开一盒饼干让我,一边聊。她说她女儿也在这边,自己开寺院。我心说这寺院还能自己开,当生意做了。老阿姨心态很平和,一无波澜。其貌不扬,但修为很了得。我们相伴出外,遇上了戊,戊很开心,带我们一同去了西琳寺。老阿姨见佛即拜,动作一看就很熟练,一边跪拜,一边给我以指导。
那天走前,我向乙师兄表示抱歉,因她借我的棉鞋虽洗了,但还没晾干。她说不要紧,让我放到外面通风处晾着。当我背上大包出了宿舍十几米,回头之际,看到乙姐姐与老阿姨都出来宿舍,站在门口双手合十目送我,我也转身立住、合十。再见了。
东林寺其实就在庐山脚下,这里是庐山西北香炉峰的延伸缓冲地带。若登上寺内的莲花台,越过韦提希楼与钟楼赭金或绿色的檐顶,可望见那苍茫的远山,以及山脊上薄雾缭绕的三宝塔。
韦提希楼是东林寺女居士的宿舍楼,走进来是回形的四层楼,中间是一长方形的中庭。因连续阴雨,走廊悬挂着晾不干的衣服,地上到处放着接雨水的塑料盆。办好手续从青年部出来,穿过大半个寺院走到韦提希楼,被安排在一楼楼梯口的第一间。宿舍的设施不太好,面积不大的十几个平方米,放了五张上下铺铁架子床,靠里有卫生间,卫生间门外靠墙放着一只旧木桌,桌上放着大家的水杯、牙杯等等。木桌过来并排放一只高柜。墙面有黄渍,看起来缺少维护。我到时宿舍里已住了几位舍友。舍友们倒都十分热情友善。我放下肩上的大包,拿着3号的床票,问舍友哪张是3号床,坐在我这边上床的一位年轻舍友(甲),告我说看哪张没人就睡哪张吧,都没按号来。那就这张床了,我看床单不怎么干净,被子上也没套被罩,问去哪里换干净的床单、被罩,又有舍友告我说,这里床单被罩都没换的,学佛人也没多脏,况且天气不好,下雨洗了也干不了,能给寺院省就省点,我们也都是这样没有换直接睡。听舍友这么说,也觉得条件差正是一种考验,于是一时间不觉得床不干净了,很愉快地将床铺整理好,心想,我是睡在前面一个舍友睡的床上而已,我们都一样,谁与谁不都一样吗?为什么要嫌弃别人呢?无我相,无人相,人即是我,我即是人啊。
上床的妹妹甲,三十岁出头,西安人,之前做房产中介销售,与男友一同来寺院的。此时在寺院厨房帮忙。门口床下铺的姐姐(乙),五十多岁,未知哪里人,已有儿媳,男式短发,外貌朴实,态度和蔼。她夜里在门房值班,接待入住的居士。
对床上铺住一沉默寡言的姑娘(丙),三十岁不到,脸色有些苍白。她也在厨房帮工,从不见她加入舍友的谈话,每天一早就去厨房了,一天来回好几次,中间回来休息,也只默默待着,不吭声。所以起初的几天,我对她的情况一无所知。丙的下床刚刚住了一高个子女子(丁),穿一大红羽绒外套,四十岁左右,稍有些驼背,话很多。她也嫌弃褥子不干净,打趣那上面还留着小可爱(大姨妈)。她每天都出寺,出去回来都拖着她的拉杆箱,里面不知装着什么,像是印刷品。因为她有时风风火火回来宿舍,像在外面来不及整理清爽,有狼追着她跑回来的,样子十分狼狈,只见她一手颠倒箱子,发出磕磕绊绊的碰撞声,一边将回来时还横七竖八拿在手上的几本印刷品放回箱子里。乙与甲在宿舍的时候,会很有意见地发议论,说丁住在寺院却每天跑得不见影子,神神秘秘拉杆箱里有可能装着外道的宣传品。乙说有一次要帮丁抬她那箱子,看那箱子很重,丁不让乙动她那箱子。
乙讲起她儿子儿媳都很孝顺,还给她买了好多金首饰,她都不愿意戴。老公不好,想要跟他离婚。丁上夜班,上午补觉。有时看上去人很累,勉强睡两个小时又坐起来,在床上用功念佛。这天雨住了,甲约我去那边三宝塔拜拜。我们穿过寺院出了南门,边聊天边爬山来到塔下。这塔看起来相当古老,塔砖乌黑泛亮。我也并未以一个游客的眼光,来对古塔做文化上的考察。拜过之后我们便转回寺院去了。甲讲想要买些米来喂小鸟,讲有基督教徒想拉她信基督她严词拒绝,讲她做梦梦到在吃肉醒来觉得很可耻,我们回来就站在宿舍窗下,听她娓娓地讲,她说话带出的气息有种水果的清甜。
寺院究竟有多少座大殿、有多少幢楼我始终没能弄清楚。刚来那天,是从院内左手边那一边走过的,路左看到有男居士楼,青砖老楼,隐没在树荫中。院中间有两进佛殿,有钟楼、鼓楼。而每天我们的活动区域,基本都在右边这一带。最外为女居士楼,过来为开水房、居士斋堂,向里再过来是后厨配货场。而后厨向右路的对面,便是白色的念佛堂了。东林寺住寺居士要参加一天四次的念佛。早、中、晚各有斋饭,居士们有专门念佛的,也有在厨房及其它地方工作的,入住免费。但可随心意添油、捐钱。
在东林寺用斋是个相当有仪式感的过程。一般先排了长队从门口十人十人地进入,斋堂中早有身穿马甲的义工在场,有三位义工于各要口控制人流,七八位厨房义工来回穿梭,搬提菜桶。十几样菜、饭、汤安放妥当,肃立边上。与此同时,念佛完毕海青还未下身的居士们,排队入场,鱼贯而入,紧挨着就坐长条椅上,长条桌下每人一孔桌格,桌内备有斋前仪式念诵词。时间到,义工中有人领头诵起仪式词,众居士合念。每个桌位上各两只的不锈钢斋碗,是义工们提前摆放好的。仪式念罢,义工们各自提了稀饭、馒头桶,沿桌边依人次添饭,后面紧跟着另一义工打菜,用长柄钢勺挖一勺菜扣在你另一只斋碗中,量很足。随后另一位义工提了另一样菜添到你碗里,早斋除了杂豆稀饭还有豆浆,还有寺院自己蒸的馒头,共有三、四样菜,菜的口味很好。过几分钟,会有第二轮的加饭、加菜,义工会先问你要不要加,若不需要就过。义工们的问话与动作都迅速而斩截,毫不拖泥带水。补充的这轮,是要保证饭量大的能够吃饱。碗中饭菜吃完,有义工提了开水瓶,顺次为你加一碗底的开水,涮涮碗,将涮碗水喝了。这样做一来不浪费,二来义工们洗碗会省便些。再后,有义工来收走碗筷,而这时候,你的碗筷须接受义工的检查,若见上面沾一粒米,会监督你吃掉。当然大部分的居士早已养成良好习惯,不会浪费一粒米的。斋后,再念一回仪式词方才散去。
又一个阴雨天,与乙师兄去看东林大佛。乙师兄说来了这么久,一直想去看大佛。寺里有班车每天来回于山下与山上。山上的这片寺院是东林寺祖庭,有正式的僧、伲在这边修行。而山下住的多是居士。我的鞋连日来下雨浸湿干不了,乙师兄翻出一双干干净净的棉鞋让我换上。我们冒着小雨爬山道,到了"回来吧,孩子"那里,乙师兄大喊"爸爸,我回来了!",一直喊,直到湿润了眼睛,欣慰感动中给我一个笑脸。到了无量寿佛的金身大佛像下时,雨忽然停了。确实,有大约一秒钟的时间,雨没有滴下来,我与师兄互相对视了一眼。下了山到祖庭这边,师兄讲要在这边用了斋再回那边,不然回那边斋饭时间也过了。我们的鞋又湿了,师兄带领我去宿舍楼那边换鞋。见这边有不少公用的鞋,师兄教我脱了自己湿透的鞋袜,找了合脚的鞋换上了。这边午斋为十点,用过斋又各佛殿看看,在图书室坐着等待回去的班车。
宿舍又新入住一位舍友姐妹戊,九江本地人。热情、大大咧咧。但乙师兄批评戊做为本地人,特意带一堆衣服来这边洗,是占寺院的便宜。戊与丁在一起,就说宿舍待不下去了,要走了,总被人家说。戊与丁习气是重些,而这些习气在修行人眼里简直就像砂粒,很不能容忍。惹得乙师兄十分气愤,还有人在宿舍晾内衣,乙师兄对甲说,她们是不知道不对,而我们有告知的义务。
这一天,戊带了一个流浪女到宿舍来。这女人穿一件蓝褂子,不是很干净。圆脸,大大一对黑眼睛,面色棕黑。不说话,坐在乙床上,只温和地拿眼看人。戊姐妹兴奋地给我讲,这女人很可怜,没家,半年前就在寺院里,她想来混饭吃,总被人家赶走。这次又在外面发现了她,就把她带来了。以前大冬天的,看见她就在人家地里翻生地瓜吃。我说要给她点钱,戊不让,说没用,她拿了钱就丢掉,还是吃不上饭。戊这回就是带她来,看能不能再混顿饭吃。这时,我发现戊身上也有闪光点。
离开东林寺的前一天上午,宿舍就只我与那没话的丙在。这个时间正是早斋过后午斋之前的空档。一向无言的丙,却从她上铺下来,主动向我打开了话匣子。原来,她是从北京来的。母亲有精神病,与其父生了她姐妹俩。父亲喝了酒就打她姐妹,后来父母离婚。母亲带着她姐妹过,靠拣拉圾为生。她十几岁就开始有一顿没一顿,经常给饿晕了。丙始终穿一件白色羽绒外套,单薄、脸色白晳,脸颊上散布着几颗黑痣。看上去性格文静、内向。每天出来进去,也不跟人打招呼,也没见过她的笑容。前几天住在宿舍,从没听她讲过一句话。此时,她也许听到我对别人讲,准备要离开东林寺回家了,见宿舍也没有其他人,于是对我讲起了自己的身世。她母亲垃圾拣来塞满一房子,后来就失火了。还好人都没事。她成人后找了男朋友,男朋友工作挺好,对她也很好,工作在北京,她后来也就去北京,成了家。可先后怀孕两次中间都莫名其妙流产,身体也弄坏了。她来东林寺,在厨房洗菜,地上老有水,穿不成鞋,冬天也都穿塑料拖鞋。每天要冲洗不锈钢大蒸屉,都用冷水,她肩膀关节时间长了疼。我说那你不回家吗,她说她就是要在寺里修行,将来好渡众生。我不知道以前电影、小说中才有的悲惨故事,竟在丙姑娘身上实实在在地发生过。
下午又来了一位老阿姨(己),七十岁上下,背是严重的罗锅,东北人,与老汉儿一同来的。边拆开一盒饼干让我,一边聊。她说她女儿也在这边,自己开寺院。我心说这寺院还能自己开,当生意做了。老阿姨心态很平和,一无波澜。其貌不扬,但修为很了得。我们相伴出外,遇上了戊,戊很开心,带我们一同去了西琳寺。老阿姨见佛即拜,动作一看就很熟练,一边跪拜,一边给我以指导。
那天走前,我向乙师兄表示抱歉,因她借我的棉鞋虽洗了,但还没晾干。她说不要紧,让我放到外面通风处晾着。当我背上大包出了宿舍十几米,回头之际,看到乙姐姐与老阿姨都出来宿舍,站在门口双手合十目送我,我也转身立住、合十。再见了。