如题所述
脏与腑有什么关系？
中医认为，人体是一个有机的整体。五脏对六腑，形成相互对应的六对表里关系，脏属阴为里，腑属阳为表。脏腑的表里关系是由经络联系起来的，脏的经脉络于腑，腑的经脉络于脏，由于经气相通，互相作用，因此五脏六腑既相互联系，相互影响，又是相互制约的。
中医将人体胸腔内脏器官按功能分为两类，一类是五脏，一类是六腑；五脏，包括心、肝、脾、肺、肾五个器官；五脏的共同功能是贮藏精，这些器官内部组织都是充实的，共同功能是贮藏精气；精气是指机体的营养物质，用以滋养脏腑，维持生命活动。六腑，包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六个器官；这些器官都是中空有腔的；共同功能是消化食物，吸收营养，排泄糟粕。
现代医学里的脏腑名称，与中医的脏腑相同，但中医的脏腑名称提出较早，其概念和功能与现代医学里的脏腑却不完全一样。中医重视脏腑的系统联系；现代医学重视脏腑器官的解剖现象，单独功能。
中医经络学说认为，人体是一个有机的整体，人体五脏六腑是一个复杂的统一体。以五脏为核心，六腑为辅助，以经络为网络，将身体组织器官联系在一起的；五脏对应五腑，是相互影响，相互制约的，形成五对表里关系。
另外，中医把与五脏密切联系的心脏外围组织，称为心包，也叫心包络。心包就是包裹在心脏外面的一层包膜，有保护心脏的作用。当外来病邪侵袭于心时，心包首当其冲起到防御作用，以防止心脏受到直接侵犯。这样心包与人体六腑的三焦，又形成一对表里关系。
脏腑六对表里关系是，心与小肠相表里；肝与胆相表里；脾与胃相表里；肺与大肠相表里；肾与膀肮相表里；心包与三焦相表里。
1、心与小肠的表里关系。心主血脉，小肠主化物，心阳温煦促进小肠的化物，小肠的化物反过来温煦心阳。心经存有热火，表现为口舌糜烂症状。心经热火传于小肠，表现为小便短赤，尿道涩痛症状。
2、肺与大肠的表里关系。肺主肃降功能正常，则能促进大肠传导；大肠传导功能正常，则有利于肺的肃降功能发挥。若肺失肃降，则导致大肠传导阻滞，出现便秘。如果大肠传导发生阻滞，则导致肺主肃降功能失常，出现咳喘等。临床上利用肺与大肠的表里关系，可上病下治，如治疗肺的实热，可使用泻大肠方法，使肺热从大肠下泄。也可下病上治，如治疗大肠阻滞，可使用宣通肺气方法，使大肠的阻滞得以疏通。
3、脾与胃的表里关系。脾主运化，胃主受纳；脾的运化能力降低，则胃的受纳减量；胃的受纳超量，则脾的运化受累，能力降低。脾主升，胃主降。脾主升，上行为顺，主运化，使胃受纳的水谷精微物质得以上输。胃主降，下行为顺，主消化，使水谷腐熟得以下行。脾胃升降协调，胃受纳脾运化，互相协调动作，共同完成水谷的消化、吸收和转输。由于脾胃关系密切，病理上相互影响，临床治疗上常脾胃相提并论，脾胃病症同时治疗。
4、肝与胆的表里关系。肝主疏泄，若血行通顺，则促进胆汁的排泄；肝主疏泄气机不畅，若情志抑郁，则抑制胆汁的排泄。胆汁排泄正常，反过来可以涵养肝阳，促进肝主疏泄。胆依附于肝，肝胆相照，说明肝胆关系密切，肝胆的症候也往往同时表现，如胁痛、口苦等。
5、肾与膀胱的表里关系。肾气主升，肾气发挥摄固作用，使贮存于膀胱内尿液不外流；膀胱主降，当膀胱内贮存尿液达到一定量时排出，膀胱主降功能加强，肾气主升之气减弱，推动膀胱收缩排出尿液。
如肾阳不足，可导致膀肮功能下降，发生小便频数、遗尿症状；如膀肮侵入湿热，又可导致肾脏功能减弱，发生腰痛、尿血症状。
6、心包与三焦的表里关系。三焦为表，心包为里。病邪侵入人体多数是由表及里，由浅入深的。三焦抵抗病邪，化解病邪对人体危害，则心包不受累，心脏功能也发挥正常；如果病邪来自体内，心包受侵，出现神疲或昏迷状态时，则三焦疏通水道，运行水谷失常。
以上讲的是脏腑的表里关系，实际上脏腑之间的联系是多方面的，脏腑之间既有结构上的联络，也有功能上的联系。如脾主运化，上输水谷精微物质，除了胃的受纳参与外，肝脏、肺脏、心脏、肾脏、胆腑等，均间接地参与了脾主运化的过程；如肝气的疏泄，肺气的输布，心血的滋养，肾阳的温煦，胆汁的排泄，均对脾主运化的过程起到了配合作用。可见五脏六腑是相互联系，相互影响，又相互制约的。
综上，五脏六腑的表里关系之间，相互影响是直接的；五脏六腑的表里关系之外，相互影响是间接的。人体作为生命的统一体，脏和腑不是独立存在的，其他各个器官也不是独立存在的。生命活动的意义，就在于脏和腑既矛盾又统一的关系；正常情况下，身体自我调节，保持脏腑的统一关系；病理情况下，病邪打破脏腑的统一关系，脏和腑处于矛盾状态下，发生脏腑功能改变。病理情况下，就要借助药物，或中医手法，调整脏腑的矛盾状态，使脏和腑达到统一的关系，恢复并保持人体的健康状态。
中医认为，人体是一个有机的整体。五脏对六腑，形成相互对应的六对表里关系，脏属阴为里，腑属阳为表。脏腑的表里关系是由经络联系起来的，脏的经脉络于腑，腑的经脉络于脏，由于经气相通，互相作用，因此五脏六腑既相互联系，相互影响，又是相互制约的。
中医将人体胸腔内脏器官按功能分为两类，一类是五脏，一类是六腑；五脏，包括心、肝、脾、肺、肾五个器官；五脏的共同功能是贮藏精，这些器官内部组织都是充实的，共同功能是贮藏精气；精气是指机体的营养物质，用以滋养脏腑，维持生命活动。六腑，包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六个器官；这些器官都是中空有腔的；共同功能是消化食物，吸收营养，排泄糟粕。
现代医学里的脏腑名称，与中医的脏腑相同，但中医的脏腑名称提出较早，其概念和功能与现代医学里的脏腑却不完全一样。中医重视脏腑的系统联系；现代医学重视脏腑器官的解剖现象，单独功能。
中医经络学说认为，人体是一个有机的整体，人体五脏六腑是一个复杂的统一体。以五脏为核心，六腑为辅助，以经络为网络，将身体组织器官联系在一起的；五脏对应五腑，是相互影响，相互制约的，形成五对表里关系。
另外，中医把与五脏密切联系的心脏外围组织，称为心包，也叫心包络。心包就是包裹在心脏外面的一层包膜，有保护心脏的作用。当外来病邪侵袭于心时，心包首当其冲起到防御作用，以防止心脏受到直接侵犯。这样心包与人体六腑的三焦，又形成一对表里关系。
脏腑六对表里关系是，心与小肠相表里；肝与胆相表里；脾与胃相表里；肺与大肠相表里；肾与膀肮相表里；心包与三焦相表里。
1、心与小肠的表里关系。心主血脉，小肠主化物，心阳温煦促进小肠的化物，小肠的化物反过来温煦心阳。心经存有热火，表现为口舌糜烂症状。心经热火传于小肠，表现为小便短赤，尿道涩痛症状。
2、肺与大肠的表里关系。肺主肃降功能正常，则能促进大肠传导；大肠传导功能正常，则有利于肺的肃降功能发挥。若肺失肃降，则导致大肠传导阻滞，出现便秘。如果大肠传导发生阻滞，则导致肺主肃降功能失常，出现咳喘等。临床上利用肺与大肠的表里关系，可上病下治，如治疗肺的实热，可使用泻大肠方法，使肺热从大肠下泄。也可下病上治，如治疗大肠阻滞，可使用宣通肺气方法，使大肠的阻滞得以疏通。
3、脾与胃的表里关系。脾主运化，胃主受纳；脾的运化能力降低，则胃的受纳减量；胃的受纳超量，则脾的运化受累，能力降低。脾主升，胃主降。脾主升，上行为顺，主运化，使胃受纳的水谷精微物质得以上输。胃主降，下行为顺，主消化，使水谷腐熟得以下行。脾胃升降协调，胃受纳脾运化，互相协调动作，共同完成水谷的消化、吸收和转输。由于脾胃关系密切，病理上相互影响，临床治疗上常脾胃相提并论，脾胃病症同时治疗。
4、肝与胆的表里关系。肝主疏泄，若血行通顺，则促进胆汁的排泄；肝主疏泄气机不畅，若情志抑郁，则抑制胆汁的排泄。胆汁排泄正常，反过来可以涵养肝阳，促进肝主疏泄。胆依附于肝，肝胆相照，说明肝胆关系密切，肝胆的症候也往往同时表现，如胁痛、口苦等。
5、肾与膀胱的表里关系。肾气主升，肾气发挥摄固作用，使贮存于膀胱内尿液不外流；膀胱主降，当膀胱内贮存尿液达到一定量时排出，膀胱主降功能加强，肾气主升之气减弱，推动膀胱收缩排出尿液。
如肾阳不足，可导致膀肮功能下降，发生小便频数、遗尿症状；如膀肮侵入湿热，又可导致肾脏功能减弱，发生腰痛、尿血症状。
6、心包与三焦的表里关系。三焦为表，心包为里。病邪侵入人体多数是由表及里，由浅入深的。三焦抵抗病邪，化解病邪对人体危害，则心包不受累，心脏功能也发挥正常；如果病邪来自体内，心包受侵，出现神疲或昏迷状态时，则三焦疏通水道，运行水谷失常。
以上讲的是脏腑的表里关系，实际上脏腑之间的联系是多方面的，脏腑之间既有结构上的联络，也有功能上的联系。如脾主运化，上输水谷精微物质，除了胃的受纳参与外，肝脏、肺脏、心脏、肾脏、胆腑等，均间接地参与了脾主运化的过程；如肝气的疏泄，肺气的输布，心血的滋养，肾阳的温煦，胆汁的排泄，均对脾主运化的过程起到了配合作用。可见五脏六腑是相互联系，相互影响，又相互制约的。
综上，五脏六腑的表里关系之间，相互影响是直接的；五脏六腑的表里关系之外，相互影响是间接的。人体作为生命的统一体，脏和腑不是独立存在的，其他各个器官也不是独立存在的。生命活动的意义，就在于脏和腑既矛盾又统一的关系；正常情况下，身体自我调节，保持脏腑的统一关系；病理情况下，病邪打破脏腑的统一关系，脏和腑处于矛盾状态下，发生脏腑功能改变。病理情况下，就要借助药物，或中医手法，调整脏腑的矛盾状态，使脏和腑达到统一的关系，恢复并保持人体的健康状态。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
