如题所述
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最近有个段子，说如今最保值的资产是“茅房”，此“茅房”不是厕所，而是“茅台+房子”。
如今最保值的资产“茅台+房子”。
说到了“茅房”，就顺带来说说中国古人是如何来表述“上厕所”以及用啥擦屁股的，万一穿越了，起码能畅快的解决“上厕所”这个大事。
拉、撒，今人通常将其称之为“上厕所”或者“解手”，相关洁净物品是厕纸，不是印度阿三的手指。下面，沿着时间的脉络，来看看中国古人是如何表述“上厕所”以及用啥来擦屁股的。
-01-秦汉及先秦时期，称为“如厕”、“更衣”，用木片、竹片等擦屁股
秦汉及先秦时期，上厕所的一种的说法叫做“如厕”。如，是去往某处之意，即所谓“凡有所往曰如”，如厕就是上厕所，代表人物是汉高祖刘邦。
司马迁在描写鸿门宴时写道：“坐须臾，沛公起如厕”。看看，鸿门宴上，刘邦借上厕所的由头从项羽的军营跑了。刘邦成功的实施了一次“屎尿遁”。
鸿门宴项庄舞剑意在沛公
到了汉代，解大小便的另一种说法是“更衣”。
这还是司马迁告诉我们的。在《史记·外戚世家·卫皇后》中描写汉武帝临幸卫子夫时的情景：“是日，武帝起更衣，子夫侍尚衣轩中，得幸。”这里有个问题，这个“更衣”怎么不能是换衣服呢？
剧照汉武帝和卫子夫
《论衡》中的描述就显得非常直白、平易近人：“夫更衣之室，可谓臭矣”。这便明白无误了，所谓“更衣之室”便是指厕所，那么，“更衣”就是如厕、大小便啦！
那时候的古人，上完大号，是用木片、竹片等擦屁股，还有植物叶子啊、石头片啊，但不是纸（古人的菊花真的不是一般的硬）。用纸擦屁股，起码是东汉蔡伦改进造纸术之后的事了。秦汉时期的纸不是一般的贵啊。
厕筹古人擦屁股的不是写字的竹简
-02-唐宋时期，称为“行圊”、“登东”，这时纸张已经全面肩负起擦古人屁股的重任了。
从唐代以后，厕所的通俗说法叫做“圊”（音青），厕所因多建在院子东角，因此又称“东圊”。
为什么把厕所叫做“圊”呢？“圊”字，外面一“口”，中间一“青”。“口”字，四面围合，可以理解为关着门的房屋或建筑；“青”字，假借于“清”，精通文字学的南唐人徐锴就说：“厕古谓之清者，言污秽常当清除也”。
这样一看，就很容易理解了，一个建筑，四面都围起来，常常关闭着门，里面又有污秽，需要时常清除，不是厕所又是什么呢？真是忍不住感叹，古人造字真是极尽隐讳之能事！
《西游记》（虽然是明人小说，背景却是唐朝）第六十七回中，唐僧师徒四人离开小西天路经稀柿同，老者描述稀柿同的恶臭，说：“但刮西风，有一股秽气，就是淘东圊也不似这般恶臭”。东圊是厕所，淘东圊就是掏厕所。
由于东圊多建在东边，因此上厕所也叫做“登东”。
中世纪的法国公厕用这玩意菊花要多硬才行啊
这时，纸张已经全面肩负起擦古人屁股的重任了，唐宋时期古人菊花的待遇和秦汉时期比那就高了太多了。同时期的法国，公厕中是用麻绳擦屁股，对，就是上图的麻绳，感觉到菊花一紧了吗？
证据就是《警世通言》里描写王安石下位后，路过一村镇上厕所时的情景：“荆公见屋旁有个坑厕，讨一张毛纸，走去登东”。看到没有，王安石讨要的是“毛纸”。
王公安石讨要的毛纸
-03-明清至今，成为“出恭”、“净手”、“水火”、“方便”，擦屁股还是用纸，没像印度阿三那样用手指
出恭的说法源于明代。
明代科举考场中设有“出恭”、“入敬”牌，士子如厕通便，须先领牌，故称通便为出恭。且称大便为大恭，小便为小恭。老北京人又把“放屁”雅称为“虚恭”。宫女、太监在帝王面前放屁出虚恭也是要掉脑袋的，是大不敬。
哎！菊花惹的货，脑袋来背。
出恭喽
上厕所也称为净手，《金瓶梅》中描写西门庆偷摸到行医的胡老人家：只见他家使的一个大胖丫头走来毛厕里净手，蹶着大屁股，猛可见了一个汉子趴伏在院墙下，往前走不迭，大叫：“有贼了”。
西门庆口味是真的重的，连人家净手也有兴趣看！
黄永玉出恭图
水火的说法来自《水浒传》第八十四回：石秀说道：“我教他去宝藏顶上躲着，每日饭食，我自对付来与他吃。如要水火，直待夜间爬下来?肥帧薄?/p>
方便是上厕所比较通行的说法，现在依然在用，《西游记》第五十三回：那婆婆即取两个净桶来，教他两个方便。
这个时候，厕纸依然是人们洁净菊花的首选，除非你在野外没纸，那就看看有没有阔大的植物茎叶了。哈哈！
此物野外配菊花甚好
上面都是古人关于上厕所的委婉说法，都是婉辞，至于稍欠文雅甚至粗鄙的说法就更加不胜枚举了，各位可在评论中尽情发挥。
想来咱汉语之博大精深，自认老二，估计就没谁是老大了。毕竟五千年的文明之下，关于如何把那一泡或者那一坨交代出去，都能说的如此富有文化内涵的真是少见的。
不对，忘记东北边的棒子国度了！思密达！
