刘秀是刘邦后人，有历史证据和家谱，东汉继承了西汉的，王莽新朝不被历史承认。那汉朝应该是405年
东汉（25年—220年）是中国历史上继秦朝、西汉、新朝之后的大一统王朝，传八世共十四帝，历经一百九十五年，又称后汉。新莽末年爆发绿林赤眉起义，汉朝宗室出身的刘秀趁势而起。25年刘秀称帝，定都洛阳，并息兵养民开创了“光武中兴”。
由此可见，东汉和西汉还是有一定的区别的，虽然被统称为汉朝，但是不可视为一个朝代。虽说是西汉末年，王莽篡位，但是当时很多人都认为大汉已经失去“天命”，而天属意的圣人是王莽，以至于后来王莽建立自己的政权，大家对他还是有所期待。然而王莽只是个好的政客，并不是一个好皇帝。经过他的一番折腾，很多人便开始反对他。人们在这个时候就开始想起刘氏的好，纷纷拥立刘氏宗亲，刘氏仍然有很大的号召力。
光武帝刘秀，也在这时候趁势而起。刘秀虽然名为汉室宗亲，其实跟刘备刘皇叔差不多，血统离西汉皇室已经很远了。这样的人，打着兴复汉室的 旗号，刘汉这个旗号还是很有号召力的，于是东汉建立起来了，人们一般不认为东汉就是西汉的接续，正如蜀汉不是东汉的接续一样。
东汉与西汉是完全不同的两个朝代，宗庙里供奉的，主要还是从刘秀这儿新起的那一系（西汉只祭五帝）；两汉都城不一样，国家制度也是重新再来，我国有“五行说”。西汉的“德运”是土德，汉武帝确立的，西汉末年大学者刘歆（也是西汉宗室）曾在王莽支持下鼓捣过一阵，宣称汉应为火德，但他的本意在为王莽篡汉服务，后来王莽建立新朝，就说是土德（土克火）。但汉朝真正改德运为火德，还是刘秀。你们别小看这德运，你是什么德，相应的就要有一套新的国家制度。东汉的火德政治，与西汉的土德政治，就有很大不同。
实行火德的东汉，与西汉最大的不同，就是它的神学气氛异常的浓，刘秀宣称是受符（赤伏符）称帝，东汉流行的是谶纬那一套神秘哲学，经学家们也都是神学家。东汉的经济也以庄园经济为主，世家大族的势力非常大，在政治上是外戚、宦官轮流执政，宫廷斗争异常激烈，等等，这都是两汉的不同之处。
由此可见，东汉和西汉还是有一定的区别的，虽然被统称为汉朝，但是不可视为一个朝代。虽说是西汉末年，王莽篡位，但是当时很多人都认为大汉已经失去“天命”，而天属意的圣人是王莽，以至于后来王莽建立自己的政权，大家对他还是有所期待。然而王莽只是个好的政客，并不是一个好皇帝。经过他的一番折腾，很多人便开始反对他。人们在这个时候就开始想起刘氏的好，纷纷拥立刘氏宗亲，刘氏仍然有很大的号召力。
光武帝刘秀，也在这时候趁势而起。刘秀虽然名为汉室宗亲，其实跟刘备刘皇叔差不多，血统离西汉皇室已经很远了。这样的人，打着兴复汉室的 旗号，刘汉这个旗号还是很有号召力的，于是东汉建立起来了，人们一般不认为东汉就是西汉的接续，正如蜀汉不是东汉的接续一样。
东汉与西汉是完全不同的两个朝代，宗庙里供奉的，主要还是从刘秀这儿新起的那一系（西汉只祭五帝）；两汉都城不一样，国家制度也是重新再来，我国有“五行说”。西汉的“德运”是土德，汉武帝确立的，西汉末年大学者刘歆（也是西汉宗室）曾在王莽支持下鼓捣过一阵，宣称汉应为火德，但他的本意在为王莽篡汉服务，后来王莽建立新朝，就说是土德（土克火）。但汉朝真正改德运为火德，还是刘秀。你们别小看这德运，你是什么德，相应的就要有一套新的国家制度。东汉的火德政治，与西汉的土德政治，就有很大不同。
实行火德的东汉，与西汉最大的不同，就是它的神学气氛异常的浓，刘秀宣称是受符（赤伏符）称帝，东汉流行的是谶纬那一套神秘哲学，经学家们也都是神学家。东汉的经济也以庄园经济为主，世家大族的势力非常大，在政治上是外戚、宦官轮流执政，宫廷斗争异常激烈，等等，这都是两汉的不同之处。
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第1个回答 2019-07-23
西汉和东汉都可以叫做汉朝，但是历史书上的汉朝大多数都是西汉，东汉会特地指出来
第2个回答 2019-07-23
他们都是汉朝
第3个回答 2019-07-23
是的，都是刘姓汉朝。
