李世民为什么不学秦皇汉武封禅泰山？他究竟差在哪里？

李世民无法成行的原因 贞观五年正月，东突厥已平。赵郡王李孝恭等人请求封禅，李世民不许。 贞观五年十二月，利州都督武士彠等人上表请封禅，又不许、 贞观六年，群臣毫不气馁，再度请求。李世民说： “卿辈皆以封禅为帝王盛事，朕意不然。若天下乂安，家给人足，虽不封禅，庸何伤乎!昔秦始皇封禅，而汉文帝不封禅，后世岂以文帝之贤不及始皇邪!且事天扫地而祭，何必登泰山之巅，封数尺之土，然后可以展其诚敬乎!” 读完太宗皇帝的口谕，不少吃瓜群众会想：李世民真是看透了封禅，他说只要天下安定，百姓富足，不就可以了，干嘛要去封禅!还有，想要祭天祭地，哪里不可以祭，跑到泰山就显得更有诚意?实在是高风亮节，不图名利。可实际上呢，这只是说辞而已，封禅和劝进有时候非常相似。如果群臣一上表就准奏，显得李世民蓄谋已久、急不可耐，求之不得;多推辞几次，谦虚些，我是架不住群臣的“猛烈攻势”，不得不答应的。就能在封禅的同时，赢得好名声，名利双收。有点像后来赵匡胤对石守信他们说：“你们贪图富贵，拥立我为皇帝。”说的他不想当一样。 果然，群臣“不依不饶”，再度请求，李世民一看，谦让了四次，可以了，决定准奏。突然，一个人的出现坏了唐太宗的好事。谁呢?猜都猜的到：直言敢谏的魏征。满朝文武，只有魏征和皇帝唱反调，其他人全都同意了。见状，李世民开始质问魏征： “你不想朕去封禅，是朕的功劳不高吗?” “高了!” “德行不够?” “够了!” “天下没有安定?” “定了!” “四夷没有臣服?” “服了!” “庄稼没有丰收?” “收了” “符瑞没有出现?” “现了” “那朕为什么不能去呢?”

随后，魏征道出了真正原因，李世民无言以对： “今自伊、洛以东至于海、岱，烟火尚希，灌莽极目。”归根到底还是钱的问题，唐太宗不比隋炀帝、清高宗，他接手的是个千疮百孔、萧条破败的江山。隋末战乱后，山东地区经济凋敝，人烟稀少，封禅好比千后的奥运会，规模浩大，劳民伤财在所难免，不堪重负的老百姓肯定会揭竿而起。 三十年后，李治问户部尚书高履行：“去年增加多少户口?” 答：“十五万”。 李治又问：“隋朝时有多少户口，现在又有多少?” 高履行说：“隋开皇中期有八百七十万户，如今只有三百八十万。” 永徽年间尚且如此，那么贞观六年，政府掌控多少人口便可想而知了。为了黎民百姓，为了家乡父老，魏征必须站出来反对皇帝，即使他看起来很不“懂事”、很不“合群”。 再说封禅也不是大唐一国的事情，周边的少数民族也会应邀参加。等他们来到山东地区，还不得大开眼界，天哪，原来大唐这么穷，表面看：strong，仔细看：虚胖。这个时候不趁机南下，更待何时?如果百姓生活富裕，封禅能起到秀肌肉的作用;反之，则暴露我放虚实，刺激邻国进犯。李世民听后认为很有道理，加之河南、河北好几州洪水肆虐，于是停止封禅。

此后，李世民并没有打消封禅的念头。贞观十五年，时机好像成熟了，当年田舍翁魏征不是说经济不行嘛，现在将近十年过去了，老百姓的生活应该有所起色。于是下诏：明年二月封禅泰山。五月，并州父老闻讯来到皇宫，请皇帝封禅完泰山，记得回晋阳看看，那是当年起兵的地方，衣锦还乡，人生一大美事，李世民欣然答应。可这回运气欠佳，不久，太史令薛颐发现天象异常，“未可东封”，李世民只好放弃。既然是封禅，告诉老天爷在你的统治下，中国哪里哪里好，现在上天示警，当然得乖乖听从。边塞上，唐军与薛延陀战事已开，在这样的背景下，封禅也应该停一停。 贞观二十二年，行将就木的李世民依然对封禅念念不忘，可还是夭折了。他的身体很不好，兴建玉华宫已经劳民，河北数州又发大水，薛延陀部落急需安置：各方面原因接踵而来，唐太宗的美好愿望终归破灭，贞观二十三年，他在遗憾中离开人世。