“谁 是 我”？——“人生三问”(之一)

“谁是我”？

——“人生三问”（之一）。

在一次去江浙地区（进行“赶时髦”的研游）的旅行途中，坐在车内的十几位“年过花甲”的老友们，一起开心地聊着“道教、佛教、“儒教”以及现代教育”的话题。突然，同行的一位公司老总，向大家发问：“我是谁，从哪里来，到哪里去？”有人抢答：“你是X老总，从湖南来，到江浙去。”大家一阵笑声，“我”不是仅指“我”。又有人说：“我们是人，由父母生下来，向着终点死亡奔去”。

这是一个关于“人生观”的话题。许多宗教和学校教育，都曾面临这一课题。如果改为：“人是什么？人类社会由何而来，向何而去？”这就是一个关于“社会观”的话题了。

“人生观”是“社会观”的基础。“社会观”又是社会活动（特别是经济活动、文化活动）的管理理念的基础。但要形成正确的人生观、社会观，则不容易。真是一言难尽，只能在不同的比较、鉴别后，才能逐渐加深认识。

这，也是一个哲学话题。人生三问：“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”作为一个哲学命题，最早是由公元前古希腊伟大的思想家、哲学家柏拉图提出的。这人生三问，每一问都突出一个“我”，都以“我”为出发点，提问求答。“我”，成为每个人思考问题的“中心与原点”。

一个人自呱呱坠地那一刻起，人世间的烦恼便开始包围住了他。襁褓中因饥饿而嗷嗷求饱，因寒冷而哇哇求暖。孩提时起，便因要玩具而哭闹，因受不公平对待而委屈，因与伙伴们争吵而伤心，因家贫受侮而难过。人们每个人的情感的原点与中心（类似圆心）是“我”；到了少年转青年的阶段，经多了些世事，受了些挫折，头脑中的问题一天比一天多。

人们每个人的意识中，就在就情感（情绪）思维的底板上描绘出了“形象思维”的色彩。由此而引发出一连串的、每个人都在探求、想解决却无处寻找答案的形而上的问题――“我是谁？我从哪里来？要到哪里去？”人老了，闲空闲思，于是提出一个普世观的问题：“我活着是为什么？”“人生终极意义究竟是什么？”这时，这个老人便是在进行理性的抽象思维了。

处于不同层面的思维，回答“人生三问”必然是不相同的。从情感思维层面的回答，是以“我”为中心，各人的直观感觉总是千差万别的；处于形象思维层面回答，是以“我”存在的不同时间、不同地点、不同处境为核心的，各人的意境定是多色调、五彩缤纷的；就推算都从抽象的理性思维层面回答，也是各人各有理，“盲人摸象”，众说纷纭，莫衷一是。

人生三问，这是一个没有统一标准答案的问题。

“我是谁？”发问的人是在问别人吗？非也！

“人生三问”旨在引发每个人自问自答，自己去寻找各自的答案。想清楚这几个问题，你的人生就明白多了。但是有更多的人，则是用一辈子去寻找这几个问题的答案。

“我是谁？”，我自己也曾经问自己这个问题，但是，总是不知从何认识我自己，也苦于不知道自己是不是真正地认识我自己，而不了了之。我不是公众人物，我不需要做什么自我介绍。但是，在别人问我姓名、什么地方的人、干过什么工作？我内心有个声音：这是不是就是别人在认识我这个人？

遇到曾经熟悉的人，他们则是问我的电话号、QQ号、博客号、微信名？我想：这些，是不是我的标签？

所以，这也引起我去思考：我是谁？我有什么个性？有什么与别人不同的地方？我做过什么？我有什么闪亮点？我有时设想，我自己是我之外的一个旁观者，能不能发现站在人群中的“谁是我”？在社会的人际关系中，能不能寻觅到其中的“谁是我”？似乎，我能从这种状况中，发现两个“我”，一个是“我身”，另一个是“我心”——即我心中的“我”。

这不能称之为“我们”，因为，“我身”与“我心”是合二为一的，先有我身，之后才有我心；我身是我心的基础，没有“我身”则无“我心”；但“我身”与“我心”，又是和而不同的。“我身”的“有与无”，决定“我心”的“有与无”，但又不能限制“我心”；“我心”依赖于我身，但又可以（局部）主导和控制“我身”；然而又无法完全把控“我身”的生老病死等。

“我身”是具体的客观实在，别人（你、你们和他、他们）是可以通过接触感觉到和直观地认识“我身”，但不能直观地感触“我心”，而需在识别“我身”方，可间接地感悟到“我心”。“我心”是主观的意识，与“我身”是有区别区。我心中的“我”，与别人对我的印象是会有差异的。

“我思故我在”，“我在”不一定就是“我所思”。人们心中往往都经历了“无我”“有我”“忘我”的心路历程。