如题所述
从秦开始吧，孝公变法，行耕战之策，用六国之人才，收六国之土地，至秦王政而四海一。秦制重刑，使民苛酷，法虽严而民不堪负，六国贵族因此复国。汉承秦制，以黄老之术缓和之，故汉初趋于安定，亦可反正秦制非无可取之处，要在失之于急也；武帝以后，重用儒术，逐渐废弃百家，道家与方士合流成太平道、天师道，墨家流入民间一变而为侠客再变而为绿林，阴阳家与部分法家流入儒家成为帝王之术，兵家著作密藏于皇宫内库历经战火而残缺，汉之儒学已起文弱之风，儒家六艺之学早已传授不全，故汉亡。魏武（曹操）鉴于汉亡之教训，唯才是举，以图打破豪强世家垄断儒家教育的局面，文帝曹丕行九品中正制使武帝之努力功亏一篑，魏亡。晋承魏制，坚决彻底地向世家豪门投降（司马家本身就是南阳的世家豪门），至东晋南朝，虽北方沦陷，南方士族作死行为不断，政权更替频繁，士族实在无能，权小而作用大的内省逐渐代替了外朝的地位，这是隋唐三省六部制的雏形；建立了侨州县，招募了北府兵，也算是开发了江南，保护了文化吧；这一时期的创新主要在北方，五胡乱华，其文化大多粗野，但战乱迫害亦激起北方汉人之血性，儒家反而部分恢复了初始的刚健质朴之气，再加上五胡的逐渐汉化（最具代表的是北魏孝文帝元宏），形成了均田制租庸调制和府兵制的雏形；至北周武帝宇文邕、隋文帝杨坚两代励精图治，中国再次一统，三省六部制、均田制、租庸调制、府兵制都已水到渠成。隋制揉和南北，杂染胡风，灵活有余，但不够规范稳定，隋炀帝生于深宫，受江南儒臣之影响，性喜奢靡浮夸，隋以武定天下，故不恤尽力征高丽，制度根基尚不稳，内部利益纠葛亦深，结果分崩离析，突厥亦来骚扰中国。（睡觉就写这些了）
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