如题所述
指暗中做有德于人的事。后指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事。
详细解释
1、暗中做的有德于人的事。《淮南子·人间训》:"有阴德者必有阳报,有阴行者必有昭名。"《隋书·隐逸传·李士谦》:"或谓 士谦 曰:'子多阴德。' 士谦 曰:'所谓阴德者何?犹耳鸣,己独闻之,人无知者。今吾所作,吾子皆知,何阴德之有!'"《初刻拍案惊奇》卷二十:"如今单说前代一个公卿,把几个他州外族之人,认做至亲骨肉,撮合了才子佳人,保全了孤儿寡妇,又安葬了枯骨枯骸,如此阴德,又不止是完人夫妇了。"罗雅臣《清儒人袁雅堂(袁可立七世孙)墓表》:"而玉楷成林,兰枝有荫,此皆公之阴德昭彰,天降之祥,为是故也。"《三国志魏书 崔毛徐何邢鲍司马传》:夫有阴德者必有阳报,今君疾虽未瘳,神明听之矣。
2、男女之间隐而不露的相互亲爱的天性。《周礼·春官·大宗伯》:"以天产作阴德,以中礼防之;以地产作阳德,以和乐防之。" 郑玄 注引 郑司农 曰:"阴德,谓男女之情,天性生而自然者……情性隐而不露,故谓之阴德。"
3、帝王后宫的事务。《礼记·昏义》:"天子听男教,后听女顺;天子理阳道,后治阴德;天子听外治,后听内治。"郑玄注:"阴德,谓主阴事、阴令也。"
4、女德,女子应具的美德。《魏书·皇后传·文帝幽皇后》:" 高祖 疾甚,谓彭城王 勰 曰:'后宫久乖阴德,自绝於天。若不早为之所,恐成 汉 末故事。吾死之后,可赐自尽别宫,葬以后礼,庶掩 冯 门之大过。'" 唐权德舆《大行皇太后挽歌词》之一:"唯馀 文 母化,阴德满公宫。"按, 文 母, 文王 之母。
5、星名。《史记·天官书》:"前列直斗口三星,随北端兑,若见若不,曰阴德,或曰天一。"张守节正义引《星经》:"阴德二星在紫微宫内,尚书西,主施德惠者,故赞阴德遗惠,周急赈抚。占以不明为宜;明,新君践极也。"
深信因果的人指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事,也指暗中做的好事。传说阴德虽不为人知,但冥冥中自有鬼神记载,因此若某人多积阴德,天必报答他。
了凡四训,第三篇:何谓阴阳。凡为善而人知之。则为阳善。为善而人不知。则为阴德。阴德天报之。阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者。多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者。子孙往往骤发。阴阳之际微矣哉。
一命,二运,三风水,四积阴德,五读书。阴德是指不被人知道,不是为了自己而做的善事,就是你做了善事好事别人不知道,就叫阴德,这样得的福报才大。
人们常说"积阴德",行善而不求人知道的传统美德可能就源于此吧。有阴德的人,上天必将赐福于他。行善出于至诚,不是为了做善人而行善,没有期望获得福报的念头,默默无闻,坚持不懈的时时处处行善,这才是真的积阴德,定会得到意想不到的福报。
《易经》云:"积善之家,必有余庆。"这里的"余庆"可不单指自己一身,而是指惠及后世子孙。因此,司马光在家训中曾说道:"积金以遗子孙,子孙未必能守;积书以遗子孙,子孙未必能读;不如积阴德于冥冥之中以为子孙长久之计。"
《圣经》云:你们要小心,不可将善事行在人的面前,故意叫他们看见;若是这样,就不能得你们天父的赏赐了。所以,你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的,故意要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经得了他们赏赐。你施舍的时候,不要叫左手知道右手所作的;要叫你施舍的事行在暗中,你父在暗中察看,必然报答你。
在历史上,一人行善积德,惠及子孙的例子比比皆是。以孔子、范仲淹为例,他们的子孙后代经历了多少朝代更替,仍受到人们的尊敬。
反之,行善而为人知就是阳善了。行阳善的人,能享世间名誉。世间名誉虽然也是福,但却为天地所忌。如果做了点善事便大肆宣扬、沽名钓誉,使名誉超过了实得而浪得虚名,那么这种"阳善",非但得不到福报,反而多遭横祸。
不过,许多文献中,人们确把世人日常所作之大善行叫做"阴德"。《夷坚志·雪香失钗》载:有弓箭手将婢女雪香遗失的金钗还给她,救了因失钗而欲自杀的雪香。多年后某日,雪香在河边洗衣,偶遇昔日救命恩人正在上一渡船,遂邀其至家相谢。弓箭手本以文书有限相辞,但碍于她的盛情,只好下船随行。渡船离岸而去。当弓手在雪香家喝茶之际,忽闻呼叫喧号,出来一看,刚才渡船已在江中翻载。当时水急,一船三十余人竟无一人生还。时人认为弓箭手之能逃此劫,正是昔日所作阴德之报。
详细解释
1、暗中做的有德于人的事。《淮南子·人间训》:"有阴德者必有阳报,有阴行者必有昭名。"《隋书·隐逸传·李士谦》:"或谓 士谦 曰:'子多阴德。' 士谦 曰:'所谓阴德者何?犹耳鸣,己独闻之,人无知者。今吾所作,吾子皆知,何阴德之有!'"《初刻拍案惊奇》卷二十:"如今单说前代一个公卿,把几个他州外族之人,认做至亲骨肉,撮合了才子佳人,保全了孤儿寡妇,又安葬了枯骨枯骸,如此阴德,又不止是完人夫妇了。"罗雅臣《清儒人袁雅堂(袁可立七世孙)墓表》:"而玉楷成林,兰枝有荫,此皆公之阴德昭彰,天降之祥,为是故也。"《三国志魏书 崔毛徐何邢鲍司马传》:夫有阴德者必有阳报,今君疾虽未瘳,神明听之矣。
2、男女之间隐而不露的相互亲爱的天性。《周礼·春官·大宗伯》:"以天产作阴德,以中礼防之;以地产作阳德,以和乐防之。" 郑玄 注引 郑司农 曰:"阴德,谓男女之情,天性生而自然者……情性隐而不露,故谓之阴德。"
3、帝王后宫的事务。《礼记·昏义》:"天子听男教,后听女顺;天子理阳道,后治阴德;天子听外治,后听内治。"郑玄注:"阴德,谓主阴事、阴令也。"
4、女德,女子应具的美德。《魏书·皇后传·文帝幽皇后》:" 高祖 疾甚,谓彭城王 勰 曰:'后宫久乖阴德,自绝於天。若不早为之所,恐成 汉 末故事。吾死之后,可赐自尽别宫,葬以后礼,庶掩 冯 门之大过。'" 唐权德舆《大行皇太后挽歌词》之一:"唯馀 文 母化,阴德满公宫。"按, 文 母, 文王 之母。
5、星名。《史记·天官书》:"前列直斗口三星,随北端兑,若见若不,曰阴德,或曰天一。"张守节正义引《星经》:"阴德二星在紫微宫内,尚书西,主施德惠者,故赞阴德遗惠,周急赈抚。占以不明为宜;明,新君践极也。"
深信因果的人指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事,也指暗中做的好事。传说阴德虽不为人知,但冥冥中自有鬼神记载,因此若某人多积阴德,天必报答他。
了凡四训,第三篇:何谓阴阳。凡为善而人知之。则为阳善。为善而人不知。则为阴德。阴德天报之。阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者。多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者。子孙往往骤发。阴阳之际微矣哉。
一命,二运,三风水,四积阴德,五读书。阴德是指不被人知道,不是为了自己而做的善事,就是你做了善事好事别人不知道,就叫阴德,这样得的福报才大。
人们常说"积阴德",行善而不求人知道的传统美德可能就源于此吧。有阴德的人,上天必将赐福于他。行善出于至诚,不是为了做善人而行善,没有期望获得福报的念头,默默无闻,坚持不懈的时时处处行善,这才是真的积阴德,定会得到意想不到的福报。
《易经》云:"积善之家,必有余庆。"这里的"余庆"可不单指自己一身,而是指惠及后世子孙。因此,司马光在家训中曾说道:"积金以遗子孙,子孙未必能守;积书以遗子孙,子孙未必能读;不如积阴德于冥冥之中以为子孙长久之计。"
《圣经》云:你们要小心,不可将善事行在人的面前,故意叫他们看见;若是这样,就不能得你们天父的赏赐了。所以,你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的,故意要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经得了他们赏赐。你施舍的时候,不要叫左手知道右手所作的;要叫你施舍的事行在暗中,你父在暗中察看,必然报答你。
在历史上,一人行善积德,惠及子孙的例子比比皆是。以孔子、范仲淹为例,他们的子孙后代经历了多少朝代更替,仍受到人们的尊敬。
反之,行善而为人知就是阳善了。行阳善的人,能享世间名誉。世间名誉虽然也是福,但却为天地所忌。如果做了点善事便大肆宣扬、沽名钓誉,使名誉超过了实得而浪得虚名,那么这种"阳善",非但得不到福报,反而多遭横祸。
不过,许多文献中,人们确把世人日常所作之大善行叫做"阴德"。《夷坚志·雪香失钗》载:有弓箭手将婢女雪香遗失的金钗还给她,救了因失钗而欲自杀的雪香。多年后某日,雪香在河边洗衣,偶遇昔日救命恩人正在上一渡船,遂邀其至家相谢。弓箭手本以文书有限相辞,但碍于她的盛情,只好下船随行。渡船离岸而去。当弓手在雪香家喝茶之际,忽闻呼叫喧号,出来一看,刚才渡船已在江中翻载。当时水急,一船三十余人竟无一人生还。时人认为弓箭手之能逃此劫,正是昔日所作阴德之报。
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第1个回答 2015-04-08
积累阴德要积得深广,才能受用,才有力量转变命运。不积阴德,我们就会随著过去世所造的业力流转,这就是被命运限制住了。广积阴德最好,因伪遗留书本给儿孙,儿孙未必能读。留财富给子孙,常反而害了他们,使他们好吃懒做。我们必须深深体会到:我们人生总难免一死。一旦大限到来,一切东西都无法保留住。纵使自己的身体,仍然会舍弃,何况那些身外之物呢?一个人死了以后什么东西都不带走,而只有带走自己今生所做的善恶业,随著这善恶业去投胎受生(参见孛经抄)。所以古人说:‘一日无常到,方知梦里人,万般将不去,唯有业随身。’不 要以为财富是你所拥有的。财物是‘五家’所共有的。那五家呢?盗贼、水灾(天灾)、火灾(人祸)、官府、败家子。告诉你,如果你没有广积阴德,当心这五家 随时都可发生在你身上。你何不趁早利用这会朽坏的财物来做永恒的功德呢?财物太多别人看了会眼红嫉妒,肖小之徒知道了可能会做出对你不利的事情。可是阴德 和智慧没人抢得走,最保险。而且阴德和智慧对于你的子孙和来世帮助太大了。不然,易经上怎么斩钉截铁地说:‘积善之家必有余庆。’为 什么一般人大都‘富不过三代’,而范仲淹的家族竟能兴盛了八百年而不衰呢?因为一般人大都不懂得行善,而且无时无刻不在造恶念恶业,所以容易出败家子。一 出了败家子,你再多的财富也完了。可是范仲淹不同,他积得阴德太多了。他当宰相,可是他死后,他家人却居然没有钱买棺材。因为他平时把所有的钱财都拿去救 助贫困了。假如你也好像范仲淹先生这么做,你的子孙也一定会发达的!行善贵在及时努力。我们大家现在就开始积阴德吧!否则恐怕会太迟了。因为生命无常,我们并不知道死神何时会来临,所以应该趁早修善积福。‘心田种德急修持,生死无常不可期。窗外日光弹指过,为人能有几多时?’追问
这是真的吗?
追答是的
本回答被提问者采纳第2个回答 2015-04-08
个人理解为将来死了以后去了阴曹地府过日子的时候,阎王爷会查看你活着的时候干得好事坏事来评分,作为你在阴曹地府生活的标准,是住好地方还是差地方,过得舒坦还是炼狱,靠这个品德打分机制来判定。就好比你的社会信用度。积点阴德的意思可能就是让你多做好事积点去阴间用的品德,将来死了以后可以得到宽待。虽然是伪科学,不过人们不都这么信的么,佛教也是,基督教什么也都是,名头不同而已,劝人为善。追问
真的有阎王爷吗?
追答我说了是伪科学嘛。。。信则有不信则无。这东西是没法证明没有上帝没有阎王爷的。
第3个回答 2015-04-08
你做了好事,阎王会在生死薄上记着,你死了,到了地府,阎王看看生死薄,你做的好事儿多,你去投胎做人,你做的坏事儿多,你去投胎做畜生。
所以说,多积点儿阴德,就是多做善事。追问
所以说,多积点儿阴德,就是多做善事。追问
这是真的吗?有阎王爷吗?一直不了解
追答? 我都不知道怎么说你?
你外国人?你几岁? 你懂不懂问人几岁和问人多大了的区别?
阎王,这不是中国的传统故事吗。 真假?
人做了善事,没有回报,可能有人心里不平衡,所以说“积点阴德”,把希望寄托在莫须有上,希望下辈子会有好报。这多明了的事儿,统 治 阶 级当然也希望这样, 毕竟,过去,没有见义勇为基金会。
嗯
第4个回答 2019-12-08
一德,二命,三风水,四积阴德,五读书。阴德是指不被人知道,不是为了自己而做的善事,就是你做了善事好事别人不知道,就叫阴德,这样得的福报才大。