如果他们喝山泉得了胆结石，吃野果野肉拉肚子中毒，哪来的药，怎么做手术呢？ 书里为什么这么宣扬这种原始没有物质基础的生活呢？精神可以当一切吗？ 但如果是简单的作者认知错误，那为什么又有几千隐者几十年来一直隐居呢？谁能说得深刻点，别简单评价是假的骗人的，隐者的勇气和智慧比我们一般人高。
首先并不是只有终南山里有隐者的，很多不出名的深山里都有住山的修行人，比如四川、湖北的山里特别多一点，佛道名山如五台山、龙虎山相对喧嚣，就少。不过，终南山比较有名，人以类聚，慢慢的就多起来了。
楼上有一位说的很对，山里容易得的病不是胆结石。刚入山的人不适应低热量的野菜，供养跟不上时，有体力不支导致的虚弱和脱力。如果能坚持半年，就会逐渐适应少欲少求，慢慢地身体和精神就清淡起来，在日常劳作中，也是不刻意而为就好起来了。
修行人对养生一般很研究，不做一些冥想、静思和农活结合、规律的作息来调理身体，是不可能坚持下去的。 山里条件简单，适应后，对天气变化、山路行走和劳作，使身体都会好起来。 最主要的还是基本上没有精神负担，无欲无求，所需要的不过一碗粥、几件衣服。所以很多文明工业社会里的疾病都不会上身。
楼上有一句话说得很有道理，如果修行人还有疾病那一定是修为不够高。
修行的人分几种，有行者、住山、隐居、闭关这几种。大部分并不拒绝外客，只要你可以找到他。但闭关的是不接受访客的，他会有道友守护和供应必需品。 一般在草庐、木棚、山洞都会有遮挡物，有的还有写字，注明是否接受访客。如果写着不接待，就不要进去了。他们如果对外界有需求，会下山采买一点粮食和必需品。 有的住山者的草庐里甚至有电灯，但一般不用。
至于你说的为什么宣扬没有物质基础的生活，我可以很清楚的回答你：修行者最关键的心态就是把自己作为大自然的一部分，和一棵树、一朵云没有区别，对环境索取很少，一碗粥、几件衣服、一个遮风避雨的草棚就足够了。但他们的精神层面在于思考大道至简，人间的真理都在大自然里。思考的结果，他们会和道友，甚至人群分享。但他们对当今人类社会征服世界、征服宇宙、改良科技、提升复杂生活的方向，没有什么重合点，既无所求，也无兴趣。 这，就是他们完整的物质生活和精神世界。 所以他们不是没有物质基础，而是山里的供养完全够用，精神另有寄托。追问
楼上有一位说的很对，山里容易得的病不是胆结石。刚入山的人不适应低热量的野菜，供养跟不上时，有体力不支导致的虚弱和脱力。如果能坚持半年，就会逐渐适应少欲少求，慢慢地身体和精神就清淡起来，在日常劳作中，也是不刻意而为就好起来了。
修行人对养生一般很研究，不做一些冥想、静思和农活结合、规律的作息来调理身体，是不可能坚持下去的。 山里条件简单，适应后，对天气变化、山路行走和劳作，使身体都会好起来。 最主要的还是基本上没有精神负担，无欲无求，所需要的不过一碗粥、几件衣服。所以很多文明工业社会里的疾病都不会上身。
楼上有一句话说得很有道理，如果修行人还有疾病那一定是修为不够高。
修行的人分几种，有行者、住山、隐居、闭关这几种。大部分并不拒绝外客，只要你可以找到他。但闭关的是不接受访客的，他会有道友守护和供应必需品。 一般在草庐、木棚、山洞都会有遮挡物，有的还有写字，注明是否接受访客。如果写着不接待，就不要进去了。他们如果对外界有需求，会下山采买一点粮食和必需品。 有的住山者的草庐里甚至有电灯，但一般不用。
至于你说的为什么宣扬没有物质基础的生活，我可以很清楚的回答你：修行者最关键的心态就是把自己作为大自然的一部分，和一棵树、一朵云没有区别，对环境索取很少，一碗粥、几件衣服、一个遮风避雨的草棚就足够了。但他们的精神层面在于思考大道至简，人间的真理都在大自然里。思考的结果，他们会和道友，甚至人群分享。但他们对当今人类社会征服世界、征服宇宙、改良科技、提升复杂生活的方向，没有什么重合点，既无所求，也无兴趣。 这，就是他们完整的物质生活和精神世界。 所以他们不是没有物质基础，而是山里的供养完全够用，精神另有寄托。追问
您说得很深刻，物质精神都说到了。虽然您看起来不是隐士，但您象是认真研究过这个人群。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2013-09-21
我在终南山清修，以我的实践和了解，在山里比较容易得的病不是胆结石，因为修行人对养生大多很有研究，而且都有练功调理身体，大部分疾病都会远离，如果修行人还有疾病那一定是修为不够高。中毒是有发生过的，所以修行人入山前都会被师父告诫不要乱吃东西，哪些野草野果可以吃都会了解清楚。还有不是所有清修的人都处于闭关状态，只有闭关的人是不见人不和人说话打交道的，不闭关的人可以接受外界的供养，即使清贫也不会饿死冻死。闭关的人也会有道侣守护，供应生活所需。
说的玄一点，一个真正修行的人在山里是有仙佛护佑的。追问
说的玄一点，一个真正修行的人在山里是有仙佛护佑的。追问
一看你写的，我认为你是行内人。书里并没有提到修行人练的功法，看来各有各的道门，所谓佛道不拘。你这样的半修行状态应该更适合多数求道者，我相信你也是为了健康或其他原因才起念修行的，毕竟你有师父。书上写的自发住山多年的隐者，更值钦佩。
第2个回答 2013-09-16
以下几点仅供参考：
1，在那样的生活环境中容易宁静致远，领悟人生真谛或是宇宙法则。
2，喝山泉得了胆结石，吃野果野肉拉肚子中毒你的担心是多余的，其实应该比城里水好N倍，野果比转接技术的人工水果营养也是不能比的。不管怎样原生态比人工肯定要好，只是你不知道而已。
3，对于生病来讲，在世生活的烦恼其实比生理生病更难受。世间人吃的在好，医院生病的人照样排长队。古话说：药能医病，不能医命。如果人的寿命已到，就是有医生和医院也是没有办法的，世外高人的洒脱和智慧也不是一般俗人所能够想像的。
4，世外清修高人是需要很大的福报，不是每人都可以那以做到的，非将相所能为。世外隐士我相信他们是快乐的，所谓的“不快乐”是我们俗人自己认为而已！
5，人生可以分为三段：一，1-19岁（读书，对社会无价值）二，20-50（其中三分之一时间用于睡觉，三分之一时间用于吃饭和消磨时光，真正能做事的时间不到十年。50-70（老年，对社会是无价值）
6，在世纷争，剥削，是非，虚伪，面子，功名利禄，金钱，儿女老婆。死后一个也带不走，留下了什么。追问
1，在那样的生活环境中容易宁静致远，领悟人生真谛或是宇宙法则。
2，喝山泉得了胆结石，吃野果野肉拉肚子中毒你的担心是多余的，其实应该比城里水好N倍，野果比转接技术的人工水果营养也是不能比的。不管怎样原生态比人工肯定要好，只是你不知道而已。
3，对于生病来讲，在世生活的烦恼其实比生理生病更难受。世间人吃的在好，医院生病的人照样排长队。古话说：药能医病，不能医命。如果人的寿命已到，就是有医生和医院也是没有办法的，世外高人的洒脱和智慧也不是一般俗人所能够想像的。
4，世外清修高人是需要很大的福报，不是每人都可以那以做到的，非将相所能为。世外隐士我相信他们是快乐的，所谓的“不快乐”是我们俗人自己认为而已！
5，人生可以分为三段：一，1-19岁（读书，对社会无价值）二，20-50（其中三分之一时间用于睡觉，三分之一时间用于吃饭和消磨时光，真正能做事的时间不到十年。50-70（老年，对社会是无价值）
6，在世纷争，剥削，是非，虚伪，面子，功名利禄，金钱，儿女老婆。死后一个也带不走，留下了什么。追问
我觉得第1、3条说得很有价值。修行的人倒不一定是高人，他们脑力和体力集中在一个“纯“字上，所以容易返璞归真。
追答呵呵。谢谢!
第3个回答 2013-09-16
古时候的隐者多数也是中医学大家，只是为了避开琐事纷争而归隐。
胆结石，可以吃些金钱草；拉肚子，吃点黄连、木香......呵呵
隐者的生活，并非人人都能适应，身处物质极度匮乏的环境中，需要多么大的勇气。
如果可以，我也宁愿选择个山清水秀的地点去修习一下中医经典。
胆结石，可以吃些金钱草；拉肚子，吃点黄连、木香......呵呵
隐者的生活，并非人人都能适应，身处物质极度匮乏的环境中，需要多么大的勇气。
如果可以，我也宁愿选择个山清水秀的地点去修习一下中医经典。
第4个回答 2013-10-18
生死都是命，这都看不透，还隐居。
