如题所述
这句话非常经典，可算是现在社会大部分人真实的婚姻写照！其中想进来或者想出去的原因各种各样，有些年轻的情侣，热恋时你侬我侬，形影不离，对未来充满憧憬和向往！
不想婚后柴米油盐，一地鸡毛搅得生活乱七八糟，所有婚前的幻想统统破灭！于是心理上产生了极大的落差，一旦两个人激情褪去，生活中的琐碎时刻考验着两个人的感情。
如果两夫妻能够相互包容体谅，经历长时间的磨合后，彼此生活习性和观念趋于同化，爱情演变成为亲情，在人生漫长的旅途中相互扶持，相互依靠，也就是一段良缘！
如果磨合不好，夫妻两个谁也不能容忍对方的缺点和个性，彼此指责相互嫌弃，将婚姻演变成战场，每天生活在压抑中氛围中，继而衍生出一系列更为严重的问题。比如 出轨，冷暴力，家暴，等等当精神上的折磨积累到一定程度的时候。
很多人自然而然的想要逃离这个围城！这也和人的天性有关，人的本性就是趋利避害！可是真正逃离出围城后，发现围城外面也是危机四伏，就像海面上漂着一叶孤舟，漂泊了很久没有一个可以停靠的港湾！
风吹雨打，日晒雨淋！时间久了，人又开始怀念起曾经的那个家，不管那个家如何，至少有个遮风避雨的地方！渴望着在漫长的人生旅途中有个伴！所以这也是人类情感中相互矛盾的地方！
生命就像一列前行的火车，有的人没搭上车，有些却一直坐到终点，当然最多的是半道就因各种原因而下站的。
在钱钟书的围城中，“婚姻是围城，城外的人想进去，城内的人想出来，这可以说是社会上大多数人真实的婚姻写照，1947年，小说《围城》出版。钱钟书以文化批判精神审视中国和世界。
钱学森先生在观察中西文化事物时，总是头脑清醒，见识深刻。他不拒绝任何理论，也不盲从任何权威。爱一个人是你的责任和义务。你一定会恨那个人的。后来，钱钟书遇到了杨江，钱钟书成了最深情的丈夫。杨江是一位大家庭的女士。她在东吴大学被昵称为“杨楠”。许多人追求美丽的阳江苏格拉底和泼妇的妻子圣地亚哥的故事，这可以是一个笑话集。
曾经有一个有钱的家庭在聊天：你能成为朋友吗？杨江说：是的。但朋友是结束，而不是过渡。杨江一见钟情于弱小的钱钟书。”老实说，不管你嫁给谁，结婚后，你总会发现你不是嫁给同一个人，而是换了另一个人。
而钱钟书也通过上述对话向读者传达了一个清晰的信息：婚姻围城的隐喻是他的借据，而不是原创性。虽然这部小说是一种虚构的艺术，但痴迷而充满活力的钱钟书（阳江话）不应该有这样的品味。他创造了两个比喻，并把它们给了英国和法国。
生活就像一列移动的火车，有些人不上火车，有些人上火车，有些人一路走到目的地。当然，最重要的是他们中途下车有各种原因。
