如题所述
因为二郎神曾被奉为戏神。
民间多认为二郎神是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神，甚至是水神，清以前曾被奉为戏神，还被奉为猎神、蹴鞠神、雷神、酒神等。
据学人考证，《龙城录》乃宋人王铚托名唐柳宗元而撰，有关赵昱入江斩蛟的事迹，应在五代时已经流传，王铚只是作了总结并加以记载。而据《三教源流搜神大全》卷三称，在唐太宗以前，当地民众已为赵昱立庙于灌江口，俗曰灌口二郎。
北宋真宗时，益州大乱，张乖崖奉旨入蜀治之，曾诣祠下求助于神，事后请皇帝追尊圣号，曰“清源妙道真君”。
从此，这位“二郎神”声望日隆，宋元时代小说戏曲及民间传说中的二郎神，基本上就是这位赵二郎的形象和“神迹”，并对其后《西游记》、《封神演义》等神魔小说中二郎神形象的塑造产生了重要影响。
扩展资料：
二郎神出处考证综合论述：
《封神演义》杨戬形象与上述种种二郎神似乎都有勾连。《封神演义》叙杨戬出场，说他“肉身成圣，封清源妙道真君”，这显然来自赵昱的封号。
第47回叙杨戬战赵公明，“暗将哮天犬放起，形如白象”，这只哮天犬是二郎神的标志之一，《西游记》小说和杂剧都曾提到，与孟旭和赵昱不无干系，当然也有可能如张政烺所说是由独健的金鼠衍化而来。
《封神演义》第55回又说杨戬为追怪物入一石穴，取得三尖两刃刀和淡黄仙袍，并收了两个金毛童子为徒，这也是二郎神的标志性特征，《西游记》小说中的二郎神持的即是三尖两刃刀，《二郎神锁齐天大圣》杂剧也提到细犬和三尖两刃刀。
淡黄仙袍显系借自孟旭像；《西游记》杂剧第十六出有唱词云：“郭压直把皂鹰擎，金头奴将细狗牵。背着弓弩，挟着弹丸。”金毛童子即是此处的金头奴；甚至杨戬追怪物入石穴似乎都有李冰和赵昱入水斩蛟的影子。
刘逸生撰文称《封神演义》对杨戬的描写有一个逐步明晰的过程，一开始作者并不以杨戬为二郎神的。这是颇有见地的意见，但笔者愿意指出，这并不意味着那些与二郎神相关的描写都是后来的补笔，或许作者正要如此写出杨戬的生命成长史呢。
另外，《封神演义》描写了数位具有怪眼的人物（譬如闻仲、殷郊、温良、马善和吕岳都有三只眼；高明是千里眼；杨任的眼眶内长有双手，手上有可以透视地底的双眼），大概为避免过多的重复，又或者仅因为作者在糅合多种二郎神说法时有所偏重。
所以《封神演义》没有突出描写杨戬的三只眼（这是二郎神的最为重要的特征），但是杨戬“即运神光，定睛观看，已知袁洪化为怪石”（第92回）这句话依稀可见第三只眼的痕迹，也更加证实二郎神是杨戬形象的主要渊源。
至于《封神演义》以杨戬为二郎神，除了北宋初年“杨二郎”之说，也可能受了杨姓神灵传说的影响，极有可能就是杨四将军传说的影响所致。
至于名“戬”，大抵由“独健”之“健”讹化而来。换言之，“杨戬”这个名字极有可能也是用两种二郎神传说拼合而成的。杨戬形象是《封神演义》作者在采纳多种二郎神传说的基础上创造出来的，他的许多特征都可以因此得到解释。
参考资料来源：百度百科-二郎神 （道教神仙）
