如题所述
阿卡德城位于两河流域南部的北端。两河在此最为接近,地势优越,成为商道集中点,这为阿卡德王国的兴起与强盛创造了条件。阿卡德王国的建立者是萨尔贡一世。传统说法认为,萨尔贡为平民家庭出身,是个私生子,出生后不久便被其母抛弃。他由一个打水的园丁抚养长大并成为园丁,后被推荐给基什第四王朝的国王乌尔扎巴巴。作为国王的园丁和厨师,他使自己成为基什王的近臣。
公元前2371年,萨尔贡趁基什被温玛的卢伽尔萨古西打败之机夺取政权,建立阿卡德王国(公元前2371~前2230年)。萨尔贡建立阿卡德王国后,经过34次战争,征服了乌尔拉格什、乌鲁克、温玛等各苏美尔诸城邦,统一了南部两河流域。接着,又向东攻占埃兰(今伊朗库齐斯坦地方)、苏撒等地,向北攻占苏尔巴图王国(亚述),之后远达小亚东部、叙利亚、阿拉伯东岸的一些地方,成为南部两河流域第一次出现的强大统一王国。
公元前2371年,萨尔贡趁基什被温玛的卢伽尔萨古西打败之机夺取政权,建立阿卡德王国(公元前2371~前2230年)。萨尔贡建立阿卡德王国后,经过34次战争,征服了乌尔拉格什、乌鲁克、温玛等各苏美尔诸城邦,统一了南部两河流域。接着,又向东攻占埃兰(今伊朗库齐斯坦地方)、苏撒等地,向北攻占苏尔巴图王国(亚述),之后远达小亚东部、叙利亚、阿拉伯东岸的一些地方,成为南部两河流域第一次出现的强大统一王国。
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第1个回答 2021-09-25
当时的闪米特人,实际上还是臣服于苏美尔人的统治之下,总体实力上,无法与苏美尔文明相比。直到数百年后的一个人阿卡德人的出现,改变了历史,也改变了闪米特人的命运,他就是萨尔贡,统一苏美尔、阿卡德的国王。萨尔贡是希伯来语的形式,是由阿卡德语的“沙鲁金”(Sarru-kin “真正的王”)演变而来的。正常继位者不会采用这样的称号的。
希伯来语“宁录Nimrod”是“反叛者”的意思。罗森茂勒指出,“东方人惯于为去世的显要人物起个名字,名字的含意往往跟这人的生前事迹十分吻合”。萨尔贡正是一个篡位者。
萨尔贡的相关事迹,被人用楔形文字刻在一块泥板上,是以自述的笔调这样写到:
我母亲是一位大祭司,我不知道父亲是谁。我父亲的兄弟们家住山地。
我的出生地是安祖皮拉努(Azupiranu藏红花之城,草药),在幼发拉底河岸。
母亲怀了我,偷偷将我生下。她仓促地把我放到芦苇篮里,
并用沥青把缝隙封好,把我放入河流中,但河水并未淹没我。
河水把我带走,带到汲水者阿齐(Akki)那儿。
汲水者阿齐在用桶提水时,把我提了上来,汲水者阿齐把我当做他的儿子—样养育,汲水者阿齐让我在他的果园干活。
在我当园丁期间,伊斯塔爱上我。
······
当我是花匠时,伊斯塔给予了我他的爱。并且我行使了王权54年,
我统治并且管理那些黑头人。
另一文本写到:
某一天我们的女王,在横穿天堂之后,横穿地球,在穿越天堂、穿越地球,
在横穿埃兰和舒布尔后,在横穿······后。神已十分疲倦,睡着了。
我在我的花园边看见了她;亲吻她,与她交配。
我们猜想,当伊南娜醒来之后,他发现萨尔贡是他喜欢的男人,这个男人不仅能满足她的性欲,还能满足她的政治抱负。伊南娜/伊斯塔有权利挑选一个男人坐上王位并为她创造帝国。经由伊南娜的提拔,阿奴指认为“教士”、恩利尔定的“摄政者”。萨尔贡写到,是恩利尔给了他统治权和王位。萨尔贡题字的附言总是援引了阿奴、恩利尔、伊南娜和乌图/沙马氏作为他的“证人”。
萨尔贡的母亲可能是苏美尔人,他的父亲是阿卡德人。这个孩子出生的长相就可以知道他是一个阿卡德种。因为苏美尔人圆颅,毛发较少,而闪米特人则是长颅,有着深陷的眼窝和浓密的须发。他们通奸的结果就是她不能抚养这个孩子,最终把孩子放入抹了沥青的篮子里,顺幼发拉底河漂走。类似于圣经中的摩西,不同的是一个在幼发拉底河,一个是在尼罗河(该河沥青少见)漂流。一个是被压迫的民族反过来统治了掌权者,一个是被压迫民族逃离了掌权者。阿奇是基什国王乌尔·扎巴巴(Ur-Zababa)的园丁。从名字看他也是阿卡德人,并且是基什王的奴隶。萨尔贡后来也成为了国王的一名园丁。
由于萨尔贡出色的才能,和尽忠职守的品质,他被推荐给所在的基什城的国王乌尔·扎巴巴,成为奴仆中高贵的职务——持杯者、即一个负责为国王倒酒的仆人,也是一个受到国王信赖的顾问(他可能利用职务拉拢一些人架空国王)一天夜里,女神伊南娜走进了基什的持杯者的梦乡,对他说基什的王座将属于他。
萨尔贡醒来后,就把梦的内容告诉了乌尔扎巴巴,基什国王渐渐感受到萨尔贡的潜在威胁,不断使出阴谋诡计想害死萨尔贡。不过伊南娜女神一直照顾着萨尔贡,基什王所有的毒计全部落空,萨尔贡安然无恙。
真实的情况只能是这样,萨尔贡利用“持杯者”的独特地位,扩张了自己的权势,培植了很多党羽,威胁到了基什的王权,所以乌尔扎巴巴想要除掉这个野心家——不过这并不容易,因为萨尔贡有足够的帮手和眼线,所以乌尔扎巴巴的计谋屡屡落空。
乌尔扎巴巴更加害怕,于是想了另一个办法。
公元前2335年,温马王卢加尔扎克西(Lugal zage si卢伽尔的意思是“伟大的男人)结束了拉格什(乌鲁卡基那)第一王朝。几乎将所有苏美尔城邦征服、统一。在尼普尔发现的铭文中,他自称统治了自“下海”(波斯湾)至“上海”(地中海或黑海)的所有国家。成为“苏美尔之王”。他把自己的首都放在乌鲁克,因此苏美尔王表把他的统治称为“乌鲁克第三王朝”。
温马国王卢加尔·扎格·西(Lugal zage si)准备下一步征服基什时,基什国王乌尔·扎巴巴派遣萨尔贡作为基什的信使给温马王送去一块泥碑,据说是在向这位国王乞求和平。
然而这块石板上还有一条关键信息,那就是要求卢格尔·扎格·西杀死萨尔贡。不知为何,这一“借刀杀人”的阴谋被挫败了,温马国王反过来还邀请萨尔贡加入到征服基什的行动中来。
萨尔贡出卖了基什,这就是他逃过死劫的原因。
基什城邦战败。他利用自己的身份、熟悉基什的情况,城内的党羽,帮助卢伽尔扎克西的大军很容易攻克基什。萨尔贡利用这一机会杀死国王乌尔扎巴巴并篡夺了王位,自称“基什王”。萨尔贡摄于基什旧贵族的势力强大,在夺取政权以后,仍然用基什的国号。在称臣纳贡的前提下,温玛军队撤军。基什位于苏美尔的北部边缘靠近阿卡德人居住地,萨尔贡开始在他同族阿卡德人中招募士兵,这些游牧民族,因饥饿被萨尔贡拿出的粮食、美酒、亚麻白布、工艺品吸引加入到军队中。萨尔贡镇压了基什的反对者。苏美尔人的世界似乎开始倾覆了,过去被他们视为贫穷、落后和野蛮的阿卡德人,现在成了城市的主人,而苏美尔人成了被统治者。萨尔贡终于登上了女神伊南娜应许的王位。
萨尔贡在统一所有阿卡德人王国后,另建了一座新城阿卡德作为都城,来摆脱基什旧权贵的势力,称阿卡德王国。并且开始厉兵袜马。他建立了世界历史上第一只专业用来打仗的军队,安排和搭配了步兵,战车兵,弓兵的混合阵型,反复操练,加以改进和提升,这样,一只约有5400人的常备军就被精心打造起来。
也许当时温马王卢伽尔扎格西出去镇压反抗、不纳贡的拉格什,萨尔贡趁机夺取了他的都城乌鲁克(Uruk)。乌鲁克,这是一块位于美索不达米亚西南部、幼发拉底河沿岸的古老土地,是一座地位崇高、影响范围巨大的都城,其建立者乃是温玛国王卢伽尔和他的儿子——大名鼎鼎的吉尔伽美什。萨尔贡因此控制了大片苏美尔人聚居区。萨尔贡迎击率领着多个城邦联军的卢加尔扎克西,情理之中的,萨尔贡的精锐部队挫败了卢加尔扎克西的疲惫之师,俘获了卢加尔扎克西。根据铭文记载,萨尔贡把卢加尔扎克西“带到尼普尔的恩利尔神庙前”。卢加尔扎克西是否被处死不详。
而在之后,又率领自己的军队开始了反征服,苏美尔人在之前多年的兼并战争中早已经伤痕累累,被萨尔贡的大军势如破竹地,击打得七零八落。他又打败了居住在如今伊朗西部的埃兰人。在西部,萨尔贡征服了叙利亚和安纳托利亚的部分地区。公元前2371年萨尔贡完成了两河流域的第一次统一。定都阿卡德,建立了人类历史上第一个真正的王权帝国——阿卡德帝国。苏美尔城邦时代宣告结束。
由于苏美尔文明要远远高于阿卡德文明,阿卡德人几乎全盘接受了苏美尔文化,包括她的文字及她的宗教。
用苏美尔人信奉的神来为自己做王解说,正像旧约记载居鲁士打败巴比伦一样,他说“耶和华牵着他的受膏者居鲁士的右手,使他横扫列国、制伏各国君王、打开各处城门,”(赛45:1);“受马杜克神的指派和保佑前来解放巴比伦,并统治巴比伦”。当居鲁士率军进入巴比伦后,握住了马杜克雕像的手,以示尊重当地的信仰,以合法的身份统治。
希伯来语“宁录Nimrod”是“反叛者”的意思。罗森茂勒指出,“东方人惯于为去世的显要人物起个名字,名字的含意往往跟这人的生前事迹十分吻合”。萨尔贡正是一个篡位者。
萨尔贡的相关事迹,被人用楔形文字刻在一块泥板上,是以自述的笔调这样写到:
我母亲是一位大祭司,我不知道父亲是谁。我父亲的兄弟们家住山地。
我的出生地是安祖皮拉努(Azupiranu藏红花之城,草药),在幼发拉底河岸。
母亲怀了我,偷偷将我生下。她仓促地把我放到芦苇篮里,
并用沥青把缝隙封好,把我放入河流中,但河水并未淹没我。
河水把我带走,带到汲水者阿齐(Akki)那儿。
汲水者阿齐在用桶提水时,把我提了上来,汲水者阿齐把我当做他的儿子—样养育,汲水者阿齐让我在他的果园干活。
在我当园丁期间,伊斯塔爱上我。
······
当我是花匠时,伊斯塔给予了我他的爱。并且我行使了王权54年,
我统治并且管理那些黑头人。
另一文本写到:
某一天我们的女王,在横穿天堂之后,横穿地球,在穿越天堂、穿越地球,
在横穿埃兰和舒布尔后,在横穿······后。神已十分疲倦,睡着了。
我在我的花园边看见了她;亲吻她,与她交配。
我们猜想,当伊南娜醒来之后,他发现萨尔贡是他喜欢的男人,这个男人不仅能满足她的性欲,还能满足她的政治抱负。伊南娜/伊斯塔有权利挑选一个男人坐上王位并为她创造帝国。经由伊南娜的提拔,阿奴指认为“教士”、恩利尔定的“摄政者”。萨尔贡写到,是恩利尔给了他统治权和王位。萨尔贡题字的附言总是援引了阿奴、恩利尔、伊南娜和乌图/沙马氏作为他的“证人”。
萨尔贡的母亲可能是苏美尔人,他的父亲是阿卡德人。这个孩子出生的长相就可以知道他是一个阿卡德种。因为苏美尔人圆颅,毛发较少,而闪米特人则是长颅,有着深陷的眼窝和浓密的须发。他们通奸的结果就是她不能抚养这个孩子,最终把孩子放入抹了沥青的篮子里,顺幼发拉底河漂走。类似于圣经中的摩西,不同的是一个在幼发拉底河,一个是在尼罗河(该河沥青少见)漂流。一个是被压迫的民族反过来统治了掌权者,一个是被压迫民族逃离了掌权者。阿奇是基什国王乌尔·扎巴巴(Ur-Zababa)的园丁。从名字看他也是阿卡德人,并且是基什王的奴隶。萨尔贡后来也成为了国王的一名园丁。
由于萨尔贡出色的才能,和尽忠职守的品质,他被推荐给所在的基什城的国王乌尔·扎巴巴,成为奴仆中高贵的职务——持杯者、即一个负责为国王倒酒的仆人,也是一个受到国王信赖的顾问(他可能利用职务拉拢一些人架空国王)一天夜里,女神伊南娜走进了基什的持杯者的梦乡,对他说基什的王座将属于他。
萨尔贡醒来后,就把梦的内容告诉了乌尔扎巴巴,基什国王渐渐感受到萨尔贡的潜在威胁,不断使出阴谋诡计想害死萨尔贡。不过伊南娜女神一直照顾着萨尔贡,基什王所有的毒计全部落空,萨尔贡安然无恙。
真实的情况只能是这样,萨尔贡利用“持杯者”的独特地位,扩张了自己的权势,培植了很多党羽,威胁到了基什的王权,所以乌尔扎巴巴想要除掉这个野心家——不过这并不容易,因为萨尔贡有足够的帮手和眼线,所以乌尔扎巴巴的计谋屡屡落空。
乌尔扎巴巴更加害怕,于是想了另一个办法。
公元前2335年,温马王卢加尔扎克西(Lugal zage si卢伽尔的意思是“伟大的男人)结束了拉格什(乌鲁卡基那)第一王朝。几乎将所有苏美尔城邦征服、统一。在尼普尔发现的铭文中,他自称统治了自“下海”(波斯湾)至“上海”(地中海或黑海)的所有国家。成为“苏美尔之王”。他把自己的首都放在乌鲁克,因此苏美尔王表把他的统治称为“乌鲁克第三王朝”。
温马国王卢加尔·扎格·西(Lugal zage si)准备下一步征服基什时,基什国王乌尔·扎巴巴派遣萨尔贡作为基什的信使给温马王送去一块泥碑,据说是在向这位国王乞求和平。
然而这块石板上还有一条关键信息,那就是要求卢格尔·扎格·西杀死萨尔贡。不知为何,这一“借刀杀人”的阴谋被挫败了,温马国王反过来还邀请萨尔贡加入到征服基什的行动中来。
萨尔贡出卖了基什,这就是他逃过死劫的原因。
基什城邦战败。他利用自己的身份、熟悉基什的情况,城内的党羽,帮助卢伽尔扎克西的大军很容易攻克基什。萨尔贡利用这一机会杀死国王乌尔扎巴巴并篡夺了王位,自称“基什王”。萨尔贡摄于基什旧贵族的势力强大,在夺取政权以后,仍然用基什的国号。在称臣纳贡的前提下,温玛军队撤军。基什位于苏美尔的北部边缘靠近阿卡德人居住地,萨尔贡开始在他同族阿卡德人中招募士兵,这些游牧民族,因饥饿被萨尔贡拿出的粮食、美酒、亚麻白布、工艺品吸引加入到军队中。萨尔贡镇压了基什的反对者。苏美尔人的世界似乎开始倾覆了,过去被他们视为贫穷、落后和野蛮的阿卡德人,现在成了城市的主人,而苏美尔人成了被统治者。萨尔贡终于登上了女神伊南娜应许的王位。
萨尔贡在统一所有阿卡德人王国后,另建了一座新城阿卡德作为都城,来摆脱基什旧权贵的势力,称阿卡德王国。并且开始厉兵袜马。他建立了世界历史上第一只专业用来打仗的军队,安排和搭配了步兵,战车兵,弓兵的混合阵型,反复操练,加以改进和提升,这样,一只约有5400人的常备军就被精心打造起来。
也许当时温马王卢伽尔扎格西出去镇压反抗、不纳贡的拉格什,萨尔贡趁机夺取了他的都城乌鲁克(Uruk)。乌鲁克,这是一块位于美索不达米亚西南部、幼发拉底河沿岸的古老土地,是一座地位崇高、影响范围巨大的都城,其建立者乃是温玛国王卢伽尔和他的儿子——大名鼎鼎的吉尔伽美什。萨尔贡因此控制了大片苏美尔人聚居区。萨尔贡迎击率领着多个城邦联军的卢加尔扎克西,情理之中的,萨尔贡的精锐部队挫败了卢加尔扎克西的疲惫之师,俘获了卢加尔扎克西。根据铭文记载,萨尔贡把卢加尔扎克西“带到尼普尔的恩利尔神庙前”。卢加尔扎克西是否被处死不详。
而在之后,又率领自己的军队开始了反征服,苏美尔人在之前多年的兼并战争中早已经伤痕累累,被萨尔贡的大军势如破竹地,击打得七零八落。他又打败了居住在如今伊朗西部的埃兰人。在西部,萨尔贡征服了叙利亚和安纳托利亚的部分地区。公元前2371年萨尔贡完成了两河流域的第一次统一。定都阿卡德,建立了人类历史上第一个真正的王权帝国——阿卡德帝国。苏美尔城邦时代宣告结束。
由于苏美尔文明要远远高于阿卡德文明,阿卡德人几乎全盘接受了苏美尔文化,包括她的文字及她的宗教。
用苏美尔人信奉的神来为自己做王解说,正像旧约记载居鲁士打败巴比伦一样,他说“耶和华牵着他的受膏者居鲁士的右手,使他横扫列国、制伏各国君王、打开各处城门,”(赛45:1);“受马杜克神的指派和保佑前来解放巴比伦,并统治巴比伦”。当居鲁士率军进入巴比伦后,握住了马杜克雕像的手,以示尊重当地的信仰,以合法的身份统治。