如题所述
慈悲一定有与乐拔苦的发心和愿望在里面,怜悯是可怜对方,并不一定有帮助对方的发心和意愿。
所谓“慈”是指慈心,是给予对境快乐的一种心理活动;“悲”指悲心,是想要拔出(解救)对境痛苦的一种心理活动。这两种心理活动都会转化成给予对境快乐和解除对境痛苦的实际行动。
怜悯指可怜对境的一种心理活动,这种心理活动是否会转化成帮助对境的一种实际行动,需要有其他的助缘推动。
注释:对境指所面对的对象。这里特指可怜的众生,如可怜的动物或者人。
所谓“慈”是指慈心,是给予对境快乐的一种心理活动;“悲”指悲心,是想要拔出(解救)对境痛苦的一种心理活动。这两种心理活动都会转化成给予对境快乐和解除对境痛苦的实际行动。
怜悯指可怜对境的一种心理活动,这种心理活动是否会转化成帮助对境的一种实际行动,需要有其他的助缘推动。
注释:对境指所面对的对象。这里特指可怜的众生,如可怜的动物或者人。
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第1个回答 2020-11-01
慈悲谓给人快乐,将人从苦难中拔救出来,亦泛指慈爱与怜悯。原为佛教语。谓给人快乐,将人从苦难中拔救出来,亦泛指慈爱与悲悯。《智度论·释初品中·大慈大悲义》:“大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦。”
南朝
梁
沉约
《究竟慈悲论》:“慈悲之要,全生为重。”
唐
王维
《鷰子龛禅师》诗:“救世多慈悲,即心无行作。”《古今小说·张舜美灯宵得丽女》:“尼师曰:‘出家人以慈悲方便为本,此分内事,不必虑也。’
素香
拜谢。”
巴金
《家》二六:“太太,请你发点慈悲,可怜可怜我罢。”
怜悯是一种从自身看别人不幸的反应,是一种对这些不幸的恐惧和反感。会对这种发生不幸的人产生同情和关爱。但局限在单方面,不能真正理解不幸的本质。
慈悲是设身处地站在对方角度看待不幸,理解这种不幸,看透其本质,不会产生恐惧而是可以直面,并有引导对方走出不幸的能力。
不足请指出
南朝
梁
沉约
《究竟慈悲论》:“慈悲之要,全生为重。”
唐
王维
《鷰子龛禅师》诗:“救世多慈悲,即心无行作。”《古今小说·张舜美灯宵得丽女》:“尼师曰:‘出家人以慈悲方便为本,此分内事,不必虑也。’
素香
拜谢。”
巴金
《家》二六:“太太,请你发点慈悲,可怜可怜我罢。”
怜悯是一种从自身看别人不幸的反应,是一种对这些不幸的恐惧和反感。会对这种发生不幸的人产生同情和关爱。但局限在单方面,不能真正理解不幸的本质。
慈悲是设身处地站在对方角度看待不幸,理解这种不幸,看透其本质,不会产生恐惧而是可以直面,并有引导对方走出不幸的能力。
不足请指出
第2个回答 2020-11-01
慈悲是出世间法,怜悯是世间法。慈悲是生命本性的清净智慧平等无分别。怜悯是世间五蕴色受想行识的善恶分别心。