如题所述
古人对于年龄的称呼富有诗意，多样且富有文化内涵。以下为修改润色后的文本，按照年龄分段，条目化呈现：
1. 孩提：指2-3岁的儿童，尚在襁褓之中，初知发笑。
2. 总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。
3. 孩提包/提孩：指2岁的儿童，有写作“孩提包”或“提孩”的说法。
4. 弱冠：古代男子20岁叫作“弱冠”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。
5. 豆蔻：指女子十三岁，豆蔻是十三四岁至十五六岁的少年时代。
6. 笄[jī]年：指女子十五岁，古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用笄子绾住，表示已经成年。
7. 二八：为16岁，指女子十六岁。
8. 加冠：指男子二十岁，古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。
9. 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。
10. 志学：为15岁，因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。
11. 束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。
12. 二八：为16岁，指女子十六岁。
13. 而立：指三十岁，因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。
14. 始室：三十岁，《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
15. 不惑：指四十岁，因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。
16. 艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。
17. 半百、知天命、行弯御、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
18. 知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。
19. 知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。（《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。
20. 知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
21. 六九年：即五十四岁。
22. 耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。
23. 高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。
24. 花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。
25. 还历之年：指60岁。
26. 下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。
27. 耆[qí]：古称六十岁的人为“耆”。
28. 耆[qi]艾：古代以六十老人为耆。
29. 还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。
30. 从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。
31. 古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
32. 古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。
33. 古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
34. 耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。
35. 杖围之年：指70岁。
36. 中寿：七十为中寿。
37. 悬车之年：指70岁。
38. 喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
39. 朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。
40. 耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
41. 耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。
42. 耄耋之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。
43. 中寿：指80岁以上。
44. 伞寿 80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。
45. 米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
46. 白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
47. 期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
48. 期颐之年：指百岁。
49. 茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
50. 另外称儿童的有：童孺、垂髫[tiao]、总角、孩提、提孩、垂发、的总角、垂发包/提孩、弱冠、豆蔻、笄[jī]年、束发、二八、加冠、结发、志学、束发、二八、而立、始室、不惑、艾、半百、知天命、知命、知天命、花甲、还历之年、下寿、耆[qí]、耆[qi]艾、还历寿、从心之年、古稀、古稀寿、古稀之年、悬车之年、杖围之年、喜寿、朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年、耄耋、中寿、伞寿、米寿、白寿、期颐、期颐之年、茶寿。
1. 孩提：指2-3岁的儿童，尚在襁褓之中，初知发笑。
2. 总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。
3. 孩提包/提孩：指2岁的儿童，有写作“孩提包”或“提孩”的说法。
4. 弱冠：古代男子20岁叫作“弱冠”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。
5. 豆蔻：指女子十三岁，豆蔻是十三四岁至十五六岁的少年时代。
6. 笄[jī]年：指女子十五岁，古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用笄子绾住，表示已经成年。
7. 二八：为16岁，指女子十六岁。
8. 加冠：指男子二十岁，古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。
9. 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。
10. 志学：为15岁，因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。
11. 束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。
12. 二八：为16岁，指女子十六岁。
13. 而立：指三十岁，因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。
14. 始室：三十岁，《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
15. 不惑：指四十岁，因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。
16. 艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。
17. 半百、知天命、行弯御、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
18. 知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。
19. 知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。（《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。
20. 知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
21. 六九年：即五十四岁。
22. 耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。
23. 高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。
24. 花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。
25. 还历之年：指60岁。
26. 下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。
27. 耆[qí]：古称六十岁的人为“耆”。
28. 耆[qi]艾：古代以六十老人为耆。
29. 还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。
30. 从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。
31. 古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
32. 古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。
33. 古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
34. 耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。
35. 杖围之年：指70岁。
36. 中寿：七十为中寿。
37. 悬车之年：指70岁。
38. 喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
39. 朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。
40. 耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
41. 耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。
42. 耄耋之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。
43. 中寿：指80岁以上。
44. 伞寿 80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。
45. 米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
46. 白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
47. 期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
48. 期颐之年：指百岁。
49. 茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
50. 另外称儿童的有：童孺、垂髫[tiao]、总角、孩提、提孩、垂发、的总角、垂发包/提孩、弱冠、豆蔻、笄[jī]年、束发、二八、加冠、结发、志学、束发、二八、而立、始室、不惑、艾、半百、知天命、知命、知天命、花甲、还历之年、下寿、耆[qí]、耆[qi]艾、还历寿、从心之年、古稀、古稀寿、古稀之年、悬车之年、杖围之年、喜寿、朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年、耄耋、中寿、伞寿、米寿、白寿、期颐、期颐之年、茶寿。
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