如题所述
古人对于年龄的称呼富有诗意,多样且富有文化内涵。以下为修改润色后的文本,按照年龄分段,条目化呈现:
1. 孩提:指2-3岁的儿童,尚在襁褓之中,初知发笑。
2. 总角:古代幼童把垂发扎成两结于头顶,形状如角,因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。
3. 孩提包/提孩:指2岁的儿童,有写作“孩提包”或“提孩”的说法。
4. 弱冠:古代男子20岁叫作“弱冠”,这时就要行“冠礼”,即戴上表示已成人的帽子。
5. 豆蔻:指女子十三岁,豆蔻是十三四岁至十五六岁的少年时代。
6. 笄[jī]年:指女子十五岁,古代女子一般到15岁以后,就把头发盘起来,并用笄子绾住,表示已经成年。
7. 二八:为16岁,指女子十六岁。
8. 加冠:指男子二十岁,古时男子二十岁行加冠礼,表示已成年。
9. 结发:束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年。
10. 志学:为15岁,因为“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。——《论语·为政》),所以后代称15岁为“志学之年”。
11. 束发:古人以十五岁为成童之年,把头发束起来盘在头顶。
12. 二八:为16岁,指女子十六岁。
13. 而立:指三十岁,因为“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。——《论语·为政》),所以后代称30岁为“而立之年”。
14. 始室:三十岁,《礼记·内则》:“三十而有室,始理男事”。
15. 不惑:指四十岁,因为“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”——《论语·为政》),所以后代称40岁为“不惑之年”。
16. 艾:古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》:“五十曰艾。”艾称年老的。
17. 半百、知天命、行弯御、知命之年:知命之年,指五十岁(又“知天命”、“半百”)。
18. 知命:是男子五十岁(知命,“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。
19. 知天命:孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。(《论语·为政》),所以后代称50岁为“知命之年”。
20. 知命之年:指五十岁(又“知天命”、“半百”)。
21. 六九年:即五十四岁。
22. 耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年:均指60岁。
23. 高龄:敬辞,称老人的年龄,多指六十岁以上。
24. 花甲:天干地支配合用来纪年,从甲起,六十年成一周,因此称六十岁为花甲。
25. 还历之年:指60岁。
26. 下寿:古人以六十为下寿,下寿:指60岁以上。
27. 耆[qí]:古称六十岁的人为“耆”。
28. 耆[qi]艾:古代以六十老人为耆。
29. 还历寿:61岁的寿辰。由于按干支纪年法,60年为一轮,61岁正是新一轮重新算起的时候,故称“还历”。
30. 从心之年:因为“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。——《论语·为政》),所以后代称70岁为“从心之年”。
31. 古稀:古代人活到70岁,也就很不容易了。杜甫有诗曰:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”后人就多依此诗,称70岁为“古稀之年”。
32. 古稀寿:指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。
33. 古稀之年、悬车之年、杖围之年:均指70岁。
34. 耋[dié]:七八十岁的年纪,泛指老年。如:耄[mào]耋[dié]之年。
35. 杖围之年:指70岁。
36. 中寿:七十为中寿。
37. 悬车之年:指70岁。
38. 喜寿:指77岁,草书喜字似七十七,故特代指77岁。
39. 朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年:均指八九十岁。
40. 耄:指八九十岁的年纪,泛指老年,如:老耄、耄耋之年。
41. 耄耋:耄[mào],《盐铁论·孝养》中写道:“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说:“八十九十曰耋。”耋[dié],《尔雅·释言》注:“八十为耋。”把上面几种说法合起来,我们可以看到,“耄耋”是指人的高寿,大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]:泛指晚年。耄,八九十岁的年纪。耄,七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云:“耋,老也,八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。
42. 耄耋之年:指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。
43. 中寿:指80岁以上。
44. 伞寿 80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”,故称“伞寿”。
45. 米寿:指88岁。因米字拆开好似八十八,故借指88岁。此外,还含有年事虽高,但食欲旺盛之意。
46. 白寿:指99岁,百少一为99,故借指99岁。
47. 期颐:指百岁高寿。期颐:期,朱熹讲是“周匝之义”,即转过一圈了,“谓百年已周”。颐,朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》:“百年曰期颐。”郑玄注:“期,犹要也;颐,养也。不知衣服食味,孝子要尽养道而已。”意思是:人至百岁,饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养,所以“百岁”称作“期颐”。
48. 期颐之年:指百岁。
49. 茶寿:指108岁。茶字上面廿,下面为八十八,二者相加得108岁。
50. 另外称儿童的有:童孺、垂髫[tiao]、总角、孩提、提孩、垂发、的总角、垂发包/提孩、弱冠、豆蔻、笄[jī]年、束发、二八、加冠、结发、志学、束发、二八、而立、始室、不惑、艾、半百、知天命、知命、知天命、花甲、还历之年、下寿、耆[qí]、耆[qi]艾、还历寿、从心之年、古稀、古稀寿、古稀之年、悬车之年、杖围之年、喜寿、朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年、耄耋、中寿、伞寿、米寿、白寿、期颐、期颐之年、茶寿。
1. 孩提:指2-3岁的儿童,尚在襁褓之中,初知发笑。
2. 总角:古代幼童把垂发扎成两结于头顶,形状如角,因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。
3. 孩提包/提孩:指2岁的儿童,有写作“孩提包”或“提孩”的说法。
4. 弱冠:古代男子20岁叫作“弱冠”,这时就要行“冠礼”,即戴上表示已成人的帽子。
5. 豆蔻:指女子十三岁,豆蔻是十三四岁至十五六岁的少年时代。
6. 笄[jī]年:指女子十五岁,古代女子一般到15岁以后,就把头发盘起来,并用笄子绾住,表示已经成年。
7. 二八:为16岁,指女子十六岁。
8. 加冠:指男子二十岁,古时男子二十岁行加冠礼,表示已成年。
9. 结发:束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年。
10. 志学:为15岁,因为“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。——《论语·为政》),所以后代称15岁为“志学之年”。
11. 束发:古人以十五岁为成童之年,把头发束起来盘在头顶。
12. 二八:为16岁,指女子十六岁。
13. 而立:指三十岁,因为“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。——《论语·为政》),所以后代称30岁为“而立之年”。
14. 始室:三十岁,《礼记·内则》:“三十而有室,始理男事”。
15. 不惑:指四十岁,因为“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”——《论语·为政》),所以后代称40岁为“不惑之年”。
16. 艾:古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》:“五十曰艾。”艾称年老的。
17. 半百、知天命、行弯御、知命之年:知命之年,指五十岁(又“知天命”、“半百”)。
18. 知命:是男子五十岁(知命,“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。
19. 知天命:孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。(《论语·为政》),所以后代称50岁为“知命之年”。
20. 知命之年:指五十岁(又“知天命”、“半百”)。
21. 六九年:即五十四岁。
22. 耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年:均指60岁。
23. 高龄:敬辞,称老人的年龄,多指六十岁以上。
24. 花甲:天干地支配合用来纪年,从甲起,六十年成一周,因此称六十岁为花甲。
25. 还历之年:指60岁。
26. 下寿:古人以六十为下寿,下寿:指60岁以上。
27. 耆[qí]:古称六十岁的人为“耆”。
28. 耆[qi]艾:古代以六十老人为耆。
29. 还历寿:61岁的寿辰。由于按干支纪年法,60年为一轮,61岁正是新一轮重新算起的时候,故称“还历”。
30. 从心之年:因为“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。——《论语·为政》),所以后代称70岁为“从心之年”。
31. 古稀:古代人活到70岁,也就很不容易了。杜甫有诗曰:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”后人就多依此诗,称70岁为“古稀之年”。
32. 古稀寿:指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。
33. 古稀之年、悬车之年、杖围之年:均指70岁。
34. 耋[dié]:七八十岁的年纪,泛指老年。如:耄[mào]耋[dié]之年。
35. 杖围之年:指70岁。
36. 中寿:七十为中寿。
37. 悬车之年:指70岁。
38. 喜寿:指77岁,草书喜字似七十七,故特代指77岁。
39. 朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年:均指八九十岁。
40. 耄:指八九十岁的年纪,泛指老年,如:老耄、耄耋之年。
41. 耄耋:耄[mào],《盐铁论·孝养》中写道:“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说:“八十九十曰耋。”耋[dié],《尔雅·释言》注:“八十为耋。”把上面几种说法合起来,我们可以看到,“耄耋”是指人的高寿,大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]:泛指晚年。耄,八九十岁的年纪。耄,七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云:“耋,老也,八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。
42. 耄耋之年:指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。
43. 中寿:指80岁以上。
44. 伞寿 80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”,故称“伞寿”。
45. 米寿:指88岁。因米字拆开好似八十八,故借指88岁。此外,还含有年事虽高,但食欲旺盛之意。
46. 白寿:指99岁,百少一为99,故借指99岁。
47. 期颐:指百岁高寿。期颐:期,朱熹讲是“周匝之义”,即转过一圈了,“谓百年已周”。颐,朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》:“百年曰期颐。”郑玄注:“期,犹要也;颐,养也。不知衣服食味,孝子要尽养道而已。”意思是:人至百岁,饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养,所以“百岁”称作“期颐”。
48. 期颐之年:指百岁。
49. 茶寿:指108岁。茶字上面廿,下面为八十八,二者相加得108岁。
50. 另外称儿童的有:童孺、垂髫[tiao]、总角、孩提、提孩、垂发、的总角、垂发包/提孩、弱冠、豆蔻、笄[jī]年、束发、二八、加冠、结发、志学、束发、二八、而立、始室、不惑、艾、半百、知天命、知命、知天命、花甲、还历之年、下寿、耆[qí]、耆[qi]艾、还历寿、从心之年、古稀、古稀寿、古稀之年、悬车之年、杖围之年、喜寿、朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年、耄耋、中寿、伞寿、米寿、白寿、期颐、期颐之年、茶寿。
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