各地不同的春节传统习俗

海的过年习俗
旧时，一到春节，乞丐就会增多。其中有一种乞丐，他们并非因为家中贫困而行乞，而是为了行孝道。相传，老年人若要安全度过九九八十一岁的鬼门关，必须吃遍“百家饭”。因此，家有老人的孝子孝女们会在新春第一天出门讨饭，供父母食用。另一种乞丐被称为“叫化子”，他们的乞讨方式颇为有趣。有的乞丐用红纸包裹菜头挂在竹杆上，每到一家门前便说菜头到，生意好，请求施舍，这称为“送菜头”。有的则用纸和竹丝制作牛形物体，到家家门前说吉祥话，以求施舍，这称为“送春牛”。还有的乞丐手持冬青或柏树枝，枝头挂着小铃和古钱，寓意家人在新的一年中将财源滚滚，这称为“摇钱树”。还有的乞丐装扮成财神菩萨，到各家中跳跃，以此带来财运，这称为“跳财神”。尽管崇明人在旧社会生活贫困，但他们对于这些乞丐仍然乐善好施。这些习俗在解放后已不复存在。
年初二清晨，商家和手艺人会焚香祭神，称为“烧利节”。中午时分，店主还会设宴款待店员，共同祈求新年生意兴隆。年初五，相传是财神生日，商家纷纷开门营业，中午每家都吃馄饨，以寓意兜财。此外，乡间还有木人头戏（今称木偶戏）。初一至初五期间，人们走访亲友，互祝新春快乐，并互赠礼物。这段时间内，寺庙香火旺盛，尤其是年初一早晨，人们早早地去寺庙烧香拜佛，争取烧第一柱香。城外的寿安寺和中兴镇的广福寺是最热闹的地方。
元宵节
农历正月十五是元宵节，也称上元节，俗称正月半。人们将正月十五至二十定为元宵灯期。旧时，在元宵节前，家家户户会用糯米粉制作各种形状的糕团，有的形状像古代的金银元宝，有的像小鸡、小鸭、鲤鱼、棉铃、玉米、桃子、稻堆等。正月半中午，每家都会吃馄饨；下午，人们将这些食品作为祭品，去坟上祭拜祖先，祭田头。晚上，人们三五成群，提着形状各异的灯笼，甩着火球，走过三桥，尽情游玩。正月半点灯笼的习俗非常盛行。灯笼的形状有兔子灯、鲤鱼灯、五角大楼型灯等，挂灯笼的地方也颇具地方特色。例如，将众多红灯排成字形或各种图形，用竹杆高高挂起，这称为“拔红灯”。在乡间，会在泯沟东西之间插上竹杆，挂上红灯笼，夜晚点亮蜡烛，如同白昼，非常美丽，这称为“挂灯笼”。在桥口搭建彩楼，上面挂满各式奇异的灯笼，夜晚又有另一番风情。此外，元宵之夜还有跑马灯、舞狮子、甩田财、请坑三娘娘、元节姑娘等名目繁多的活动。
俗话说：“吃了两头大，各人寻头路”。正月十六后，庆祝的人们各自回归各自行业，至此，春节的活动也就结束了。解放后，闹元宵趋于简化，但吃馄饨、做绢团、圆子和小孩玩灯的习俗仍然存在，并赋予新的含义。尤其在县城的大街上，元宵之夜挂彩灯、放烟火，吸引了众多男女老少，有的甚至倾家而出，上街观灯。奇特的烟火，绚丽多彩，将元宵的夜空照映得五光十色，象征着祖国日益繁荣昌盛。
一千多年来，我们的先辈在这块美丽的土地上生息、繁衍。在他们长期的生产活动和日常生活中，逐渐形成了具有浓郁地方特色的各种风俗习惯。这些风俗习惯凝聚了先辈对美好生活的追求和向往，反映了他们的朴实、勤俭的优良品质。当然，在传统习俗中也有落后、愚昧的内容。随着生产的发展、社会的进步，人们的风俗习惯也从野蛮走向文明，从愚昧走向科学。本文所载的一些旧时习俗随着文明的发展、科学的进步，有的已被摒弃，有些习俗被注入新的内容，得到了继承和发扬。在世纪之交的今天，我们要致力于建设新风俗，加大精神文明建设的力度，保证现代化建设的顺利进行。在欢度传统佳节时，不能忘记树新风、破陋俗应是我们每个人的自觉行为，在精神文明建设中作出自己应有的努力。

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