如题所述
《儒林外史》人物性格特点：
周进、范进：两个人的性格都属于腐儒型的：两个年纪老大而没有考中科举的可怜虫，二人在中举之前都是很穷困的，受尽别人的白眼和嘲讽，从这两个人物身上，可看出科举制度对文人的毒害之深，使一些文人因迷恋举业而完全被动地失去了自我。二人在中举之前都是很穷困的，受尽别人的白眼和嘲讽。
杜少卿：以作者本人为原型写成的，不热衷功名，反对八股科举，不愿做官，被视为“自古及今难得的一个奇人”。在杜少卿身上蔑视科举的思想尤为突出。杜少卿说“这学里的秀才未见得好似奴才。”这对封建社会选拔官吏的制度是嘲讽，也是批判。
庄绍光：庄绍光并不是逃避俗世，而是在俗世的纷纷扰扰中从容而成功地坚守着自己的人生境界。为书中的正面人物，乃真儒也。书中的庄绍光有作者本人的影子及思想精神，悠然是庄绍光最大的特点。
匡超人：匡超人本是一个淳朴的农村少年，为人乖巧、做事勤快，其对父亲的一片孝思，亦令人感动、小说最初对匡超人的行为描写是表现匡超人纯朴孝顺的一面。在流落他乡时，匡超人受社会影响逐步发生了变化，一步步走向堕落，匡超人吹牛撒谎，钻取功名，卖友求荣，忘恩负义，变成一个衣冠禽兽。
王冕：王冕性格属于比较正面的，王冕不热衷功名，反对八股科举，不愿做官，并且敢于怀疑权威，仗义疏财，平等爱人，是作者心目中的理想人物。王冕出身田家，天文地理经史上的大学问无不精通；而又安于贫贱，以卖画为生，不与权贵相与，作者通过他的嘴，抨击了科举制度。王冕作为一个士人作为一个“名流”，在他身上体现着中国士人的精神。
创作背景：
作者吴敬梓出身望族，曾祖父和祖父两代人“科第仕宦多显者”（程晋芳《文木先生传》），共有六名进士，其中榜眼、探花各一名。而其父吴霖起是康熙年间的拔贡。吴敬梓康熙六十一年（1722年）考取秀才，同年父亲病逝。由于不善于治理生计，他过着挥霍浪子生活。雍正七年（1729年），他应科举时，被斥责为“文章大好人大怪”，遭到侮辱。
后愤懑离开故土，靠卖文和朋友接济为生。乾隆元年（1736年），吴敬梓参加博学鸿词科预试。安徽巡抚赵国麟正式荐举他入京廷试，但他“坚以疾笃辞”（顾云《吴敬梓传》），从此不再参加科举考试。至晚年，常处于饥寒交迫。这样的个人经历，令他本人对考八股、开科举等利弊感受尤深。
书名上，“儒林”一词源出《史记》“儒林列传”。是“儒者之林”，指学术界等。国史列传，自然是“正史”，作者专门以“外史”为书名，正是为了作区别，正如作者的挚友程晋芳在《怀人诗》中所揭示的：“外史记儒林，刻画何工妍；吾为斯人悲，竟以稗史传。”
则是作一正统记史之外的的儒林传记，并且作者有意把书中故事假托发生在明代，以类“正史”，而实际上描绘的却是清代广泛的社会生活，反映了作者同时代的文人在科举制度毒害下的厄运。
