论语中“唯女子与小人难养也”的真实含义是什么？

先说结论，“唯女子与小人难养也”的真实含义：其实是孔子教育弟子与平常人相处的基本法则：不宜过近，不宜过远，否则都会带来不必要的麻烦或烦恼。

要准确理解一个人说话的真实含义，就必须先了解他说这句话的背景，语境、经历等各种外在因素，然后再做出综合判断，才能真正的把握话语的真实含义。

以这个判断基准，我们来看看“唯女子与小人难养也”的基础信息：

此句出自《论语·第十七章·阳货篇》，大家都知道，《论语》主体上是一部言论集，记录的是孔子及其弟子言行语录，由孔子的徒子徒孙们整理。为的是宣传孔子的政治主张，道德观念，教育理论等，总结起来，《论语》是一部以言论为载体的思想专著。

既然是思想专著，那思想的表达必然是重中之重，我们来看原文：

子路曰，君子尚勇乎？子曰，君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。 子贡曰，君子亦有恶乎？子曰，有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。曰，赐也亦有恶乎？恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。 子曰，唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。

在关键词分析中，我们不分析言论或思想境界的局限性，只就事论事。

君子、小人：《论语》中，君子与小人是作为一种对立的人群存在的，孔子把社会人群分为了两种，一种是有身份地位、道德高尚的人，这类人群泛称君子；而社会地位低下、道德礼教低下的平民百姓，则统称为小人。义：公正的道理，正确的方向，就是价值观正确。恶：讨厌、不喜欢、厌恶。唯：语气词，忽略。女子：综合《论语》所处的历史环境和书中其他地方对“女”的使用来看，正确的翻译应该是“你”，而不是我们现在说的女性。而“子”，则是孔子对学生们的惯称，《论语》中有“二三子”等说法，讲的就是三两个人。女子合在一起，翻译成“你们这些人”最为合适。养：相处。

有了这些基础后，我们可以通俗地翻译翻译了：

子路问：君子都追求勇武吗？

孔子说：不是，有正确的价值观才是第一位的。只追求勇武而价值观缺失，身处高位者会祸乱社会，平民百姓则会成为鸡鸣狗盗之徒。

子贡问：有身份的人也会有不喜欢的事情吗？

孔子说：必须有啊，不喜欢背后瞎逼逼别人的过失缺点，不喜欢媚上的软骨头，不喜欢为达目的不择手段，不喜欢一条道走到黑的犟驴。

孔子反问子贡：那你也有什么不喜欢的吗？

子贡答：我不喜欢一瓶子不满半瓶子晃荡的人，不喜欢拿无知当个性的人，不喜欢踩着别人抬高自己的人。

孔子做总结陈述：所以说，你们与身份低微的人相处，是最为困难的，距离近了熟悉了，容易失礼，坏了规矩；距离远了，联系少了，不会产生美，只会产生怨恨。

作为徒子徒孙们给孔子及弟子们整理的思想专著，其强调的重点必然是对整体社会价值观的影响，而不会将一些非主流的、对个别人群歧视的言论收录其中。

所以，“唯女子与小人难养也”的真实含义，其实是孔子教育弟子与“小人”相处的基本法则：不宜过近，不宜过远，否则都会带来不必要的麻烦或烦恼。

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