如题所述
熟悉《水浒传》的人都知道，古典死于史文恭之手。但是，如果我们深入思考一下，就会发现，古典主义并没有死在史文恭的手里，而是死在我们自己人的手里。他的死，显示了梁山政治斗争的残酷和悲哀。对于古典主义者来说，他有一个无法解开的心结，只有死亡是唯一的出路。
流荡江湖的刘唐、公孙胜听说梁中书大明府有十万财宝，被押送到蔡京太师那里。他们马上想到了东溪村的古典作品，送给了他。甚至在吴用，一个民办老师，听到这个消息后，给学生放假，跑到古典家，商量抢生日班。吴用，有点知识分子的味道，很熟练。他设法把阮氏兄弟拉出了水，并利用白胜作为棋子，智取黄泥岗的生肖。劫案发生后，晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、阮氏兄弟等七勇士因宋江密报，投奔王伦。梁山好汉吴用成功背叛林冲，上演大火。他真的配得上“聪明星”这个绰号。给单良的古典学派带来10万元投资资金，毫无争议地获得第一名，成为梁山第二人，从而开启了古典学派的时代。
新梁山生涯获得第一桶金后，晁盖的使命其实已经完成。他当梁山“最高领袖”的时候，他的团队纯粹是过渡性的。他的忠诚和政治冲突之间出现了僵局。过度的忠诚让他远离朝廷，导致了他政治上的短视。山寨公爵的名号并不等于实际的“状元”。没有办法。每个时代都有自己的潮流和英雄，这是事业发展的需要，也是历史变化的规律。当各路豪杰抢庭迎送宋江上山时，梁山的权力中心开始悄然转移，宋江的权力意志在山寨中彻底实现。宋江的崛起标志着梁山一个新时代的开始。
经典当然不明白他为什么成了过渡人物，为什么是空的。事实上，他太忠诚了，不会忽视政治策略。随着梁山大部分人都试图接近朝廷，领导梁山事业的发展成了他一生都无法承受的事情。当被陷害的晁盖终于意识到自己在梁山的尴尬处境，义愤填膺地投身战争时，我们可以预见此行的结果。
晁盖能控制梁山，是吴一手策划的结果。虽然吴勇只是一名小学教师，但他并不愿意成为“老九”。在他心中，“走向世界，扶贫济困”的种子一直在寻找发芽的机会。抢了生育班后，他看到了在困难时期建功立业的机会。但古典音乐的表现让他感受到了未来进一步发展的困境。晁盖和兄弟们上了梁山后，对王伦里好吃好喝的招待所感到不解。“王爱我没有错。我们失去了一切。我们不可忘记报答这份恩情。”听着晁盖的傻话，吴用尽力气冷笑。这种冷笑似乎充满了轻蔑。晁盖很不高兴。“老师，他刚才为什么冷笑？如果你有任何事情，你可以告诉我。”吴用说：“我哥哥是直男，只是勇敢。你知道王伦会收留我们吗？”吴对古典主义“刚毅勇敢”的评价代表了他的心声。他比任何人都了解古典音乐的死结。晁盖不过是张飞那样的勇者。想要实现梦想，只能期待刘备石的出现。
这个人物就是宋江。善良是普通人的美德，忠诚是江湖人的立身之本，但这些都是成大事者的致命缺点。具备宋江谋士应有的素质，古典的没有。宋江去江州途中，晁盖“请”他上山，请他落草。宋江说他什么都不愿意做。他说：“小可不与哥哥争，就是说他百折不挠，不听父亲的教诲。”虽然他还活着，但他不忠不孝。“作为一个有能力的官员，宋江和吴用有着同样的政治抱负。晁盖此时没看出来，但吴却把它当成了心腹。晁盖根本不懂宋江的野心。他完全按照江湖规矩来对待宋江。江州抢词馆之战，晁盖亲自带队，带领几乎所有梁山泊头领，远征江西九江，救宋江上山。宋江回到运城，在山上迎接父亲。晁盖不放心，派戴宗下山去打听，然后亲自带了六个头领来迎接。听到宋江遇险的消息后，派戴宗上山指挥，只留吴用等人看家，又派三十余名头领上山与宋江会合。
为了报答宋江的救命之恩，晁盖准备了几次禅位。这种心态在美国可以说是很久以前的事了。但是，宋江不要。他想战斗。只有靠自己努力，才能有正义的理由和美好的品味。在吴用的配合下，宋江逐渐建立了空经，当经明白了这一点，大势已去。古典主义者又担心又生气。他领导了战斗，犯了一个侵略性的错误。结果，他被史文恭的毒箭射中，白白失去了生命。死前唯一能做的就是留下一份让宋江厌恶的政治遗嘱。遗嘱只对道德人物有约束力，对瘦人物完全没有作用，否则很多历史会以不同的方式出现。这份遗嘱的结果是，他没有被列入梁山108号将领的名单，被剥夺政治待遇终身，只留下一个牌位，终日享受无意义的香火。
王伦的关门主义是死，古典的开门主义也是死；王伦排斥异己就是死，古典主义也是。无论两个人采取什么政策，他们的悲剧都是注定的。我们不必过分指责宋江，而是对他提出道德要求。宋江勇猛，正是他的出现开启了一个新的时代，梁山集团的发展有了新的转机。幸运的是，晁盖死在了史文恭的手里，他不能流泪。如果有一天，他看到自己的一个兄弟的刀，像杀死王伦一样插进自己的胸膛，那才是真正的悲剧。王伦被林冲杀了，领袖的位置却被晁盖拿走了。这是因为他最有权势，有劫富济贫的政治资本，因为他抢了出身阶层。晁盖死于史文恭之手，卢俊义实现了自己的政治愿望，而宋江走上了领袖的位置。这也是因为宋江最厉害，有“为天下行善”的政治资本。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
