请问孔子的学生闵损是一个什么样的人

闵损幼年时母亲去世，父亲为了照顾闵...很恰当地证明了只要用真诚的心去孝顺、去爱人，什么样的父母、什么样的人都会变好...孔子总结其门生的特长时， 【情节梗概】闵损幼年时母亲去世，父亲为了照顾闵损，便续娶一妻。后来继母生了两个弟弟，渐渐对他不好起来。父亲常年在外做官，继母便常常虐待闵损。平常什么苦活脏活都让闵损一个人干。冬天做棉衣，继母给其亲生儿子絮丝棉，而给闵损絮芦花。即使这样，闵损都任劳任怨毫无怨言。父亲回家省亲，闵损给父亲驾车同去置办年货，由于天冷衣薄，闵损冻得不小心掉了缰绳惊了马，父亲不解其中情由，便因此而鞭打他。不料棉衣破了从里面飞出芦花来，父亲这才恍然大悟，得知继母虐待闵损，一怒之下，回家就要休掉继母。而这时闵损却急忙替继母求情，劝父亲道：“母在一子寒，母去三子单”。后母在时只有我一个人吃不饱穿不暖，若后母走了，受苦的就不只是我了，还有两个弟弟。闵损的孝言孝行感动了父母，一家人终于冰释前嫌，从此和乐幸福地生活在一起。 【人物解读】 闵损 整部动漫的主题是孝，是对弟子规中的六个字“亲憎我，孝方贤”的具体演绎，闵损给我们表演出了孝顺的方法、态度、心境以及影响力（所得的结果），他的表现很值得我们品味和学习。 我们看闵损，首先最吸引人最让人佩服的就是他的孝顺与恭敬。母亲去世时，闵损跪了整整一天，足见他对母亲的深厚感情。闵损口头禅是“是的，母亲。”不管后母对他如何地苛刻无理他都不会起对抗或怨愤的念头，只是顺从。对应到《弟子规》里，我们可以发现闵损已经很好地做到了“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”这也是生母对他的教诲，而闵损也一直恪守生母的教诲，并把教诲化为了生活习惯。也就是说闵损力行功夫是非常好的，这给予了我们修身以很深的警戒和启示。但从力行这点来说，闵损就是我们的榜样，是孩子的榜样，也是家长的榜样。闵损善于体察父母需要，有责任心，能为整个家的和谐担责任，为父亲的幸福担责任，甚至为虐待他的后母担责任。后母曾经那样的虐待他，等到父亲要给闵损做主休掉后母时，闵损却放下这所有的酸楚，真心地替后母求情。我们看他那一千古流传的名句，“母在一子寒，母去三子单”，说得非常得体、恰当、到位、合时。这句话里，他首有先承认了后母的角色是母亲，表明了他对后母真诚的恭敬心；他把后母对他的虐待只是概括为一个“寒”字，并没太多的言辞和严重的讲法，说话有分寸，知礼，有节制；他又很有智慧地把解决问题的切入点放在孩子身上、放在整个家庭的前景上，从而触碰到了父亲的息怒点，让父亲没法不考虑他所考虑的这一切。闵损真诚的一句话就把此刻父亲、母亲、两个弟弟内心深处共同的律动点交接在了一起，满足了他们无法言语的柔软的渴望。闵损一言动三心，若没有孝顺与恭敬的品质，是很难这么圆满的把握好这么一件比较难解决的事情的。 闵损对弟弟充满兄长式的友爱，并不会因为母亲的关系而憎恶弟弟。母亲给他吃又小又涩的生苹果，给弟弟们却是丰润红甜的熟透了的苹果，闵损挑着水从窗前经过，听到弟弟们吃着苹果欢快的笑声，脸上露出了自然的欣慰的笑容，没有缺乏关爱的失落。他以兄弟的快乐为乐，并不以自己的痛苦为苦，这就是真实的无我之境。让自己成为别人世界里的人而不是老局限于自我境界中的人，也就是能舍弃私我、奉献于人的好人善人。 闵损的心量也是非常大的，能忍能包容。事情呀苦难呀在他那都是瞬间的事，事到心不到，心无挂碍，不生烦恼，他提起的总是好的。他的年龄比两个弟弟也大不了多少，也是小孩子，两个弟弟在开心玩耍时，闵损只能砍柴劈柴担水倒水，他把这种童心的普遍需要忍住了。他劈柴劈得累了，禁不住乏困昏倒在地上，后母却认为他是在偷奸耍滑而打他，他不去辩白解释，只是轻轻地把这种偏心的误解受了埋藏在心底，忍了不论。成天干着大人干的活计，挨饥受饿劳死累活，却能一再地坚持，忍受着生活的艰难苦痛。闵损包容、随顺了所有的不自在不如意，他把忍让、包容、随顺这种品德已经化为习惯了，这说明闵损有颗非常清静的心。若真修道人，不见世人过。一个人的心只有是静定的，遇事才不会起波澜，并能从容地化解掉而不会变成前行道路上的障碍。 真诚心也是闵损的一个很好的品德。闵损处处为人着想，发自内心地对人好，实实在在，不弄假招子。他劈柴劈得已经很饥饿了，后母给他个生苹果，弟弟磨着要吃，他想都没想就把苹果转给了弟弟，他对弟弟们的爱毫无所求，不涉及人欲，只是遵循了自然的人伦真爱。在后母这一方面，他也并没有感化后母的想法，也就是说她对后母的顺承都是发自内心的自然而然的，而不是在演戏，不是专门给后母看。他只是按照一个儿子应该尽力为母亲做事的理念去真诚行动，然后不动声响地让后母悔悟。闵损最终用自己的行动感化了后母，很恰当地证明了只要用真诚的心去孝顺、去爱人，什么样的父母、什么样的人都会变好。其实世间没有过错，只有迷误。若能真诚地帮助后母这样的迷误的人去破开他们心头的迷执，他们也会像出水的水晶一样光明美丽的。 闵损的脾气好，性格温和，表情一贯安详，遇困难与不平不会怨天尤人、消极气馁，不怕受苦，很有耐力。我们看他在那样的家庭环境中还能如此平和，真是难得。现在已经很缺乏这样的孩子了，许多父母们反映他们的子女本事不大但脾气可不小，心里稍有不快便迁怒于人，顶撞父母老师是常有的事，这种状况很让他们担心。而闵损小小年纪便一派稳重，这样的人才有魅力，才有好的发展前途，才是父母喜欢的好孩子，老师喜欢的好学生，领导喜欢的好员工。 闵损的这些良好的品德从哪来？我们大概都知道，从 “孝”品中来。俗语说百善孝为先，孝门一开，百善皆来。有了真诚的孝心孝行，其它的善美的品德都会自然生出。做不到孝，所有的善良都会显得轻浮和虚伪。闵损在德行方面能有如此大的成就，与他的家教是分不开的。我们看他的家庭，首先他父亲是很有情义的。父亲处罚后母，亦是在教育孩子，教其为人要正当，不可歪斜，亦是承传良善家风。闵损错就罚闵损，后母错就罚后母，父亲总站在正义一方。父亲对儿子也是慈爱的，又善于管教，这从闵损服从他父亲对他的责备中可以看出来。再看闵损的母亲，片中说过 “闵损的无怨无悔，完全是秉承了生母的教诲”，从闵损爬树掉下来母亲趁机教育他这事，便可见母亲非常重视孩子的教育。这样的严父慈母组合，是和谐家庭的样本。家教在塑造人的品性方面是在所有教育中处于第一位的，尤其是母教，非常关键，因为父亲是经常不在家的。母教乃天下太平之源，如果世界上的孩子大部分能像闵损这样，天下必定会河清海晏，和谐昌盛。 闵损孝行超群，一生物欲寡少而德行过人。芦衣事件解决后，夫子曾称赞他说：“孝哉闵子蹇！人不间于父母昆弟之言” (《论语·先进》) 。他视官场的豪华气派如坛土，鲁国季氏大夫派人来请他做“费宰”，赐他厚禄，被他断然谢绝。孔子总结其门生的特长时，把他列入德行科中，是为孔门四科十哲德之一。闵损所有这些为人仰慕、被人称道的品行，可以说都是从孝这个原点辐射出来的。《孝经�6�1广扬名章第十四》子曰：“君子之事亲孝，故忠可移於君，事兄悌，故顺可移於长，居家理，故治可移於官。是以行成於内，而名立於後世矣。”闵损不论在家内或在家外，都能一如既往地持孝持悌持忠持顺，把孝道用真心和仁德扩展开来，播德于当时，垂范于后世，实为几千年来难得的圣贤。 把他列入德行科中，是为孔门四科十哲德之一。...

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