如题所述
大写五笔顺：丿(撇)、丨(竖)、一(横)、丿(撇)、7(横折)、一(横),。
五，汉语常用字，读作wǔ，最早见于甲骨文，其本义为金、木、水、火、土等宇宙的构成要素，代表天地间万物构成元素的极限数，大于四，小于六，后引申为古代军队编制单位、工尺谱中的音名之一等。
字源演变
关于“五”的字源，主要有两种观点。
其一。“二”是特殊指事字，上面一横代表天，下面一横代表地。甲骨文在两横之间加一横表示“三”，代表天、地、人，万物之源。后来古人在天地“二”之间再加一个“二”，用两个“二”表示“四”。
“五”也是特殊指事字，“五”的甲骨文字形用一个叉号寓意天、地万物的交汇，以表示大于“四”的正整数。有的甲骨文（图3）在字形“X”（万物交汇）基础上加“二”（天地之间），表示天地间交汇的万物。在造字时期的远古时代，一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，都曾是极限数。
其二。五，指事字。本用五横画表示数字“五”，与一、二、三、四造字方法相同。后以交错之形代替，或再加两横画于上下。“五”已见于商代甲骨文，本作（图1），由积画成数的方式表示数字五，这是“五”的本字。
而作（图2）或（图3）者是假借字。（图3）行而（图1）、（图2）废，此后一直是假借字用为正字。战国时异体纷呈，既有复古作（图6）、（图7）者。隶书中开始有将上边一横与下面的点隔开的写法，作（图10）。楷书将这种写法固定下来，就成为“五”。本义为交错，假借为数词。《说文》：“五，五行也。
从二，阴阳在天地间交午也。”林义光《文源》：“五，本义为交午，假借为数名。二象横平，“X”象相交，以二之平见“X”之交也。”在甲骨文中有用作祭名的例子，如《后编·上》“其五大乙”，当即由“交午”之义而来。由数词五引申为“五行”，古书中又通假于“伍”，表示“五人”或“相类”等意思。
五字共有4画，笔画顺序为： 横、竖、横折、横
“五”，是汉语词汇，汉语拼音为wǔ，数名。五，会意。从二，从乂。"二"代表天地，"乂"表示互相交错。本义为交午，纵横交错。如:东汉·许慎《说文》:"五，阴阳在天地之间交午也。"
“五”，是独体字；在大写时写作“伍”，是左右结构。大写数字指的是:壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、佰、仟、万、亿、兆。
使用大写数字计数
大写数字的发明，最迟也得再上溯近七百年，首倡者当推富有改革精神的唐代武则天。她是绝无仅有的敢于自创文字的女皇；她的名字武曌的“曌”字，就是明证。据明末清初的著名学者、考据家顾炎武所著《金石文字记·岱岳观造像记》，可知《岱岳观造像记》是则天朝所树立的石碑，上面有大写数字。顾炎武考证说：“凡数字作壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖等，皆武后所改及自制字。”
大写数字在则天朝以后不仅使用在碑石上，也出现在诗文中。唐著名大诗人白居易的宋版《白氏长庆集》中《论行营状请勒魏博等四道兵马却守本界事》有这样的记述：“况其军一月之费，计实钱贰拾漆捌万贯。”其中“贰”“拾”“漆”“捌”都是大写数字。顾炎武说这个“漆”字，本应作“桼”，多的三点是后人妄自加凿的。“漆”后简为“柒”，又省作“七”。
大约到了宋代，官府文书所用计数数字都得用大写。宋代学者程大昌在其所著《演繁露·十数改用画字》中写道：“今官府文书凡计其数，皆取声同而画多者改用之。于是壹、贰、叁、肆之类，本皆非数，直是取同声之字，借以为用，贵点画多不可改换为奸耳。”
上面所举有关的记述，都充分证明，使用大写数字计数，是在武则天当政的时期，距今已有1300多年了。
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