中国古代关于政治的研究主要围绕君主的什么而展开

中国古代关于政治的研究主要围绕君主的什么而展开介绍如下：

中国古代关于政治的研究主要是围绕君主的治国之道而展开。

治国之道在中国历代古籍有大量的记载，其中最有名的当属春秋时期管仲《管子·治国第四十八》与西汉时期刘向《说苑·理政》。凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。

民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。

在西周时期，政治研究主要集中在宗法制和分封制等制度上。到了春秋战国时期，政治思想领域争论的主要问题转向了礼治与法治、德治与刑治、人治与法治等。

自孔子以来，儒家提出了德与政的一系列讨论，以为政者的“自正”转变了政治的方向。而在秦朝以后，中央集权和君主专制成为主线，同时也有人才选拔的公正规范化的趋向。这就包括了对明君、昏君或暴君的研究，这也是中国古代数千年来集中探讨的君主制问题。

因此，我们可以看出，君主的制度设定以及行为方式是中国古代政治研究的重要内容。同时，随着历史的演变，这些研究的重点也在不断变化，以适应不同历史时期的社会政治需要。