有个人告诉我个人家是不能供奉弥勒佛的，但是我家有，我不知道该怎么办好了。不知道自己家供奉弥勒佛到底是不是对的，请大家帮帮忙
可以的。
弥勒菩萨（梵文Maitreya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛俪药，佛教八大菩萨之一，大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨，是释迦牟尼佛的继任者，常被尊称为弥勒佛。被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国佛教大师道安和玄奘的推崇。
[编辑本段]弥勒尊佛
简介
即未来佛，藏语谓“强巴”。 “弥勒”是梵文Maitreya的音译简称，新弥勒佛像称弥帝隶，梅低梨，迷谛隶，梅怛丽，每怛哩，梅怛丽药，昧怛[口*履]曳。菩萨之姓也。译曰慈氏。名阿逸多，译曰无能胜。或言阿逸多为姓，弥勒为名。生于南天竺婆罗门家。绍释迦如来之佛位，为一生补处菩萨。先佛入灭，生于兜率天内院。彼经四千岁（即人中五十六亿七千万岁），下生人间，于华林园龙华树下成正觉，初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。乃至成佛，犹立是名也。 注维摩经一曰：“什曰：弥勒，菩萨姓也。阿逸多，字也。南天竺婆罗门子。” 法华嘉祥疏二曰：“弥勒，此云慈氏也。过去值弥勒佛发愿名弥勒也。出一切智光仙人经，弥勒昔作一切智光仙人。值慈氏佛说慈心三昧经，故曰慈也。 华严经云：“初得慈心三昧，故名慈也。” 天台净名疏五曰：“言弥勒者，有云从姓立名，今谓非姓，恐是名也。何者？弥勒，此翻慈氏。过去为王名昙摩流支，慈育国人，国人称为慈氏。自尔至今常名慈氏，姓阿逸多，此云无胜。有言阿逸多是名。既不亲见正文，未可定执。” 俱舍光记十八曰：“梅怛，此云慈。俪药，此云氏。菩萨于慈姓中生，从姓立名，故名慈氏。旧云弥勒，讹也。” 弥勒佛玉雕玄应音义二十五曰：“梅怛丽药，此云慈，即旧云慈氏者也。慈有二因缘：一值慈佛发心，二初得慈心三昧。因以名焉。言弥勒或云梅低黎，并讹也。” 慧苑音义下曰：“弥勒，具昧怛[口*履]曳，此翻为慈氏也。” 慧琳音义十四曰：“弥帝隶，古云弥勒，皆讹略不正也，正音云每怛哩。” 西域记七曰：“梅怛丽耶，唐言慈，即姓也。旧曰弥勒，讹略也。” 在密教，胎藏界之弥勒，坐于中台八叶院东北方之莲上，金刚界之弥勒在贤劫十六尊中，坐于东方，羯磨会三十七尊中之西方金刚因菩萨，即为此尊之本誓，大轮金刚者，此尊之教令轮身也。密号曰迅疾金刚。 贤劫第五尊佛是弥勒佛，兜率天是欲界的第四层天，弥勒菩萨现在正于兜率天内院为诸天演说佛法，那里的一天是我们地球上的400年，经四千岁（兜率天的天寿是4000年，即人间五十六亿七千万岁），弥勒菩萨由兜率天内院下生人间，于华林园龙华树下成正觉，初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。乃至成佛，犹立是名也。 弥勒将来乃是一尊福佛，他降世的那个时期，地球经过了许多变化，山河石壁，皆自消灭，多是平原，海水平静，土地肥沃，多有自然乐园。一年四季，风雨调顺，百花开放，万类和宜，产物丰收，果实甘美，并产天然粳米，没有糠皮，滋味香美，如果成熟，不炊可食，人食长寿，毫无疾苦。又无任何灾难，人心皆为大善，没有贪、嗔、痴、慢、疑、……，更无杀、盗、淫、妄、酒、……等一切不良的思想言行。人人皆知修习身、口、意三业清净的妙行，人心平等，不起分别，无有争执，相见欢悦，多以善言互相勉励，人行万善，无诸恶业，饮食无忧。其衣裳，不需人工纺织，地长天衣树，树上会生各式各样的细软衣裳，任人采取穿著；房屋宫殿，亦多以法化而成，地上没有少许污浊不净，人欲大小便溺，地厕自开，便后自合。地上多产各类宝物，随手可拾，人拾宝石于手中玩赏，会说：听说过去劫时（大概是指我们现在劫），人为财宝，互相伤害，系闭牢狱，受诸苦恼，如今此宝，如同瓦石，无人守护，真是一个清平世界。那时世界虽有若干小国，而只有一个大国统一，在此地球上，有宽广四百万里的大平原，四大海水，各据一方，有大都城，名鸡头城，东西五百里，南北二百八十里，土地平广，人民众多，街道整齐，空中有龙王名叫水光，夜雨香泽，昼则晴和。城中有罗刹众，名叫叶华，于深夜出现，为人类服务，除去秽恶，打扫清洁，又以香水遍洒于地，非常香净。龙神鬼类，都为人类工作，但绝对不须祭拜，那时世间已无迷信拜拜之事。天时地利，人民和顺，鬼神拥护，感生了一位转轮圣王出世。王名“儴佉”，京都就是鸡头城，对于人民百姓，以正法治化，有金轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、典兵臣宝、守藏臣宝等，以镇此世界，不用刀杖，自然靡伏，极其自由，逍遥自在，平等安乐。
弥勒净土
欲界六天中第四之兜率天有内外二院。其内院常为补处菩萨之生处。今弥勒菩萨生于此。故谓之为弥勒之净土。弥勒上生经说净土之相。以劝愿生。兜率净土弥勒三尊是弥勒菩萨、法华林菩萨、大妙相菩萨，复有他方诸大菩萨发心而来，古来大德发愿往生者众，其中有阿难尊者、戒贤大师、道安法师、法遇法师、玄奘大师、窥基大师、无着菩萨、世亲菩萨、智者大师、智晞、灌顶、玄朗、道宣律师。近代虚云老和尚、太虚大师、慈航法师……
南无阿弥陀佛
弥勒菩萨（梵文Maitreya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛俪药，佛教八大菩萨之一，大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨，是释迦牟尼佛的继任者，常被尊称为弥勒佛。被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国佛教大师道安和玄奘的推崇。
[编辑本段]弥勒尊佛
简介
即未来佛，藏语谓“强巴”。 “弥勒”是梵文Maitreya的音译简称，新弥勒佛像称弥帝隶，梅低梨，迷谛隶，梅怛丽，每怛哩，梅怛丽药，昧怛[口*履]曳。菩萨之姓也。译曰慈氏。名阿逸多，译曰无能胜。或言阿逸多为姓，弥勒为名。生于南天竺婆罗门家。绍释迦如来之佛位，为一生补处菩萨。先佛入灭，生于兜率天内院。彼经四千岁（即人中五十六亿七千万岁），下生人间，于华林园龙华树下成正觉，初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。乃至成佛，犹立是名也。 注维摩经一曰：“什曰：弥勒，菩萨姓也。阿逸多，字也。南天竺婆罗门子。” 法华嘉祥疏二曰：“弥勒，此云慈氏也。过去值弥勒佛发愿名弥勒也。出一切智光仙人经，弥勒昔作一切智光仙人。值慈氏佛说慈心三昧经，故曰慈也。 华严经云：“初得慈心三昧，故名慈也。” 天台净名疏五曰：“言弥勒者，有云从姓立名，今谓非姓，恐是名也。何者？弥勒，此翻慈氏。过去为王名昙摩流支，慈育国人，国人称为慈氏。自尔至今常名慈氏，姓阿逸多，此云无胜。有言阿逸多是名。既不亲见正文，未可定执。” 俱舍光记十八曰：“梅怛，此云慈。俪药，此云氏。菩萨于慈姓中生，从姓立名，故名慈氏。旧云弥勒，讹也。” 弥勒佛玉雕玄应音义二十五曰：“梅怛丽药，此云慈，即旧云慈氏者也。慈有二因缘：一值慈佛发心，二初得慈心三昧。因以名焉。言弥勒或云梅低黎，并讹也。” 慧苑音义下曰：“弥勒，具昧怛[口*履]曳，此翻为慈氏也。” 慧琳音义十四曰：“弥帝隶，古云弥勒，皆讹略不正也，正音云每怛哩。” 西域记七曰：“梅怛丽耶，唐言慈，即姓也。旧曰弥勒，讹略也。” 在密教，胎藏界之弥勒，坐于中台八叶院东北方之莲上，金刚界之弥勒在贤劫十六尊中，坐于东方，羯磨会三十七尊中之西方金刚因菩萨，即为此尊之本誓，大轮金刚者，此尊之教令轮身也。密号曰迅疾金刚。 贤劫第五尊佛是弥勒佛，兜率天是欲界的第四层天，弥勒菩萨现在正于兜率天内院为诸天演说佛法，那里的一天是我们地球上的400年，经四千岁（兜率天的天寿是4000年，即人间五十六亿七千万岁），弥勒菩萨由兜率天内院下生人间，于华林园龙华树下成正觉，初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。乃至成佛，犹立是名也。 弥勒将来乃是一尊福佛，他降世的那个时期，地球经过了许多变化，山河石壁，皆自消灭，多是平原，海水平静，土地肥沃，多有自然乐园。一年四季，风雨调顺，百花开放，万类和宜，产物丰收，果实甘美，并产天然粳米，没有糠皮，滋味香美，如果成熟，不炊可食，人食长寿，毫无疾苦。又无任何灾难，人心皆为大善，没有贪、嗔、痴、慢、疑、……，更无杀、盗、淫、妄、酒、……等一切不良的思想言行。人人皆知修习身、口、意三业清净的妙行，人心平等，不起分别，无有争执，相见欢悦，多以善言互相勉励，人行万善，无诸恶业，饮食无忧。其衣裳，不需人工纺织，地长天衣树，树上会生各式各样的细软衣裳，任人采取穿著；房屋宫殿，亦多以法化而成，地上没有少许污浊不净，人欲大小便溺，地厕自开，便后自合。地上多产各类宝物，随手可拾，人拾宝石于手中玩赏，会说：听说过去劫时（大概是指我们现在劫），人为财宝，互相伤害，系闭牢狱，受诸苦恼，如今此宝，如同瓦石，无人守护，真是一个清平世界。那时世界虽有若干小国，而只有一个大国统一，在此地球上，有宽广四百万里的大平原，四大海水，各据一方，有大都城，名鸡头城，东西五百里，南北二百八十里，土地平广，人民众多，街道整齐，空中有龙王名叫水光，夜雨香泽，昼则晴和。城中有罗刹众，名叫叶华，于深夜出现，为人类服务，除去秽恶，打扫清洁，又以香水遍洒于地，非常香净。龙神鬼类，都为人类工作，但绝对不须祭拜，那时世间已无迷信拜拜之事。天时地利，人民和顺，鬼神拥护，感生了一位转轮圣王出世。王名“儴佉”，京都就是鸡头城，对于人民百姓，以正法治化，有金轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、典兵臣宝、守藏臣宝等，以镇此世界，不用刀杖，自然靡伏，极其自由，逍遥自在，平等安乐。
弥勒净土
欲界六天中第四之兜率天有内外二院。其内院常为补处菩萨之生处。今弥勒菩萨生于此。故谓之为弥勒之净土。弥勒上生经说净土之相。以劝愿生。兜率净土弥勒三尊是弥勒菩萨、法华林菩萨、大妙相菩萨，复有他方诸大菩萨发心而来，古来大德发愿往生者众，其中有阿难尊者、戒贤大师、道安法师、法遇法师、玄奘大师、窥基大师、无着菩萨、世亲菩萨、智者大师、智晞、灌顶、玄朗、道宣律师。近代虚云老和尚、太虚大师、慈航法师……
南无阿弥陀佛
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2010-08-21
可以的，任何佛菩萨都是个家庭带来欢乐的，尤其是弥勒佛，您看很多大型的寺院，一进去，第一个佛堂就是迎门弥勒。
这就是说=告诉世人，想入佛门，第一件事要做的就是宽容！取大肚能容之意。
其次就是放下，放下了，才能哈哈大笑，快乐常在！
这些都在弥勒佛的佛像上可以找到示现。
实在讲，弥勒佛本来不是我们看到的样子的，所有的佛都是一样的相貌，只是佛门为了像世人传法，教育世人，所以才把弥勒佛造成布袋和尚的样子，也就是我们常常看到的大肚弥勒佛的样子。
-------------------------------------------------
小知识扩展：
观世音菩萨像一般以在家相出现，其实观世音菩萨是男子生，是出家人，但为何我们看到的都是女人身，都是穿衣服的在家女人像？
因为观世音菩萨于中土（中国）的缘分最深，我们都知道，观世音菩萨代表慈悲，但是在中国人眼中，女人更容易代表慈悲，一个男子身，很难给人以温和慈悲的想象，佛门的所有画像、佛像、都是用来教化世人的，不是给自己看的，是为了宣传佛教而产生的，所以说观世音菩萨就被习惯的造成女人身的样子，而且是在家的女人身，不是出家相。
这就表示，慈悲不是单纯的出了家才有慈悲，未出家的人同样可以传播慈悲，慈悲无处不在。
最后，回答者：xfjlsj_2008 的回答也很对，您可以听信。
阿弥陀佛！
这就是说=告诉世人，想入佛门，第一件事要做的就是宽容！取大肚能容之意。
其次就是放下，放下了，才能哈哈大笑，快乐常在！
这些都在弥勒佛的佛像上可以找到示现。
实在讲，弥勒佛本来不是我们看到的样子的，所有的佛都是一样的相貌，只是佛门为了像世人传法，教育世人，所以才把弥勒佛造成布袋和尚的样子，也就是我们常常看到的大肚弥勒佛的样子。
-------------------------------------------------
小知识扩展：
观世音菩萨像一般以在家相出现，其实观世音菩萨是男子生，是出家人，但为何我们看到的都是女人身，都是穿衣服的在家女人像？
因为观世音菩萨于中土（中国）的缘分最深，我们都知道，观世音菩萨代表慈悲，但是在中国人眼中，女人更容易代表慈悲，一个男子身，很难给人以温和慈悲的想象，佛门的所有画像、佛像、都是用来教化世人的，不是给自己看的，是为了宣传佛教而产生的，所以说观世音菩萨就被习惯的造成女人身的样子，而且是在家的女人身，不是出家相。
这就表示，慈悲不是单纯的出了家才有慈悲，未出家的人同样可以传播慈悲，慈悲无处不在。
最后，回答者：xfjlsj_2008 的回答也很对，您可以听信。
阿弥陀佛！
第2个回答 2017-07-25
你真诚心的供养弥勒菩萨是好事啊！
第3个回答 2010-08-21
不知道是否可以。我家供有观单和佛祖
第4个回答 2010-08-21
【可以，就这么简单，有什么缘分是不可以求得呢？】
