如题所述
台湾的民间传说:
1、皇帝微行传说
云林县口湖乡之沿海,盛传乾隆君游台湾,嘉义县、台南县之嘉南平野,又传嘉庆君游台湾等传说,地方父老,言之凿凿。按我国东南、华南沿海,向有明正德帝微行之传说。
江浙之“梅龙镇”、福建之“正德帝吃鸡”等便是。台湾之乾隆、嘉庆微行传说,皆以大陆上明正德帝微行传说为原型,加上本地之历史条件而成。前者当为后者之翻版而已。
2、地道传说
基隆市首屈一指之名胜仙洞,除洞内供祀观世音菩萨之外,留有许多清同治年间之石碣,具有神秘之感。民间传说,洞里往昔住有神仙,又传,此洞有一地道,直通淡水港。
台南市最著名之古迹,乃是明末荷兰人所筑热兰遮城(又称红毛成、赤嵌城、台湾城)和普罗民遮城(又称赤嵌楼)。两城相距四公里,相传有一海底地道相通。世界上之各民族,都流传有此类地道传说。
3、神仙传说
台北市北投区复兴岗东方之圆仔汤岭,绝顶有一小湖。相传,古时住有一位神仙。此仙意欲招来一老实人为其徒弟,便化装为一卖汤圆之老翁,立于岭顶叫卖,谓吃一碗两文钱,吃两碗则仅需一文钱。
大多数之路人皆争先恐后地前往,付了一文钱而吃两碗汤圆。后有一年轻人见了此一情形,颇觉不公平,便付了两文钱,吃了一碗。卖汤圆之老翁,于是便现出其神仙之原形,告诉这青年其本意,赞其老实而收之为徒弟。
传说中此神仙之汤圆是用岭上之泥土搓成的,因此,岭上呈现一土坑,经天雨积水,遂成前述之小湖。此一传说,当是以湖北黄鹤楼之传说为其原型,略加修改,润饰而成的。
4、风水传说
台南县麻豆镇郭宅,称为本省现存最古住宅建筑之一。相传:在清康熙年间,麻豆某人得到地理师的指点,于一风水极佳之处建立房舍,顿成此地的首富。不久,该地理师成了瞎子,富翁感念其旧恩,便邀之住于其家中,并答应每餐供给他所喜吃之羊肉。
地理师在富翁家住了一阵子,彼此相安无事。某日,地理师于进餐时,发现满桌都是羊肉,便招呼其他人同食。但却无一人接受。后有一童工告之谓,当日之羊肉乃是一双失足跌落粪坑中而死的羊,富翁欺其眼瞎,将之烹煮而供他食用。地理师得知此事后,心中愤然。
数日后,便告诉富翁说,其门前之池塘,有害风水,劝富翁将之改为果园,富翁不知此为地理师报复的行为而听从了他的劝告。自此,该家族便接二连三地遭遇不幸,而逐渐没落。此为一具有典型性的风水传说。
5、足迹传说
台北市景美区之景美山,山顶有一仙迹岩,大岩石上,有一大足印。相传为古时一神仙下到此处之足迹。近年在岩下,建了一庙,供祀吕洞宾,称为仙迹岩仙公庙。
此种足迹传说,在大陆各省到处皆有。就福建而言,省城福州郊外之鼓山,有一罗汉台,大岩石上有二、三足迹,相传为古时十八罗汉来游鼓山之踪迹。
无论是地壳运动,还是海水阻隔,割不断的是台湾对大陆的情结,隔不断的是大陆对台湾的亲情。台湾的根在大陆,大陆的思念在台湾。大陆人与台湾人有着共同的祖先,相同的血缘。
台湾的民族为汉族和高山族。汉族主要来自福建泉州、漳州的闽南人,福建、广东的客家人以及20世纪40年代迁台的大陆各省人士。高山族有北来、西来、南来三说。北来者只是琅峤一带少数人,来自北方的琉球。西来者较多,来自大陆浙闽粤百越之民。南来者也多,来自南方海岛,但南岛系居民其祖居地亦在中国华南地方。台湾省博物馆阮昌锐教授说:“所以无论自中国大陆直接来台,抑或由大陆而南洋,再由南洋而台湾,台湾原住民的祖居地仍在中国大陆。”布农人学者达西乌拉弯.毕马说:高山族是“早年大陆迁来的”,其中排湾人、卑南人、鲁凯人、阿美人、雅美人等支系“则与南岛系文化有关联,或系从南洋移来,而他们从南洋或印尼与菲律宾的祖先,则是古代中国大陆的百越之民,当年百越也是中华民族的一分子……总括起来,台湾‘原住民’,依然是大陆古代人的子孙,与中华民族有血缘关系,自然是一家人。”本回答被提问者和网友采纳