如题所述
偷 -偷窃
愉-愉快
喻-比喻
瑜-瑕不掩瑜
渝-至死不渝
[ yú ]
1.文言叹词,表示允许:~允(原指帝王允许臣下的请求,后在一般书信中用作请对方允许的敬辞)。
2.安:“古圣人不以感私伤神,~然而以待耳”。
3.姓。
[ shù ]
同“腧”。
[ yù ]
1.古同“愈”,更加。
2.病愈。
输 灌输 输诚 运输 委输 输血 均输 输将 输送 捐输 输入 输赢
偷 苟且偷生 偷情 偷合苟容 偷窃 凿壁偷光 窃玉偷香 苟且偷安 偷袭 小偷 偷天换日
愉 愉悦 愉快 欢愉 欣愉 恬愉 婉愉 愉乐 愉怡 怡愉 煦愉 和愉 愉佚
榆 桑榆 梓榆 榆荚 榆关 枌榆 桑榆暮景 榆钱 抢榆 榆枋 椰榆
逾 逾越 逾期 逾矩 逾时 逾垣 逾年 年逾古稀 逾恒 逾迈 莫不逾侈 逾缮那 逾月
喻 不言而喻 家喻户晓 譬喻 不可理喻 比喻 慰喻 隐喻 劝喻 晓喻 喻意 借喻 讽喻
渝 矢志不渝 不渝 恪守不渝 忠贞不渝 坚贞不渝 始终不渝 生死不渝 至死不渝
愈 痊愈 愈合 每况愈下 愈发 每下愈况 愈演愈烈 愈加 治愈 韩愈 愈益 全愈 病愈
毹 氍毹 红氍毹 毡毹
觎 觊觎 觑觎 窥觎 侥觎 觎心 觇觎
基本介绍:俞yúyùshù(亦为“腧”shù的繁体)
部首笔画
部首:人部外笔画:7总笔画:9
五笔86:WGEJ五笔98:WGEJ仓颉:OMBN
笔顺编号:341251122四角号码:80221Unicode:CJK统一汉字U+4FDE
yú
基本字义
1.独木舟,见《说文》:“俞,空中木为舟也。从亼,从舟,从巜。巜,水也。”。因引申为运输工具,为输的字源。
2.通假,“娱”之高兴意思。“古圣人不以感私伤神,~然而以待耳”。没有直接的意思。
3.姓。
详细字义
〈动〉
俞允(原指帝王直接允许臣下的请求,后在一般书信中用作请对方直接允许的敬辞)。
俞音(帝王之安好之音,表示允可的诏令);
俞纳(高兴地接受);
俞旨(同意的圣旨);明王在晋《三朝辽事实录·袁可立题叙毛文龙奇捷疏》:“行巡按御史覆勘,再为议序以侯俞旨施行。”
俞咈(赞成和反对)。
〈形〉
愉快[pleasant]。如:俞俞,俞然(和乐愉快的样子)
通假字义
1.古同“愈”,更加。《国语·越语下》:“辞俞卑,礼俞尊。”
2.通“愈(愈)”。病愈。《荀子·解蔽》:“而未有俞疾之福也。”
3同“腧”。shù。见“腧穴”。
⑴俞,腧穴也。腧,古作俞,音恕shu。乃古今字,即俞→腧。古字在先,今字在后;古字简,今字繁。
段玉裁注:“《淮南·范论训》:‘古者为窬木方版,以为舟航。’高曰:‘窬,空也。方,并也。舟相连为航也。’按:窬同俞。”本义是挖空树木做的小船,音yu于,引申为中空之义。清·朱骏声《说文通训定声·需部》:“《素问·奇病论》:‘治之以胆募俞。’王冰注:‘背脊曰俞。’按:皆中空之义。”俞,后来写作腧,腧穴也。
⑵腧,古作俞,亦作输,乃通假字。
如《素问·生气通天论》:“俞气化薄,传为善畏,及为惊骇。”俞,《太素卷第三·阴阳》作“输”,杨上善注:“输者,各系于藏。”日人·森立之《素问考注》:“案:‘俞’即输字省文,《素问》作‘俞’者,《太素》皆作‘输’。《灵枢》有本输篇,《医心方》引《黄帝明堂经》、《扁鹊针灸经》共作‘输’,并可以徵矣。《医心方》又引华他(佗)《针灸经》作‘窬’。‘窬’即输之去车从穴者,而经穴所注之处,故从穴。与‘窬门’字,字源自别。其音宜从《玉篇》‘式朱反。’皇国古来为音俞,非是。盖以俞穴字,分输泄字也。《医心方》卷二·诸家取背输法第二傍书云‘乙俞’,即‘音俞’之略假字。是古来为音俞之徵也。……[眉]《玉篇》:‘腧,式注切。五藏腧也。’本篇音释:‘俞,音庶。’”
《灵枢·背俞》:“愿闻五脏之俞出于背者。”俞,杨上善《太素卷第十一·输穴·气穴》作“输”,萧延平云:“平按:输,《灵枢》作‘腧’,《素问》作‘俞’,上下均同。”
《灵枢·本输》马莳注云:“输、俞、腧三字,古通用。输者,以其脉气之转输也。俞者,从省。腧,从肉。本篇‘输’字,是言推本各经之有腧穴也。”孙国中按:“‘腧’,古文作‘输’,乃通假字。”
⑶纵观《内经》全书,其“俞”字,音恕shu,或俞、或腧、或输而有四义:
①指腧穴、穴道、穴位
如《素问·生气通天论》:“俞气化薄。”马莳《素问注证发微》:“各经皆由俞穴。此非井、荥、俞、原、经、合之俞,凡一身之穴,皆可曰俞。”及水俞、热俞等。
②指背部的背腧穴,即五脏、六腑之背腧穴
如《灵枢·背俞篇》:“愿闻五脏之俞出于背者。”
马莳《素问注证发微》:“五脏之腧,皆在于背。”
张介宾《类经七卷·经络类十一》注云:“五藏居于腹中,其脉气俱出于背之足太阳经,是为五藏之腧……腧音恕。本经腧、输、俞,三字俱通用。……背俞,即五藏之俞,以其在足太阳之经而出于背,故总称为背俞。”
《素问·血气形志篇》:“欲知背俞,先度其两乳间……是谓五藏之俞。”吴昆《素问吴注》:“此取五脏俞法,与《甲乙经》不合,盖古人别为一家者也。”《类经七卷·经络类十一》注云:“按:肝俞、脾俞、肾俞,以此法折量,乃与前《背俞》篇及《甲乙经》、《铜人》等书皆不相合,其中未必无误,或古时亦有此别一家法也。仍当以前《背俞》篇及《甲乙经》等书者为是。”
《素问·奇病论》:“治之以胆募俞。”王冰注:“背脊曰俞。”《类经十六卷·疾病类六十一》:“胆俞在背,足太阳之穴也。”
③指肘膝以下的五输穴--井(木)、荥(火)、输(土)、(原)、经(金)、合(水)穴
如《灵枢·九针十二原》:“五藏五腧,五五二十五腧;六府六腧,六六三十六腧。……所出为井,所溜为荥,所注为腧,所行为经,所入为合。”马莳《灵枢注证发微》:“五藏者,心、肝、脾、肺、肾也,每藏有井、荥、腧、经、合之五腧,则五五二十五腧也。六府者,胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱也,每府有井、荥、腧、原、经、合之六腧,则六六三十六腧。……言五腧而不言‘原’穴者,以阴经有‘腧’而无‘原’,而阳经之‘原’以‘腧’并之也。”张介宾《类经八卷·经络类十四》注云:“五腧,即各经井荥腧经合穴,皆谓之腧。六府复多一原穴,故各有六腧。”
又如《灵枢·五输》:“五输之所留。”马莳《灵枢注证发微》:“五输者,即每经之井、荥、输、经、合也。……凡经脉之所出者为井,所流者为荥,所注者为输,所行者为经,所入者为合。”张介宾《类经八卷·经络类十六》注云:“如下文井、荥、腧、经、合,各有所留止也。”
再如《素问·气穴论》:“藏俞五十穴,府俞七十二穴。”王冰注云:“藏,谓五藏,肝心脾肺肾,非兼四形藏也。俞,谓井、荥、俞、经、合,非背俞也……五藏之俞,藏各五穴,则二十五俞,以左右脉俱言之,则五十穴。……府,谓六府,非兼九形府也。俞,亦谓井、荥、俞、原、经、合,非背俞也。”马莳《素问注证发微》:“此与《灵枢·本输篇》大同。此言五脏经、荥、俞、经、合之穴,左右共有五十穴。……此言六府井、荥、俞、原、经、合之穴,左右共有七十二穴。”张介宾《类经七卷·经络类七》注云:“府俞七十二穴。府,六府也。藏俞惟五,府俞有六,曰井、荥、俞、原、经、合也。六府之俞,六六三十六穴,左右合之,共七十二穴。”
④指五输穴中的输(土)穴--特十二经脉自指端数第三个穴位
如《灵枢·九针十二原》:“所出为井,所溜为荥,所注为腧,所行为经,所入为合。”马莳《素问注证发微》:“从此而注,则为腧穴。腧者,注此而运输之也,如肺经太渊之类。”张介宾《类经八卷·经络类十四》注云:“注,灌注也。腧,输运也。脉注于此而输于彼,其气渐盛也。”
本回答被网友采纳