民国时期有私铸大明元宝吗
大明元宝”为嘉靖初年所铸。明定陵所出土的五十两马蹄形银锭，属万历四十七年所铸，锭面上文字亦是阴刻文。这是明早期银锭所固有的特征。但到后来，就兼用阳文，并逐渐成为惯例。阳文多是打印上去的，或铸造的，没有事后刻上去的。明中叶以前，银锭这一货币形式还没有大规模的通行，至少明政府没有正式用银锭作普遍的支付工具。因此，地方和民间铸行的银锭上文字多是阴刻文、少有或没有阳文。即使有，也是打印上去的（5）。而笔者所见的这四枚“大明元宝”银锭上的文字全是阳文，且能一眼看出是铸造而成的，特征非常明显。这说明此“大明元宝”的铸造年代不在明初，而应是明代中叶以后。
4、从目前已出土发现的明代银锭实物看，明中叶以前，甚至明中叶以后的一个相当长的时期内，银锭上的文字数目是很多的。明以前元朝银锭上有50多字的，因明袭元式，故明代银锭上也有五、六十字的，这些文字有时是说明银锭的来源，上面差不多都有银匠的姓名，是银锭成色与重量的保证。前述明定陵与四川洪雅明墓出土的银锭，字数都达十几个到五、六十个不等，这是明中叶以前铸造银锭的又一个显著特征。明中叶以后，由于白银成为流通的主要货币，嘉靖四十一年（1562年）实行的“班匠”征银和万历九年（1581年）推行的一条鞭法“计亩征银”，使得白银为各阶层人民所普遍需要。这就使得许多银锭上可以使用同样的文字，而不必一只只镌刻，故可以直接铸造成文字，方便快捷，更有利于白银的使用和银锭的流通。因此，文字也随之发生了转变，字数也由繁到简，相应的趋于减少，有的小锭上面只有一个年号。到了明后期，不仅大宗交易用银，连小买卖都使用白银，这在明朝的野史杂记、戏曲小说里都有生动而翔实的记录。因此，“大明元宝”上简捷而明快的文字更能适合明后期各阶层民间交易与贮藏的需要。那时，商人们以银量富，有银百万两称大贾；几十、几万两称中贾；千百两的则为小贾。上至皇帝、官僚，下至中小地主竞相搜刮积银，如明英宗朱祁镇就是一个爱好贮银的皇帝；正德、嘉靖时，权倾朝野的大臣刘瑾、朱宁、严嵩父子等所藏白银亦皆千、百万两计（6）。因此，“大明元宝”为明后期所铸造也是有一定道理和依据的。
5、明朝自朱元璋1368年开国至1644年亡于李自成的277年里，货币是银、钞、钱兼行，观其钱文没有称“元宝”者。事实上，明朝一代，专以“通宝”为钱文，废除了“元宝”之称。究其原因，一是避太祖皇帝朱元璋的名讳；二是“元宝”二字可附合作“元朝之宝”于意不妥，故明代自大中钱到永历钱，不论大小，都固定称“通宝”，其读法方面也基本上废除了其它各种而独行顺读了。因此，从现已出土的明实物和史书记载的钱币中，我们不难发现，终明一朝，没有称作“元宝”的钱币存世。那么，如何理解“大明元宝”银锭呢？后世的臆造品？抑或现代人的伪作？除此之外，是否还有另一种解释：亦即明末清初战乱时期朝廷无暇顾及于此，地方和民间的私铸物。这一点，也是应当给以充分的认识与考虑的。
6、大明元宝银锭上铸有铭文“丁丑年造”字样，然“丁丑年”指的是哪一年？笔者推算，终明一朝的277年，其“丁丑年”号有五次，详见下表：
年 代 甲子纪年 明帝年号 备 注
1397年 丁丑年 洪武三十年 明太祖朱元璋
1457年 丁丑年 天顺元年 明英宗朱祁镇复位
1571年 丁丑年 正德十二年 明武宗朱厚照
1577年 丁丑年 万历五年 明神宗朱翊钧
1637年 丁丑年 崇祯十年 明思宗朱由检
从上表中来看，明代有5个帝王统治时期分别拥有“丁丑年”号。因前已论述，“大明元宝”的铸造时间只能是明中叶以后的事，故明洪武三十年和明天顺元年不再作过多的考究，只从以下三个年号析之：
（1）明正德年间并未铸行年号钱，而今出土和传世的正德钱实物为后世补铸。旧日民间对正德钱有各种附会之说，如“正德为游龙，佩之渡江河，无波涛之厄”；“身边若有正德钱，赌钱就会赢”等等。因之明末清初以至民国，民间多有仿铸，数量颇多。另据1955年四川洪雅明墓出土实物，正德年间的银锭面文字属阴刻文，仍属早期的铸造形制，故可以推论明正德十二年铸造“大明元宝”的可能性极小，也不合明例。
（2）明万历年间铸有万历通宝铜钱，至今存世倘多。另有一种万历通宝银钱，传世较少见。据《续文献通考》引《春明梦余录》载：“万历中给事中郝敬钱法议曰：每钱一文。。。曰大明通宝”。然未见有实物出土。万历时，由于名臣张居正专权决断，厉行改革，尤其是推行了有利于社会进步、经济发展的“一条鞭法”，封建经济追问
4、从目前已出土发现的明代银锭实物看，明中叶以前，甚至明中叶以后的一个相当长的时期内，银锭上的文字数目是很多的。明以前元朝银锭上有50多字的，因明袭元式，故明代银锭上也有五、六十字的，这些文字有时是说明银锭的来源，上面差不多都有银匠的姓名，是银锭成色与重量的保证。前述明定陵与四川洪雅明墓出土的银锭，字数都达十几个到五、六十个不等，这是明中叶以前铸造银锭的又一个显著特征。明中叶以后，由于白银成为流通的主要货币，嘉靖四十一年（1562年）实行的“班匠”征银和万历九年（1581年）推行的一条鞭法“计亩征银”，使得白银为各阶层人民所普遍需要。这就使得许多银锭上可以使用同样的文字，而不必一只只镌刻，故可以直接铸造成文字，方便快捷，更有利于白银的使用和银锭的流通。因此，文字也随之发生了转变，字数也由繁到简，相应的趋于减少，有的小锭上面只有一个年号。到了明后期，不仅大宗交易用银，连小买卖都使用白银，这在明朝的野史杂记、戏曲小说里都有生动而翔实的记录。因此，“大明元宝”上简捷而明快的文字更能适合明后期各阶层民间交易与贮藏的需要。那时，商人们以银量富，有银百万两称大贾；几十、几万两称中贾；千百两的则为小贾。上至皇帝、官僚，下至中小地主竞相搜刮积银，如明英宗朱祁镇就是一个爱好贮银的皇帝；正德、嘉靖时，权倾朝野的大臣刘瑾、朱宁、严嵩父子等所藏白银亦皆千、百万两计（6）。因此，“大明元宝”为明后期所铸造也是有一定道理和依据的。
5、明朝自朱元璋1368年开国至1644年亡于李自成的277年里，货币是银、钞、钱兼行，观其钱文没有称“元宝”者。事实上，明朝一代，专以“通宝”为钱文，废除了“元宝”之称。究其原因，一是避太祖皇帝朱元璋的名讳；二是“元宝”二字可附合作“元朝之宝”于意不妥，故明代自大中钱到永历钱，不论大小，都固定称“通宝”，其读法方面也基本上废除了其它各种而独行顺读了。因此，从现已出土的明实物和史书记载的钱币中，我们不难发现，终明一朝，没有称作“元宝”的钱币存世。那么，如何理解“大明元宝”银锭呢？后世的臆造品？抑或现代人的伪作？除此之外，是否还有另一种解释：亦即明末清初战乱时期朝廷无暇顾及于此，地方和民间的私铸物。这一点，也是应当给以充分的认识与考虑的。
6、大明元宝银锭上铸有铭文“丁丑年造”字样，然“丁丑年”指的是哪一年？笔者推算，终明一朝的277年，其“丁丑年”号有五次，详见下表：
年 代 甲子纪年 明帝年号 备 注
1397年 丁丑年 洪武三十年 明太祖朱元璋
1457年 丁丑年 天顺元年 明英宗朱祁镇复位
1571年 丁丑年 正德十二年 明武宗朱厚照
1577年 丁丑年 万历五年 明神宗朱翊钧
1637年 丁丑年 崇祯十年 明思宗朱由检
从上表中来看，明代有5个帝王统治时期分别拥有“丁丑年”号。因前已论述，“大明元宝”的铸造时间只能是明中叶以后的事，故明洪武三十年和明天顺元年不再作过多的考究，只从以下三个年号析之：
（1）明正德年间并未铸行年号钱，而今出土和传世的正德钱实物为后世补铸。旧日民间对正德钱有各种附会之说，如“正德为游龙，佩之渡江河，无波涛之厄”；“身边若有正德钱，赌钱就会赢”等等。因之明末清初以至民国，民间多有仿铸，数量颇多。另据1955年四川洪雅明墓出土实物，正德年间的银锭面文字属阴刻文，仍属早期的铸造形制，故可以推论明正德十二年铸造“大明元宝”的可能性极小，也不合明例。
（2）明万历年间铸有万历通宝铜钱，至今存世倘多。另有一种万历通宝银钱，传世较少见。据《续文献通考》引《春明梦余录》载：“万历中给事中郝敬钱法议曰：每钱一文。。。曰大明通宝”。然未见有实物出土。万历时，由于名臣张居正专权决断，厉行改革，尤其是推行了有利于社会进步、经济发展的“一条鞭法”，封建经济追问
民国有私铸这种元宝的吗？
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