如题所述
事实，是客观事物所反映给人们的实际状态与现象，是明摆着的现实，是事物的客观实际。其立场与观点往往建立在事物反映出的状态及现象之下。
事实本来就是事实，但人们总会把之从两方面来认识，即有真正的事实和虚假的事实，真正的事实可以给人们带来正确的立场和正确的观点，以致对事实作正确的判断；虚假的事实可以误导人们对事实的立场和观点，以致对事实造成错误的判断。
不同的人，由于立场不同认识不同对事实的看法也就不同，有的人能认清事实，尊重事实，实事求是并能主流大事实；有的人却利用事物的一些表面现象，歪曲事实真象，把被歪曲了的事实或者把一些支流的小事实无限扩大为大事实，实际无限放大的事实，结果也就变成了虚假事实或者说是被歪曲的事实。有的人为了达到他们不可告人之目的，否认真正的事实，用放大或歪曲的事实大做其文章。比如说，有些人把六七十年代特殊环境下的不足和个别消极现象，当作普遍的现象、普遍的事实，大肆给公有制集体化泼脏水，进行污蔑和攻击等等。
曾经饿过肚子，生产队有人岀工不出力；对曾经的地富反坏进行管制，知青下乡落户，干部进五七干校等等，是不是事实？是事实。但对这些事实就有不同的认知，站在劳动人民的立场，站在正确对待事实的立场，认为六七十年代应该肯定为火红的年代，是人民激情燃烧的岁月，知青下乡，干部进五七干校是锻炼，是转变人的思想，而不是有的人说的是所谓的劳改。
而站在地富反坏和少数人的站场，就和广大的人民群众完全相反，认为六七十年代是苦不堪言，不堪回首的年代。举例不用再举，充分说明站在什么样的立场，对事实的认识和看法是完全不一样的，立场观点与事实的区别就在这其中。
从一个人的立场与观点就可完全断定道德情操的良知了！
立场是对事务做出判断的基础和标准。观点也是基于立场而存在的，没有立场就没有观点。一个没有立场的人就如同墙头草，是没有观点可言的。可以说，立场和观点都是主观上的东西。事实是独立于立场和观点的客观存在，它是不受立场和观点影响的。不论你站在什么立场都不能改变事实真相。
立场是当政者对事物和人们所持的态度，作出评价和区分。但是，对立场的标准必须要有哲学观点和科学解释，是否合手客观事物。观点的看法要经得住唯物辩证看待问题是否正确，以权谋私狭隘主义的看问题是人民群众所不需的。事实摆在面前，以客观和科学的方法处理问题，符合立场看是否合乎客现，以权做论就是立场观点事实，也是要经风雨，在挫折与公理正义面前，能经得人民认同才是真的选择。
立场往往会左右事实的真相，立场往往会带有倾向性的双标节奏误导他人。所以说：从一个人立场上的言论就可以得到这个人的品行和道德高低。
茫茫宇宙，人在宇宙中 探索 ，如同盲人摸象，摸到尾巴的认为象如绳子；摸到耳朵的认为象如扇子；摸到牙齿的认为象如棍子……。
有的人看自己孩子都是优点，看别人家孩子都是缺点。还都能举例说明。
大家说的都是事实，立场不同，观点就不一样。
这是三个不同概念的名词。它们可以左右我们对日常生活中出现的各种问题和现象的主观认识和评价。 社会 错综复杂，我们要正确处理身边发生的各种问题，也必须要学会科学地用三者之间联系去进行甄别。
首先是立场，简单地说就是一个人的“站位”，即因为特定利益和所处的环境所决定的一个人最基本的立足点。不同的人，所处的环境和受影响的利益的不同，自然就决定了他的站位的不同。这个站位有局部的和大局的很多不同层次的站位。小到人与人之间，大到群体与群体之间和国与国之间。在人与人之间，往往会以个人的利益为立足点。在群体之间即以群体之间的共同利益为立足点。在国与国之间就以国家和民族的共同利益为立足点。比如大革命时期，劳工群众和帝国主义、封建主义和官僚资本主义之间，就有着非常鲜明的不同立场。正如毛主席所说 ：“在 阶级 社会 中，每个 人都在一定 的阶级 地位 中生活，各种 思想无不 打上 阶级 的烙印。” 这 就 决定 了每个 人的立场 。再 比如 ，在 近来 的“联想 ”问题 大 讨论 中 ，我们 也可以 明显 地 感觉 到这种 立场 的存在 。代表 既得利益者都力挺 柳 传志，而 一般 底层 劳动 群众 都 支持 司马 南。这 就 说明 了 各 有各自 的不同立场
立场决定观点。观点就是对某一现象或某一个问题的见解。这个问题最有说服力的例子就是大革命时期对农民运动的看法。当时不少人包括当时的共产党内部的右翼都认为是“糟得很”。毛主席通过对湖南农民运动的考察以后，写出了著名的《湖南农民运动考察报告》，在《报告》里称农民运动是“好得很”。对湖南农民运动给予了高度评价。在现实生活中，对某一问题或某种现象，都会因为立场的不同，产生不同的看法。而这个看法直接受到一个人的立场的左右。即使是保持中立，同样也是一种立场。立场决定观点，观点是立场的体现，这就是马克思主义的唯物辩证法。
事实就是客观存在，或者是说现实中存在的一种自然现象，是一种没有任何感情色彩的现实。只是由于人的感情色彩而对客观存在的事实产生认识上的差别。比如，新中国70年，特别是前30年，经历很多的运动，如三大改造，三反五反、大跃进、人民公社、 社会 主义教育运动、勒紧裤腰带搞国防工业化建设、工业学大庆，农业学大寨，知识青年上山下乡、斗批改，五七干校等等，这些是不是事实？肯定都是事实。但是，在对这些事实的看法却存在很大的差异。广大的人民群众，都认为那是全国人民集中力量建设 社会 主义，为改变一穷二白的落后面貌而大干快上的火热年代。是一个风清气正，团结奋进的年代。在改变落后面貌时即使生活艰苦，但人人精神奋发，对国家的发展充满信心。
而那些被推翻了的阶级，地富反坏右，牛鬼蛇神，还有那些曾经在那个年代受到过批斗、冲击的人，他们就把那个年代看作是“不堪回首”的年代。特别是那些地主资本家，因为这些人在解放前骑在人民头上作威作福，靠剥削穷人过活，新中国剥夺了他们的财富，因此，这些人一直有着一种敌视的态度，所以，新中国搞建设，过点苦日子，在这些人看来，就完全是个“苦不堪言”的年代。是个充满“饥饿”的年代。
综上分析，立场、观点、事实三者的区别在于，立场是决定观点的基础，观点是立场的体现，事实是客观存在，事实是一种不能回避的现实，事实因人的立场观点的不同，而出现明显不同的认识和评价。立场是主观认识的基础，事实是一种客观存在，不受主观因素的制约，但事实因主观意识的不同而对其认识和评价存在明显差异。三者既有区别又密不可分。
事实是明摆着的。立场和观点则由于 社会 地位的分工不同，因人而异的。
朋友可以参考“鲁迅”先生的:“魏晋风度及文章与药及酒之关系”一篇作品，看完以后就明白了。
谢谢！预祝朋友们新年快乐，万事如意！在新的一年里:“虎虎生威”，虎年发大财！
这属哲学问题。我觉得事实是客观存在不以人们意志为转移的。而立埸则是人们看问题的出发点，观点则主观因素较多，可能左右人们对客观事物的认识。有些事物本身就具有两重性，例如我在兵团时有次发生事故，有的领导主张追责，有的领导则在看到事故的同时更看到了战士们奋勇保护国家财产的英雄事迹，政治部主任主张为保护国家财产的表现突出的排长报功，后其排长被省军区党委批准授予二等功臣。
事实是客观存在。观点是看法，立场是站在什么角度看问题。每个人是不一样的。比如赵忠祥塑像，这是事实。我的观点是不要塑，没合适场地放。倪萍，杨烂肯定不是这个看法。他们参加揭幕式。一定非常支持。这样我们观点不一样。为什么不一样？站的角度不同，这是立场不同。
