如孝法师:看到个别僧人的乱像到底该不该说

如题所述

问:我受“菩萨戒”的时候,其中“六重戒”有一条就是不能说僧人过错。但是现在处于末法时期,有好多人住佛教的道场,穿着僧人的衣服,行不如法之事。按照戒律,我们居士不能说僧人过错,说了就是破戒,如果不说,将来佛法是不是会更快灭了?
如孝法师:你说了灭得更快。正如路边有一堆狗屎,你越拨越臭。僧人是人,佛管僧,佛陀有办法治他。所有的僧人都是凡夫,佛陀说他们是用方便去教育、鼓励,而你说他们是分别。这当中因缘不同,因此你不能说。可是你也不要失望,任何僧人,哪怕他在庙里能看个门,他也有他的价值所在。如果僧人都是你所见的那样,那就代表我们的社会都是那样;僧人不清净,说明我们整体社会不清净,所以我们更多的着力点是净化社会。
僧人实际上就是给佛看门的,从这个角度来讲,他有他的功德。可是一个人说僧人的过失,是针对一个团队说的,这对他的菩提道是障碍。翻开历史来看,不清净的僧人经常有,但是佛教没有灭亡,这是佛陀的自信,所以我们需从大处去看。另外,僧人个人和僧宝是两回事,但是只要庙门能够有人看守,僧人就起到了他的作用,他在没有成就之前,功德和过失都是一分为二的。
换句话来讲,这个世界如果说有罪恶,都是罪恶,如果说功德都是功德,为什么?因为从人类的未来来看,发展还是占主流的,我们不能因为历史的倒退而对人类失去信心。所以佛弟子一定要有大的胸怀,有些事情我们真的管不了,但是我们可以借着这个暂时存在的因缘——虽然时代很浇薄,却足以为我们个人的解脱提供机会。菩提是属于大众的,如果大众不能够和佛教结缘,没有机会走进寺院,那么众生就无法与大乘佛教结缘。
对佛陀来说,没有缘的众生是很难度化的。有些人跟我所谈到一些道场会演绎戏曲,这种现象的出现不是僧人的原因,而是这个地方的众生有这种愚痴,才会有这种因缘。这是他们的业而结的一种果,所以他们会感召来这类的僧人来成就他们。可是从长久来看,大众因此和佛结缘了,所以此种做法有可取,也有不可取,这叫做什么?平等,于因缘中观平等,一切存也许都有密意。
一个发菩提心的人,可以只买门票拜佛,不入戏场,只要你自己不进入角色就好。另一方面,如果我们不受“菩萨戒”,怎么会知道佛门真实的生活呢?所以总的来讲,菩萨戒是治心的,心不违犯,就没有违背菩萨戒,我们的心犯不犯可以从菩萨戒的戒条当中判断。如果对佛陀有信心,有受菩萨戒的这种决心,我们就不必考虑他人怎么样,只需要依教奉行。我们佛弟子当下虽然对一些现象有困惑,但是尽量不要讲,一定要知道时间、场合。如果没人为我们将事情的因缘解释清楚,不仅我们自己犯菩萨戒的过失很大,还会让很多人对三宝失去信心,生起怀疑,所以要细分因果,慢慢来,多用心。
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