如题所述
首先说李敖，他自己本身就是大才子，也是狂傲至极的人物，古今中外他能瞧得上的人寥寥无几。对于钱钟书的评价，他还是蛮克制的，他先说钱钟书书读的极好，就是承认钱钟书学问大，博学多识，再说他读死书，就是说钱钟书作品缺乏思想深度，缺乏独创。
其实看钱钟书和李敖，还是有相似的地方，他俩都极其自负，特别是钱钟书，钱钟书确实聪明，约等于过目不忘，整个人好像一个资料库，储备了大量的知识。他确实有自负的资本。李敖也不甘示弱，李敖个性张扬，最喜欢骂人，在骂人的过程中写了大量的文章。其实骂人很简单，但是要骂的有水平很难，要想骂好一个人，必须深刻研究对手。李敖在这里就做了大量的工作，所以他评价别人，虽然有偏激的地方，但绝不是无理取闹，总有几分有道理的地方。
两个人都是个性乖张，树敌颇多，在同僚眼中都是尖酸刻薄的存在。但是两人在为人处世方面又大不一样，钱钟书个性低调内向，即使骂人，也是同级别的存在，时不时嘲讽一下，不太在意对方反应。李敖则是不管不顾的，无论地方地位高低，一视同骂，而且他骂人都是大张旗鼓的进行，极具煽动性，尽管得罪一大片人，也得到了不少粉丝拥护。钱钟书一直低头自己做学问，像个书呆子，李敖则是张牙舞爪的，更像是社会活动家。
钱钟书强大的记忆力和超强的语言天赋，让人感觉是一部照相机一般的存在，还是带储存卡那种。在清华求学时，他的学问就让同学震惊，甚至连学校教授都为之侧目，自愧不如。等建国后，钱钟书参与毛选的编译，在汇集了全国顶尖翻译的地方，钱钟书仍可以看作是高手的老师，每有疑难，都是钱钟书做决断，实力可见一斑。
如果一个人的记忆力太强大，记了太多东西，就很容易受别人的影响，钱钟书也不能例外。我们评价钱钟书，说他是著名作家、文学研究家、翻译家，但却没说他是思想家。比如大名鼎鼎的《管锥篇》，可以看是对中国古籍的总结诠释，没有极深极大的学问没法完成。但是要说思想性，因为是总结性著作，不需要过多的思想性，要想追寻思想性可以去探寻原著作。
另一部特别出名的作品《围城》，是我个人特别喜欢的书，里面对于人性的刻画真是淋漓尽致啊。但是看看这本书的创作年代背景，在那时候很多我们认为有思想性的小说著作都是带有家国思想的，都带有革命性。但是《围城》却大大不同，除了必要的年代轮廓，丝毫看不出那个时代小说特有的思想性。尽管小说最后主人公出于一点点爱国思想和老婆家闹掰，但那绝对不是主线，不过是为了突出“围城”主题的一点插曲罢了。所以要说思想性，跟传统意义鲁迅、矛盾、巴金等等的作品不是一回事。
所以李敖这么评价钱钟书，也可以说有一定道理。但是我觉得钱钟书更多的是做学问研究，夹杂太多个人思想反而不会客观。何况术业有专攻，钱钟书更是一名大学问家，学问家就是以研究先人的作品为主的，思想性理应适当控制。
李敖在窦文涛的某个节目里曾说过：“钱钟书读的书很多很细，但是思考力不够，他是读死书的。”
从李敖的评价中可以看出，他对钱钟书先生的博学多才还是钦佩的，但是后半句就体现了李敖对钱钟书的作品缺乏灵魂的看法。不过一百个读者有一百个哈姆雷特，每个人的阅历不同，在阅读的时候都会有不同程度的喜爱和看法的偏差。李敖的作品风格偏向于批判现实，为此还让他吃了不少官司，也曾被封杀和坐过牢。而钱钟书的作品运用了很多隐喻和引经据典，特别是其后期的作品《管锥篇》和《宋诗选注》，只能说是读书笔记，并没有体现其个人的观点和写作风格，换句话说只相当于归类性质的再编辑。
生活中的钱钟书也是砸进书堆里的文人。据陈道明回忆，当年他在饰演钱老的作品《围城》改编的同名电视剧时，曾经常去钱老家里请教机宜。陈道明透露，钱老的家里唯一有声响的就是其煲药的药壶煮沸时的声响，很多时间里钱老在家里都是安静的看书做学问。而且根据其夫人杨绛先生透露，钱钟书缺乏生活自理能力，就连皮带都不会用，在生活自理方面，钱老略显笨拙。而且他们在结婚时，钱钟书也不会做家务。这些例子让钱老不食人间烟火的书呆子人设更加立住了。
钱老在平时确实把大部分精力都用在了看书做学问上，李敖也承认把外国同类的书和主题摆在一起，钱钟书是第一位。然而也就是钱老博古通今，学贯中西后，他的作品或多或少会有这些经典书籍的影子，想摆脱这种行文风格就很困难了。而在题材上面缺乏更深度地思考，在发人深省方面和鲁迅曹禺巴金等大师相比，对时代的思考还是有所欠缺。这也是为何这么多年来，在我国近现代文学家的资辈方面都是以鲁郭茅巴老曹论资排辈。而钱老的作品总感觉缺少了点时代的使命感，受众面和前几位大师比还是比较窄。
不过钱老能写出《围城》这部永载华语文学史上的巨作，已经甩了很多文学大师几条街。在黑粉的眼里《围城》只是充斥小资情调的幽默小说。但是由于《围城》里面用了大量的隐喻，来讽刺人性的弱点。而这只有拥有足够的人生阅历和潜心揣摩，才能体会其中深意。但是这确实不是所有人都能够接受这种柔和的文笔。绝大多数人还是比较喜欢鲁迅的杂文，要向敌人刺匕首，投标枪，扔石子才符合现代人，特别是敢爱敢恨的李敖的审美，而钱钟书的作品则是另外一种截然不同的风格，自然不会让这些读者喜欢。
在笔者看来文人没有高低之分，只有喜好之分，即使再小众也会有人欣赏，即使再大众也有抵达不了的共鸣盲点。从这方面说，钱钟书的作品永远会有读者拜读，也不会因一些不喜欢他作品的读者被历史淘汰。当一部文学作品完成之时，就已经获得了永生，而能写出不朽作品的作者也绝不是读死书的。
