汉朝私学按其程度可分为

汉朝私学按其程度可分为书馆和经馆。

秦王朝垮台后，禁私学的苛政自然失去约束力。济南伏生将私藏在墙壁中的《尚书》发掘出来，进行教学。西汉初年，儒家五经的教学十分活跃，在齐、鲁、燕、赵等地已形成具有声势和影响的各个学派。此外，道、法、刑名、方术都有私学。

汉武帝确立“独尊儒术”的文教政策以后，教育被提高到“治国之本”的地位，官学有很大发展。但中央官学只有太学，名额有限，选送有一定之规，地方官学未得到普遍发展，无法满足读书人的要求，于是经师宿儒讲学之风大为盛行。

东汉时私学更加兴盛，不少大师名儒不愿卷入统治集团内部的斗争，或政治上不得志，则避世隐居，收徒讲学。我国私学的兴起可以追溯到春秋时期，尤以孔子创办的私学最为兴盛；战国时期百家争鸣，私学进一步发展。秦始皇焚书坑儒，禁止私学，然禁而未绝。

汉代私学是继战国私学之后我国古代私学发展又一繁荣与昌盛时期，这无疑是私学教育史上的一朵奇葩。研究汉代私学对我们进一步了解我国古代私学的渊源和发展具有非常重要的意义。

汉朝私学崛起的原因有以下几点：

1、中央官学招生名额有限，而地方官学又时兴时废，加之官学对蒙学教育的忽视，这为私学提供了发展的空间。

2、汉代末年政治腐败，社会动乱，使得许多名儒不愿入仕，或中途退隐而教授门徒，这为私学提供了良好的师资。

3、今古文经之争的结果，迫使古文经学派在私学领域扩大其生存空间。

4、私学的教学内容与教育水平与官学并无多大差别，私学中学习成绩优异者同样能够得到仕进的机会。