如题所述
程朱理学的主要内容包括理气论、天理论、人性论、格物致知论。
一、理气论
程朱理学认为,“理”是宇宙的根源,是万事万物的本源,而“气”则是构成万物的材料。这种观点认为,理先于气,气依附于理,理是支配和决定一切事物的根本原则。
二、天理论
程朱理学认为,“天理”是宇宙万物的最高原则和规律,也是人类社会道德规范的依据。这种观点认为,天理是人类社会存在的基础和支撑,同时还是人类行为的规范和准则。
三、人性论
程朱理学认为,人性是指人类与生俱来的本质和特质,是人类道德行为的基础。这种观点认为,人性本善,但是人类在后天中会受到环境和教育的影响,从而导致善恶之分。因此,人类需要不断地修养和教化,以恢复本性的善。
四、格物致知论
程朱理学认为,“格物致知”是认识世界和获取知识的方法。这种观点认为,只有通过对事物进行深入的研究和观察,才能获得真正的知识和智慧。
程朱理学的进步性和消极性
1、进步性
程朱理学将儒家的社会、民族及伦理道德和个人生命信仰理念,构成更加完整的概念化及系统化的哲学及信仰体系,形成了理高于势,道统高于治统的政治理念,为抑制君权,让中国政治在宋明两朝走向平民化和民间参政议政提供了理论支持。
2、消极性
程朱理学也带有浓厚的禁欲主义色彩,主张“存天理,灭人欲”,压抑人性中的情感和欲望,强调妇女“从一而终”的贞操观,对个性和创造力的发展不利。
程朱理学也造成了儒家思想的教条化和僵化,使得后世儒生囿于经书和注释,不敢创新和变通。
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