朱熹理学与陆王心学在如何认识“理”和如何实现“理”这两方面有何差异?
“理”的分歧。朱陆都认为理是世界万物的终极本原。但是陆九渊借助的是儒学天人合一的思维模式,以为“心即理”,万事万物皆由心而生发。“四方上下曰宇,古往今来曰宙,宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。”《自杂谈》,其与朱熹所说的理为天地、人物存在之本是先于宇宙而存在的明显不同。结果,朱熹主张由道问学,强调格物致知,即穷物理,强调学习知识的重要性,以为人的道德水准必将随着知识的增长而增进。陆九渊说“明心”,要尊德性,强调为学的目的并不仅仅在于增进知识,而是为了实现道德的至高境界,因此,儒家经典的学习与研究、对外界事物的认知与把握,都不可能直接有助于实现增进道德境界的目的,因为人的本心就是道德的根源,因此只要扩大、完善人的良心结构就能实现增进道德的目的。(从当前德育范式来看,学习知识的多寡并不决定道德水准,禹三过家门而不入一心为公的公仆并没有高深的知识,但是,知识的深浅有助于增长道德水准,不过,这是由于学习者不把学作为致知目的而作为完善德性的追求之果。朱熹本人教育思想的核心是道德教育,而这种定为方式决定了难以达到道德的较高境界。)
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第1个回答 2010-08-02
程朱理学倡导,认识“天理”的过程,是对世间万物的参悟,来达到目的
求理于万物
是个由外及内的过程
陆王心学倡导,认识“天理”的过程,应该是以自身为出发点,求理于本心
是个由内及外的过程
多有一定的道理
但是,我个人认为,在那个礼教森严的时代
出现陆王心学,确实让人为之一震
因为这门学问,真正开始让思想家们,学者们,理解个体的存在性
在可以说得上是一种人性的启蒙
跟欧洲文艺复兴时期的思想有异曲同工之妙
特别是王阳明,承认商业在社会发展中的重要地位
重视个体的存在性,倡导解放思想,指出“天理”就是“人欲”
一反朱熹的“存天理,灭人欲”
尊崇个体欲望的权利
使儒学产生了另一条支脉
并且,达到了另一个高峰
其实,反观程朱理学,也正是因为陆王心学的存在
也渐渐变成了一个完整的思想体系
要形成一个完整的思想体系,跟你的对手的水平,是分不开的
就像竞技体育,如果你的对手永远都是笨蛋
那总有一天,你也会成为一个笨蛋本回答被提问者采纳
求理于万物
是个由外及内的过程
陆王心学倡导,认识“天理”的过程,应该是以自身为出发点,求理于本心
是个由内及外的过程
多有一定的道理
但是,我个人认为,在那个礼教森严的时代
出现陆王心学,确实让人为之一震
因为这门学问,真正开始让思想家们,学者们,理解个体的存在性
在可以说得上是一种人性的启蒙
跟欧洲文艺复兴时期的思想有异曲同工之妙
特别是王阳明,承认商业在社会发展中的重要地位
重视个体的存在性,倡导解放思想,指出“天理”就是“人欲”
一反朱熹的“存天理,灭人欲”
尊崇个体欲望的权利
使儒学产生了另一条支脉
并且,达到了另一个高峰
其实,反观程朱理学,也正是因为陆王心学的存在
也渐渐变成了一个完整的思想体系
要形成一个完整的思想体系,跟你的对手的水平,是分不开的
就像竞技体育,如果你的对手永远都是笨蛋
那总有一天,你也会成为一个笨蛋本回答被提问者采纳
第2个回答 2010-08-02
我从会考的角度来解释[考试答案]
程朱即程氏两兄弟[名字我忘了,]还有朱熹.
陆王是陆九渊,王守仁.
注意,无论理学还是心学从本质上来讲其实都是儒学的发展,
这块内容是高中会考的重点。
1.程朱理学:客观唯心,理独立于人,是万物之源,修养的最高境界.是外在的,通过研究学习致知[即格物致知]
2.陆王心学:主观唯心,理存于人心,心即理,人心是万物之本,是内在的,通过内心反省致知[灵明致知]
我用我历史老师的话简单解释一下:
程朱理学的观点是人要不断学习,完善,所以是格物致知,客观唯心
陆王心学的观点是要强调人的领悟,说俗点,就是坐在那里不停的想,想通就好了,所以是唯心主义, 主观唯心.
程朱即程氏两兄弟[名字我忘了,]还有朱熹.
陆王是陆九渊,王守仁.
注意,无论理学还是心学从本质上来讲其实都是儒学的发展,
这块内容是高中会考的重点。
1.程朱理学:客观唯心,理独立于人,是万物之源,修养的最高境界.是外在的,通过研究学习致知[即格物致知]
2.陆王心学:主观唯心,理存于人心,心即理,人心是万物之本,是内在的,通过内心反省致知[灵明致知]
我用我历史老师的话简单解释一下:
程朱理学的观点是人要不断学习,完善,所以是格物致知,客观唯心
陆王心学的观点是要强调人的领悟,说俗点,就是坐在那里不停的想,想通就好了,所以是唯心主义, 主观唯心.
第3个回答 2010-08-02
朱熹都高度强调人们对天理的自觉意识,力图将外在的社会规范转化为内在的主动追求(即由外及里)。为此,他要求人们通过一步步的体验、领悟,逐渐达到道德与天理一致的最高境界。
陆王心学高度重视“心”的作用,主张道德修养不必向外探求,只需反省内心即可获得天理。(由里及外)
陆王心学高度重视“心”的作用,主张道德修养不必向外探求,只需反省内心即可获得天理。(由里及外)