如题所述
“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归”。这是陶渊明在归耕田园后,所作的诗句。这样平静隐居的生活,成为很多想要归隐的,文人雅士们的选择。
他们中,有的人厌倦了繁复的尘世生活,有的人大半辈子都耗在官场仕途中,却仍旧不得意,这才有了隐居的打算。要说当时,隐士们选择的隐居地点,终南山可是头号“网红打卡处”,从姜子牙到王重阳,选择在这里隐居的隐士数不胜数,足足超过了5000名。
广义的终南山,指的就是秦岭,描述的详细一点,就是陕西境内西起武功,东到蓝田的秦岭中段,自古以来,这座山就是古城西安的天然屏障。那么,终南山究竟有什么特殊,为何会吸引这么多隐士呢。
文化底蕴深厚,适合隐居
我国佛教共分为8个宗派,其中有5宗的中心寺院或者祖庭位于终南山中,尤其对三论宗、华严宗和律宗来说,钟南山就是它们的发祥地,所以文化底蕴相当深厚。
除此之外,更让终南山名声大振的,就是作为我国道教的起源地。有些隐士们选择隐居,为的是追求仙风道骨,相传,全真教的创教祖师爷王重阳,就是在终南山参悟得道的。所以也就不难理解,选择隐居的人,会把这里当成首要的修炼场所。
现在终南山的楼观台处,仍存有一座说经台,就是当年道家的祖师爷,给弟子们讲述经书的地方。
自隋朝以来,这片土地的隐居气氛经久不衰,在唐朝达到顶峰,千百年来,也就形成了一种人文风尚,虽不至于遍地高人,但有那种氛围,还是真的。行走在山中,时不时遇见一位素衣布鞋、面容淡然的僧人,仿佛连自己的境界都提高了。
另外,与其他山峦不同,终南山的主峰名叫太乙山,盛产药材,隐居之人修行之时,常要炼丹服药,在南北界山独特的地理条件下,当地气候十分丰富,很多药材都可供隐居之人采集,这也算实打实的便利了。
曲线救国,“隐居”是为了出世
从隐居诉求上来说,隐士是个特殊的群体,一来他们的学问大都很高,思想层次与常人不同,但又不愿意给世人运用自己的学问,二来他们都很有名,又仿佛嫌弃自己的名声,觉得是一种累赘,想要彻底剔除,才把自己隐藏到深山中。
根本上,无论是和尚还是道士,与隐士是不一样的。前面两者是要抛弃尘世所有杂念,包括物质、功名,他们对外宣扬四大皆空,放弃现世生活。而隐士呢,从某种意义上讲,他们却是为了拥抱现世生活。
所以有些古人,选择所谓的“隐居”,并不是想与尘世决裂,而是让自己发挥更大的作用。
我国古人大都有这样的观念,有些知识分子选择隐居,说明他们的水平很高,且不恋世俗,不求功名,品德高人一等。历史上,这样的例子数不胜数,从张良到诸葛亮,从诸葛亮到刘伯温,他们都曾做过隐士,从而“曲线救国”,让自己的名声变得更大,吸引统治者的侧目。
终南山地处中原腹地,离长安相当近,当年,长安是高度的政治文化中心,达官显贵之多数不胜数。“隐士”们选择这里,与权贵们就更易接触,获得赏识、高官厚禄的机会就更大。说到底,还是为了追求出世,获取功名利禄。
人心浮躁,隐居没“内味儿”了
“采菊东南下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还”,这样归隐田园的悠然气度,如今,已经越来越难找到了。
要说以前的隐士,是为追求平静也好,曲线救国也罢,至少都有个目的,踏踏实实做这件事情。现在,随着“终南山隐士”名气越来越大,各种网络新闻铺天盖地,什么“千万富翁放弃全部身家,只身来到终南山归隐,只为追求心中宁静”、“90后小伙年薪百万,却放弃工作,到终南山归隐山林”。
这让当地的昔日宁静不再,反而口碑急转直下。更可怕的是,是个人都敢称自己是“隐士”,实际上呢,无非就是到当地住个7、8天,打打卡,拍拍照,发个“心中宁静,不忘初心”的朋友圈,拍拍屁股走人。
这些人说到底,只是换个地方,过同样的生活。而桃花源之所以是桃花源,除了当地的风景外,更重要的,是陶渊明的内心,彻底抛却了官场上的争权夺利,无论他在哪里,都是在桃花源。
历经千年的终南山圣地,在浮躁喧哗的社会中,也不免沾染尘埃,变成了喧闹的人间烟火。对我们而言,或许一切并无差别,但对那些真心追求“归隐”的人,我们破坏的,是他们最后一片净土。