如题所述
乌鸦的代表:
乌鸦是食腐动物,会去发现动物和人的尸体,常常会结伴去啄食其肉,因为就像死神一样,给人带来一种不祥的感觉,所以很多地方都会把乌鸦作为一种恶兆的象征。乌鸦黑色的身躯,使得人们感觉害怕,并且大量乌鸦聚集是代表会变天和一些自然灾害的降临,这更加重了它在人们心目中的不好印象。
北京城的乌鸦与满清的关系:
其实乌鸦在唐朝之前,代表着是中国民俗文化中的吉祥和预言的神鸟。
清朝的爱新觉罗氏起源就与乌鸦有关。
相传,东北长白山有一座布库里山,山上有一个湖泊,叫布勒瑚里湖,这里景色秀美,非常的怡人,有一天,有三位仙女来到这里,老大叫恩古伦、老二叫正古伦、老三叫佛库伦,看到湖泊很是美丽,于是在湖中嬉戏,忽然飞来一口中衔朱果的鸦鹊,而它口中朱果正好落在佛库伦的身上,而佛库伦看到果实非常有食欲,于是便吃掉,却因此怀孕,十月之后生下爱新觉罗氏祖先——布库里雍顺。
爱新觉罗氏与乌鸦的渊源不止于此,布库里雍顺之后多年,壮大的爱新觉罗氏发生叛乱,最终只有一个子孙名叫樊察得以逃脱,但是面临无数追兵,樊察再也跑不动,眼看就要被追上,这时那只鸦鹊再次出现,落到他的身上,追兵误以为鸦鹊落在枯树上,实在找不到樊察,只好回去了,樊察从而逃过一劫,也保住了满洲最后一点血脉。
爱新觉罗家族因为鸦鹊才能得以延续和繁衍,乌鸦和喜鹊得到爱新觉罗氏和满族人民的信服、敬畏和崇拜,随之在爱新觉罗氏和满族中,一直流行不得伤害乌鸦和喜鹊的习俗,满族和爱新觉罗氏不但不伤害乌鸦和喜鹊,还想方设法的去讨好乌鸦和喜鹊,满族人在祭祀祖先的同时,都会在院子中竖一棵神竿,他们叫索罗杆子,顶端要么装上一个锡斗,要不扎上一个草把,然后放上碎肉、米食,专门招引乌鸦和喜鹊来吃,以求报答它们。
就是因为这样的习俗导致北京城内的乌鸦数量逐渐增多,甚至皇宫都成为了它的休息地,而且乌鸦经常随地大小便,以前的北京城人被乌鸦屎砸到,都不会嫌弃,因为这是一“天粪”,是一种好的寓意。
环境影响乌鸦的生存:
乌鸦,每年11月份开始进入北京市区,集群夜宿,直到第二年3月逐渐离开,每年在北京市内大约越冬栖息4个多月,在3、4月份开始向外迁徙,到了夏季农熟的5到8月,是乌鸦的繁殖期。一般乌鸦在北京山区繁殖,在延庆的松山、门头沟的百花山等地都发现过它们的巢。另外,夏季不论田野间还是城区中,温度都较高。因此在夏季,多数乌鸦会迁移到郊区树林中。
乌鸦喜欢的都是城市中高大树木、楼顶和电线杆子,街边的行道树、公园和校园的树木为乌鸦提供了很好的栖息地。另外,由于人类活动造成的热岛效应,城市中心比城外温度更高。乌鸦冬季主要寻找玉米等粮食以及城市垃圾,白天出城觅食,夜间飞回市中心以躲避郊区的寒冷,同时乌鸦也是城市的清洁者。
很多国际大城市都有乌鸦的身影,纽约、莫斯科、伦敦等等,而北京城市的乌鸦就不完全统计可达十万只,也成为了北京的一道风景线。