如题所述
《华严经》中言'佛土生无色茎，一花一世界，一叶一如来'。意思是佛土上生了五种颜色的植物，一花等于一个世界，一叶就是一个佛。传说这句话是佛陀在菩提树下顿悟所得。万物众生，原本都具有佛性，源于妄想和执着而迷失真我，不能见其清净之心。而欲为诸佛龙翔，必先做牛马众生。
佛教兴盛于汉，经过千年岁月洗礼，扎根于中华土地，我国现在很多佛教寺庙都是古时延续于今，如今每到初一十五有大片信徒上山烧香拜佛，祈祷家人平安顺遂。但是今天我们口中的寺庙一开始与'佛教'是没有关系的。
我们经常将寺与庙合为一谈，其实它们是有很大的区别的。什么是寺？什么又是庙呢?
寺是古代官署的名称。秦以官员任职之所，通称为寺。
寺最早见于西周金文，《说文》曾记载寺，廷也，有法度者也。训寺为廷，即官府朝廷，是假借义，寺庙是廷的引申义。又《汉书注》凡府廷所在，皆谓之寺。寺，其实古代官员任职的地方。例如北齐大理寺、鸿胪寺、光禄寺、太常寺等等。
寺，古人在其后也增加了很多官职。例如大理寺丞，指的是官署的官吏；大理寺正卿又称为寺正，他们掌管大理寺的各项事务；大理寺正，有时称为寺正，审理大理寺案件等等。
中国史书记载，公元前二年佛教进入东土也就是东汉永平四年，汉明帝派遣使者前往大月氏，带回佛画像和佛经，自此佛像在我国有了蓝本，佛教传入中国，当时鸿胪寺中的诸人都认为佛法太过微妙精深，靠个人无法参悟其中玄机，于是向汉明帝请旨将印度佛教使者留下讲经说法，但是鸿胪寺是官员们办差的地方，佛教使者总在此讲经说法不是很方便，公元68年汉明帝在洛阳建造了中国第一座佛教寺院，史称白马寺，洛阳成了佛教的发端地。。
中国的佛教在隋朝之后达到顶峰，因为唐明皇喜欢佛教，命人全国各地修建大大小小的寺，于是寺如雨后春笋生长在全国各地，因此佛学得此逐渐发展完善，信奉佛教的信徒也越来越多，佛教起源因此而来。
庙多用于祭祀和供奉神灵
庙原本是供奉祖先的地方，因此我们常说祖庙，而皇帝祭奠他的祖先的庙宇，称为太庙，普通百姓常以祠堂来替代。皇帝驾崩之后还会有庙号，如：太祖、世祖、太宗、高宗、中宗、世宗、仁宗等。
随着历史的不断演进，道教的不断发展和产生，庙已经不仅仅是供奉祖先的场所，古人们也把他们心中的一些神仙供奉起来，建立庙宇。例如，土地庙、关公庙、月老庙等等。又比如像历史上的英雄人物岳飞、妈祖等，人们为他们塑金身建庙宇，以此纪念他们对于人民和民族的奉献，让后人知晓他们的英雄事迹。
在早期，不管是寺还是庙和佛教都是没有关系的。一个是官员任职的场所，一个是供奉祖先的地方，因为白马寺和佛教在中国的传播，人们渐渐把寺庙联系在一起，使两个本没有关联的事物之间产生了交集。可以说，寺庙是人人误传的一个结果。
不论是道教还是佛教，它们的寺庙在全国依旧为人们所信奉，已经没有人在乎寺和庙之间的区别了，但是在历史潮流的奔涌中，隐藏在背后的知识也是值得人们去探索，这对于我们研究佛教和道教的文化发展具有非常重要的意义。
