如题所述
天地君亲师,这就是古代师徒的关系,老师对于学生来说就是父亲一样,老师拥有父亲所有的权力,同时老师对学生如同自己对孩子一样热心。
一日为师终身为父,这句话不是一句随便说说的话,这里有伦理道德来规范的。
方孝孺被明成祖诛灭十族,九族是父四族、母三族、妻二族,那第十族是什么?
门生,也就是他的学生。
所以这里可以看出老师与学生之间的分量。
这里必须要强调的是古代师徒关系中的师指的是老师不是教师,这必须要说明的,为什么这么说,你可以看知常容在2019年9月6日写的《教师和老师一样吗?古代这两个词表达意思并不完全相同,有较大区别》这篇文章。
老师与学生之间的关系还真是终身的关系,哪怕你的职位再高,也必须要保持尊敬。
比如孙权对自己的老师就表示极大的尊重。公元197年,朱治举孙权为孝廉。这样他们之间也算得上是师徒关系了。
朱治也没有想到接替孙策的居然是孙权。后来孙权称吴王之后,朱治就成了他的臣子。但是师徒关系变不变?
不变。
权历位上将,及为吴王,治每进见,权常亲迎。执版交拜,飨宴赠赐,恩敬特隆,至从行吏,皆得奉贽私觌,其见异如此。
孙权见到朱治还是要亲自迎接,这就是老师的分量。
再比如唐太宗时期李纲腿不好给太子上课,李纲是臣子,见到太子要行礼。因为李纲是太子的老师,所以太子见到李纲反而要给他行礼。
老师去世之后,门生是要给老师守孝的,《论语》就是孔子门生守孝一起,你一言我一言回忆孔圣人的言行而集合而成的。
这大致就是古代师徒之间的关系。
一句话,老师就如同学生的老子一样。
如果老师落难了怎么办?有些人觉得袁绍很欣赏刘备,其实并不是因为袁绍欣赏刘备,而是因为他的长子的孝廉是刘备举荐的,所以刘备失去徐州投奔袁绍时,袁谭马上到边境去迎接,然后通知父亲。
刘备推荐袁涣为秀才,后来徐州到了吕布手中,吕布让袁涣写信骂刘备,结果袁涣不写。吕布说两条路,写就生,不写就杀了你,说完就拔刀。袁涣依旧不为所动,不写信骂刘备。
这就是师徒关系。