如题所述
天地君亲师，这就是古代师徒的关系，老师对于学生来说就是父亲一样，老师拥有父亲所有的权力，同时老师对学生如同自己对孩子一样热心。
一日为师终身为父，这句话不是一句随便说说的话，这里有伦理道德来规范的。
方孝孺被明成祖诛灭十族，九族是父四族、母三族、妻二族，那第十族是什么？
门生，也就是他的学生。
所以这里可以看出老师与学生之间的分量。
这里必须要强调的是古代师徒关系中的师指的是老师不是教师，这必须要说明的，为什么这么说，你可以看知常容在2019年9月6日写的《教师和老师一样吗？古代这两个词表达意思并不完全相同，有较大区别》这篇文章。
老师与学生之间的关系还真是终身的关系，哪怕你的职位再高，也必须要保持尊敬。
比如孙权对自己的老师就表示极大的尊重。公元197年，朱治举孙权为孝廉。这样他们之间也算得上是师徒关系了。
朱治也没有想到接替孙策的居然是孙权。后来孙权称吴王之后，朱治就成了他的臣子。但是师徒关系变不变？
不变。
权历位上将，及为吴王，治每进见，权常亲迎。执版交拜，飨宴赠赐，恩敬特隆，至从行吏，皆得奉贽私觌，其见异如此。
孙权见到朱治还是要亲自迎接，这就是老师的分量。
再比如唐太宗时期李纲腿不好给太子上课，李纲是臣子，见到太子要行礼。因为李纲是太子的老师，所以太子见到李纲反而要给他行礼。
老师去世之后，门生是要给老师守孝的，《论语》就是孔子门生守孝一起，你一言我一言回忆孔圣人的言行而集合而成的。
这大致就是古代师徒之间的关系。
一句话，老师就如同学生的老子一样。
如果老师落难了怎么办？有些人觉得袁绍很欣赏刘备，其实并不是因为袁绍欣赏刘备，而是因为他的长子的孝廉是刘备举荐的，所以刘备失去徐州投奔袁绍时，袁谭马上到边境去迎接，然后通知父亲。
刘备推荐袁涣为秀才，后来徐州到了吕布手中，吕布让袁涣写信骂刘备，结果袁涣不写。吕布说两条路，写就生，不写就杀了你，说完就拔刀。袁涣依旧不为所动，不写信骂刘备。
这就是师徒关系。
