如题所述
来自携程的数据显示,今年2月以来,预定寺庙景区门票的人群中,90后、00后占比近50%。年轻人正在成为点燃寺庙香火的主力。为什么年轻人越来越爱去寺庙了呢?
从原先拜访寺庙的大多都是中老年群体,到如今年轻人热衷于寺庙打卡,笔者认为这一大转变的背后,是社交媒介的推波助澜和当下年轻人无法排解的焦虑感。
从前段时间网络上出现的“飞盘热”“野餐热”“露营热”到如今的“寺庙拜佛热”,社交媒体平台及时把握当下流行因素,开始向年轻人推送“雍和宫”“鸡鸣寺”“白马寺”等新型打卡地。一方面,宁静的古刹,环境优美,远离喧闹,和繁华热闹的市中心形成鲜明对比,而且寺庙大多依山傍水,在拜佛的同时还可以一次性完成爬山、玩水、赏花等多个项目。另一方面,寺庙的红墙黄瓦本身就具备观赏性,出片率高,在社交平台上自成一道优美风景线。这样看来,寺庙变成新的网红打卡地,寺庙旅行掀起热潮也就不足为奇了。
同时,当下的社会环境,年轻人面临着众多的压力。学业、工作、婚恋、家庭、消费等话题时常把年轻人推在焦点下。“佛系”“丧系”“摆烂”等状态在当下再次被提起,“卷也卷不动,躺也躺不平”一句话成为很多人的真实写照。这时去寺庙拜佛就开辟了一个新窗口供人休憩,短暂逃离生活逃离压力。未知的神佛力量在不确定的当下,提供了一个临时的停靠驿站,能够满足年轻人对于确定性的渴望,给予人们疗愈“精神内耗”的可能。
从其他角度来看,年轻人选择拜佛的过程不仅是和未知对话,寻求平等的体验;还是在对话过程中,一次次探索内心寻求慰藉,是一场和自己对话的过程。杨绛女士也曾说过:“我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。”从这个角度来看,这股在年轻人中兴起的“寺庙拜佛热”是年轻人在“内卷”浪潮下,努力与自己和解的表现。
在不断变化的时代,寻求不变有点困难。但偶尔拜佛也是一个不错的选择,这并不意味着要消极对抗生活,而是为了看清方向后再次出发。
从原先拜访寺庙的大多都是中老年群体,到如今年轻人热衷于寺庙打卡,笔者认为这一大转变的背后,是社交媒介的推波助澜和当下年轻人无法排解的焦虑感。
从前段时间网络上出现的“飞盘热”“野餐热”“露营热”到如今的“寺庙拜佛热”,社交媒体平台及时把握当下流行因素,开始向年轻人推送“雍和宫”“鸡鸣寺”“白马寺”等新型打卡地。一方面,宁静的古刹,环境优美,远离喧闹,和繁华热闹的市中心形成鲜明对比,而且寺庙大多依山傍水,在拜佛的同时还可以一次性完成爬山、玩水、赏花等多个项目。另一方面,寺庙的红墙黄瓦本身就具备观赏性,出片率高,在社交平台上自成一道优美风景线。这样看来,寺庙变成新的网红打卡地,寺庙旅行掀起热潮也就不足为奇了。
同时,当下的社会环境,年轻人面临着众多的压力。学业、工作、婚恋、家庭、消费等话题时常把年轻人推在焦点下。“佛系”“丧系”“摆烂”等状态在当下再次被提起,“卷也卷不动,躺也躺不平”一句话成为很多人的真实写照。这时去寺庙拜佛就开辟了一个新窗口供人休憩,短暂逃离生活逃离压力。未知的神佛力量在不确定的当下,提供了一个临时的停靠驿站,能够满足年轻人对于确定性的渴望,给予人们疗愈“精神内耗”的可能。
从其他角度来看,年轻人选择拜佛的过程不仅是和未知对话,寻求平等的体验;还是在对话过程中,一次次探索内心寻求慰藉,是一场和自己对话的过程。杨绛女士也曾说过:“我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。”从这个角度来看,这股在年轻人中兴起的“寺庙拜佛热”是年轻人在“内卷”浪潮下,努力与自己和解的表现。
在不断变化的时代,寻求不变有点困难。但偶尔拜佛也是一个不错的选择,这并不意味着要消极对抗生活,而是为了看清方向后再次出发。
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