如题所述
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在中断了四个多世纪之后，蒙古人的征服导致了中欧关系的恢复。开始了中国与西方的第一次大规模直接接触。
从元朝开始，欧洲各国开始向中国派遣传教士和官方使节。明清时期，尤其是清朝，大量西方人来到中国。更著名的人物包括利玛窦，汤若望和郎世宁。
图为利玛窦。
清末，鸦片战争爆发，中国的大门被外国人一步步打开，中外交流日益频繁。在外国人眼里，中国也从“中国的上王国”变成了“睡狮”和“东亚病夫”。
清朝是外国人对中国印象发生巨大变化的时期。是什么导致了这种变化？外国人眼中的清朝是什么样的？
清初，大洋彼岸的西方进入启蒙时期。此时的欧洲延续了之前对中国的仰慕，迎来了“中国热”和“中国风”的高潮。以伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠为首的启蒙思想家，渴望冲破封建主义和宗教的束缚，树立理性、科学的权威。
他们认为中国代表了独特的优越的政治制度和伦理文化中国开明的君主政治和儒家文化，这是欧洲改革的动力和目标。
这幅画展示了卢梭。
因此，他们高度赞赏中国的制度和文化，并在倡导改革的过程中强烈模仿和赞美中国。比如伟大的思想家伏尔泰，他的房间里常年挂着孔子的画像，以表达对孔子和儒家文化的敬仰。
18世纪，西方人对中国的赞美达到了顶峰。这一时期对清朝的描写强化了中国乌托邦的形象，塑造了西方人梦寐以求的由哲学家统治的完美国家。
这幅画展示了伏尔泰。
由白英礼、尹多泽等四位神父编撰的《孔子：《中国哲学家》，让欧洲第一次真正了解了中国文化。
杜赫德的《中华帝国的全志》是一部包罗万象的百科全书，被誉为“法国汉学的三大奠基之作”、“中国在欧洲的知识标准著作”。
《中国报告》年，葡萄牙人佩雷拉称赞中国人的理由，说这些所谓的异教徒在司法问题上比基督徒“讲更多的正义和真理”。另一位葡萄牙人克鲁兹在《中国纪事报》上说，“没有其他国家可以超越他们，更不用说拥有类似的技能和天赋”。
西班牙人门多萨在《大中华帝国志》年把中国变成了一个传奇的“乌托邦”:“他们的勤劳、精明和对和平的热爱，使这片肥沃的土地成为世界上最富裕的国家”。
瑞典人彼得奥斯本随瑞典东印度公司的商船卡尔王子来到中国当牧师，写了一本书，讲述了他1751年8月至1752年1月在广州的经历。
奥斯本在书中肯定了广州人的文明和对礼仪的理解。广州是鸦片战争前清朝唯一对外开放的口岸，也是外国人来华的第一站。所以外国人对广州人的印象很大程度上就是中国人和中国人的印象。
但从18世纪下半叶开始，西方经历了第一次工业革命，英法美相继建立了资本主义制度。
每年这个时候，中国还是封建社会，因为闭关锁国导致外汇短缺。政治、社会经济、文化、风俗慢慢落后于西方。此时，中国在西方人眼中的形象已经变成了一个停滞、僵化、没落的专制帝国，中国人也成了傲慢、无知、卑鄙、无能的代名词。
尤其是英国特使麦卡特尼访华的失败，促使西方人彻底改变了对中国的形象，从钦佩到鄙视，西方人的“中国幻想”宣告终结。
美国传教士、汉学家、外交家卫三畏在其著作《中国通论》的序言中写道：“中国通常是一个无趣的、未开化的国家。你可以嘲笑他们。鸦片战争后，西方列强步步紧逼，清朝节节败退，西方人对清朝的印象一步步恶化。
不仅如此，资产阶级革命后，中国的邻国日本越来越强大，生活方式也越来越西化。日本对清朝的态度也发生了很大的变化。这说明外国人对清朝的印象已经到了极度鄙视的地步。
总之，随着时间的推移，清朝在外国人眼中的形象在不断变化。18世纪中叶，清朝处于不断被西方理想化的崛起阶段。这一时期，清朝在外国人眼中可以说是一个完美的“天朝帝国”。
从18世纪下半叶开始，清朝在外国人眼中的形象开始发生大逆转，“中国上王国”变成了专制落后的封建帝国。
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