有没有带化 学两字的成语？

两个字的没有，一个字的很多
变化不测 测：测量，估计。变化无常，无法预料
变化如神 神：神奇。形容变化迅速而神奇
化为泡影 泡：水泡。变成像水泡和影子那样，很快就消失
九变十化 指变化多端
变化多端 形容变化极多。也指变化很大。
变化莫测 变化很多，不能预料。
变化无常 无常：没有常态。指事物经常变化，没有规律性。
变化无穷 形容不断变化，没有止境。
苌弘化碧 苌弘：周敬王的夫人，后蒙冤为人所杀，传说血化为碧玉。
出神入化 神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
春风化雨 化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
大而化之 化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
东风化雨 指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
分化瓦解 分化：分裂；瓦解：比喻分解、崩溃。使对方的力量分裂离散。
逢凶化吉 逢：遭遇；凶：不幸；吉：吉利、吉祥。遇到凶险转化为吉祥、顺利。这是带有迷信的说法。
光天化日 光天：最大的天，大白天；化日：生长万物的太阳。原形容太平盛世。后比喻大家看得非常清楚的场合。
过化存神 过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。
化外之民 化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
化零为整 把零散的部分集中为一个整体。
化为乌有 乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
化干戈为玉帛 比喻使战争转变为和平。
化整为零 把一个整体分成许多零散部分。
化险为夷 险：险阻；夷：平坦。化危险为平安。比喻转危为安。
橘化为枳 比喻人由于环境的影响而变坏。
泥古不化 泥：拘泥，固执。拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。
潜移默化 潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
千变万化 形容变化极多。
巧同造化 巧：技巧，技艺；同：一样；造化：指宇宙的造物能力。形容人的能力很大，可与宇宙的造物能力相比。
蛇化为龙，不变其文 比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
三年化碧 指忠心不泯。
食而不化 吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。
随俗雅化 随着时俗风尚恰到好处地改变装饰。
食古不化 指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。
贪污腐化 利用职权，非法取得财物，过着奢侈糜烂的生活。
蜕化变质 蜕化：虫类脱皮变化。比喻人堕落变坏。
顽梗不化 形容非常顽固。
有伤风化 指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。
执而不化 指固执己见，不知变通。
造化小儿 造化：指命运；小儿：小子，轻蔑的称呼。这是对于命运的一种风趣说法。
败化伤风 指败坏社会道德风气。
败俗伤化 指败坏社会道德风气。
变化不穷 指变化多种多样，没有穷尽。
刺上化下 讽谕国君，教化下民。
梗顽不化 谓十分顽固，无法感化。
骨化风成 谓人的性情气质受感染而变化，一种新的社会风气已经形成。
骨化形销 谓死亡。
观化听风 谓希望看到良好的政治教化。
化鸱为凤 比喻能以德化民，变恶为善。鸱，猫头鹰，古人以为凶鸟。语本《后汉书·循吏传·仇览》：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：‘主簿闻陈元之过，不罪而化之，得少鹰鹯之志邪？’览曰：‘以为鹰鹯不若鸾凤。’”
化腐成奇 谓变坏为好，变死板为灵巧或变无用为有用。语本《庄子·知北游》：“是其所美者为神奇，所恶者为腐朽。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”
化腐为奇 见“化腐成奇”。
化腐朽为神奇 神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。
化及豚鱼 比喻教化普及而深入。语本《易·中孚》：“中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚，乃化邦也；豚鱼吉，信及豚鱼也。”
化民成俗 教化百姓，使形成良好的风尚。
化民易俗 教化百姓，改变风俗。
化日光天 ①谓太平盛世。②比喻众目昭彰、是非分明的场合。
化若偃草 谓教化推行如风吹草伏。形容教化之易推行。语本《论语·颜渊》：“子为政焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
化枭为鸠 比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰，旧时认为是凶鸟，鸠是吉祥之鸟。
化性起伪 谓变化先天的本性，兴起后天的人为。
龙化虎变 《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测。
默化潜移 同“潜移默化”。
潜濡默化 犹潜移默化。
潜消默化 暗地消除。
潜移暗化 见“潜移默化”。
伤风败化 见“伤风败俗”。
伤化败俗 败坏教化和风俗。
神功圣化 指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。
十变五化 谓变化多端。
食生不化 谓生吞活剥，不善灵活运用。
树俗立化 树立风俗教化。
蜀中无大将，廖化作先锋 比喻办事缺乏好手，让能力一般的人出来负责。
天生天化 天然生就。
顽固不化 化：改变。坚持错误，不肯改悔。
无为自化 谓无为而治。语本《老子》：“我无为而民自化。”
宵鱼垂化 《吕氏春秋·具备》：“宓子贱治亶父……三年，巫马旗短褐衣弊裘，而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：‘渔为得也。今子得而舍之，何也？’对曰：‘宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。’巫马旗归，告孔子曰：‘宓子之德至矣。使民暗行，若有严刑于旁。
霄鱼垂化 据《吕氏春秋·具备》载，春秋时孔子弟子宓子贱治亶父（今山东省单县），体圣人之化，三年，夜间捕鱼的人能将所得小鱼重归水中。后因以“霄鱼垂化”来称赞官吏的德政。
刑于之化 指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。
宣化承流 宣布恩德，承受风教。指官员奉君命教化百姓。
有风有化 谓有教育意义。
鱼龙变化 谓鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。
蜀中无大将，廖化作先 【出处】【解释】比喻办事缺乏好手，让能力一般的人出来负责。【示例】【故事】
修短随化 〖解释〗修：长；化：造化，旧指自然界的主宰者，迷信说法指运气、命运。人的寿命长短，随造化而定。
叫化子

不愧下学 愧：惭愧。不耻下问，虚心向地位低的人学习
绩学之士 学者，学问渊博的人
钜学鸿生 学识渊博的人
品学兼优 兼：都。思想品德和学业都很优秀
饱学之士 饱学：学识渊博。指学识渊博的人。
博学多才 学识广博，有多方面的才能。
博学多闻 博学：广博。学识广博，见闻丰富。
不学无术 学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。
才疏学浅 疏：浅薄。才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。
道山学海 道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。
调嘴学舌 调嘴：耍嘴皮。指背地里说人闲话，搬弄是非。
斗酒学士 指酒量大的文士或名臣。
笃实好学 笃实：踏实，实在。认真踏实，爱好学问。
笃信好学 笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。
笃学不倦 笃学：专心好学；倦：疲倦。专心好学，不知疲倦。
笃学好古 笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。
断织劝学 原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。
顿学累功 愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
鸿儒硕学 鸿儒：大儒；硕学：有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。
邯郸学步 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
好学不倦 喜欢学习，不知疲倦。
记问之学 只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
家学渊源 家世学问的传授有根源。
教学相长 教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
口耳之学 指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。
款学寡闻 形容学问浅、见识少。
困而不学 困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。
困而学之 困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
临池学书 临：靠近，挨着。指刻苦练习书法。
末学肤受 指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。
勤学苦练 认真学习，刻苦训练。
硕学通儒 儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。
学浅才疏 才能不高，学识不深（多用作自谦的话）。
学究天人 有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。
学贯中西 形容中文、外语都十分好。
牙牙学语 形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话的神情。
学然后知不足，教然后之困 学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
学老于年 指青年人的博学。
学而不厌 厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
学书不成，学剑不成 学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。
学如不及，犹恐失之 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
学以致用 为了实际应用而学习。
学步邯郸 学步：学习走路。比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。
学富五车 五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
学而优则仕 优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。
学无止境 指学业上是没有尽头的，应奋进不息。
学而时习之 学过的内容要经常复习它。
真才实学 真正的才能和学识。
勤学好问 勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。
博学洽闻 博学：广博。学问广博，见识丰富。
不愧下学 犹言不耻下问。
不学无识 指没有学问，缺乏见识。
才学兼优 才能和学问都优秀。
长材茂学 指才能高学问大的人。
虫鱼之学 指繁琐的考据订正。
村学究语 谓迂腐浅陋的言辞。
独学寡闻 独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
笃志好学 笃志：专心一志，立志不变。专心致志，勤奋好学。
高才大学 高才：才能杰出。大学：学识渊博。才能高超，学识渊博。亦作“高才博学”、“高才硕学”。
高才绝学 ①犹言才学高超。②指才学高超的人。
高斋学士 南朝梁庾肩吾等十人的别号。
孤学坠绪 将要失传的学问典籍。
宏儒硕学 指学问渊博的人
敏而好学 敏：聪明。天姿聪明而且喜好学习。
贫不学俭 谓穷人不必学俭而不得不俭。
青藜学士 指博学之士。
青钱学士 《新唐书·张荐传》：“员外郎员半千数为公卿称‘鷟（张鷟）文辞犹青铜钱，万选万中’，时号鷟‘青钱学士’。”后因以“青钱学士”誉称才学之士。
曲学阿世 歪曲自己的学术，以投世俗之好。
曲学诐行 做学问不入正道，行为奸邪不正。
诠才末学 低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。
上当学乖 吃过亏下次就不会上当
市民文学 封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
通才硕学 学识通达渊博的人。
通儒硕学 犹言通儒达士。
晚生后学 泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。
枉辔学步 比喻错误地模仿别人。
文江学海 比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
文人学士 泛指文人、文士。
文宗学府 文章的宗伯，学问的渊府。比喻学问渊博的人。
下学上达 指学习人情事理，进而认识自然的法则。
效颦学步 比喻盲目模仿而弄巧成拙。亦作“东施效颦”、“邯郸学步”。
新学小生 指治学时间不长，见闻浅陋、经验不足的后生晚辈。
学非所用 所学的不是所应用的，所应用的不是所学的。比喻学习与实践相脱节。
学富才高 学识渊博，才能高强。
学海无涯 学海：知识。学问的海洋无边无际。
学如穿井 穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
学识渊博 指学识深而且广
学疏才浅 同“学浅才疏”。
学书学剑 学文练武。语出《史记·项羽本纪》：“学书不成，去，学剑。”
学无常师 学习没有固定的老师。即凡有点长处、学问的人都是老师。
一家之学 自成一家的学派。
以学愈愚 谓用学习改变愚昧的秉性。
鹦鹉学舌 鹦鹉学人说话。比喻人家怎幺说，他也跟着怎幺说。
鹦鹉学语 鹦鹉：一种能学人发音的鸟。鹦鹉模仿人学习讲话。比喻没有主见，人云亦云。亦作“鹦鹉学舌”。
用非所学 使用中需要的本领，与学习中得到的东西不一致。
幼学壮行 幼时勤于学习，壮年施展报负。
敩学相长 谓教与学相互促进。
学然后知不足，教然后 【出处】《礼记·学记》：“是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。” 【解释】学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。【示例】【故事】
道学先生 〖解释〗指思想、作风特别迂腐的读书人。
钝学累功 〖解释〗钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
力学不倦 〖解释〗力学：努力学习。倦：疲倦。勤勉学习而不知疲倦。
力学笃行 〖解释〗力学：努力学习。笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。
宿学旧儒 〖解释〗指老成博学的读书人。
学如登山 〖解释〗学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。
八砖学士

自创：变化之学

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