如题所述
西游记
其实是一部修真著作,孙悟空的原型是成道后丈二金身即元神 而已 道教称只为元婴 佛教叫法身 外国研究叫星光体
西游记1—50回主要内容
小说以历史为背景 里面真真假假 假假真真 写的是一个凡人九九八十一难修炼成佛的经过。
古典小说多用典故 和比喻 所以一般人很难看懂里面的奥妙
内行看门道 外行看热闹吗
人的肉体 比喻成太上老君的 炼丹炉 炼丹出体的身外身就被比喻成孙悟空啦
元神出窍,就是道家修炼的一个层次,也是对这个层次的一个比喻,这个层次就像女人怀孕一样,通过阴阳的交媾,十月怀胎,月足胎园才可以达到。《周易·系辞传》中曰:“易与天地准,故触弥伦天地之道”。“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生万物。”
西游记里面的诗也是写元神出窍的
诗曰:古
混元体正合先天,万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙,如如不动号初玄。斋
炉中久炼非铅汞,物外长生是本仙。变化无穷还变化,三皈五戒总休言。主
又诗:知
一点灵光彻太虚,那条拄杖亦如之。或长或短随人用,横竖横排任卷舒。古
又诗:斋
猿猴道体配人心,心即猿猴意思深。大圣齐天非假论,官封弼马是知音。主
马猿合作心和意,紧缚牢拴莫外寻。万相归真从一理,如来同契住双林。
又诗:斋
猿猴道体配人心,心即猿猴意思深。大圣齐天非假论,官封弼马是知音。主
马猿合作心和意,紧缚牢拴莫外寻。万相归真从一理,如来同契住双林。
这几首诗王重阳祖师提起过。
所以说
西游记1—50写的是修道元神出体后怎样温养元神成佛的过程
可以看出西游记作者并非一人所为 先有这么个小说 再有个修道人修改而成的小说。追问
其实是一部修真著作,孙悟空的原型是成道后丈二金身即元神 而已 道教称只为元婴 佛教叫法身 外国研究叫星光体
西游记1—50回主要内容
小说以历史为背景 里面真真假假 假假真真 写的是一个凡人九九八十一难修炼成佛的经过。
古典小说多用典故 和比喻 所以一般人很难看懂里面的奥妙
内行看门道 外行看热闹吗
人的肉体 比喻成太上老君的 炼丹炉 炼丹出体的身外身就被比喻成孙悟空啦
元神出窍,就是道家修炼的一个层次,也是对这个层次的一个比喻,这个层次就像女人怀孕一样,通过阴阳的交媾,十月怀胎,月足胎园才可以达到。《周易·系辞传》中曰:“易与天地准,故触弥伦天地之道”。“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生万物。”
西游记里面的诗也是写元神出窍的
诗曰:古
混元体正合先天,万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙,如如不动号初玄。斋
炉中久炼非铅汞,物外长生是本仙。变化无穷还变化,三皈五戒总休言。主
又诗:知
一点灵光彻太虚,那条拄杖亦如之。或长或短随人用,横竖横排任卷舒。古
又诗:斋
猿猴道体配人心,心即猿猴意思深。大圣齐天非假论,官封弼马是知音。主
马猿合作心和意,紧缚牢拴莫外寻。万相归真从一理,如来同契住双林。
又诗:斋
猿猴道体配人心,心即猿猴意思深。大圣齐天非假论,官封弼马是知音。主
马猿合作心和意,紧缚牢拴莫外寻。万相归真从一理,如来同契住双林。
这几首诗王重阳祖师提起过。
所以说
西游记1—50写的是修道元神出体后怎样温养元神成佛的过程
可以看出西游记作者并非一人所为 先有这么个小说 再有个修道人修改而成的小说。追问
是每一回的,不是主要内容。如第一回xxxxx300字,第二回xxxxxx,一共到第50回
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第1个回答 2014-03-03
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈个
第2个回答 2014-02-23
柘城天天下大雨