如题所述
朱熹的“熹”读音：xī。
朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。
汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
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南宋绍兴十三年（1143年），朱熹14岁的时候，家庭里突然发生了一件不幸的变故。他的父亲朱松病重不治，在建安的水南环溪精舍英年早逝，年47岁。弥留的时候，他写了封信给居住在崇安县五夫里的好友刘子羽，郑重地将后事托付给他。
刘子羽接信后赶来探视，这使朱松十分欣慰。这位饱经忧患、赍志将殁的儒者临危托孤，要朱熹跟随义父刘子羽到崇安五夫里生活，并交代要将灵柩运往五夫安葬。朱松的用意是，要在九泉之下亲睹朱熹有所出息。
刘子羽含悲劝慰好友宽心养病，并表示绝不辜负好友的嘱托。这时朱松已喘息不已，口不能言，只用颤抖的左手指指朱熹。祝夫人理解此中之意，当即从身上拿出朱松写给朱熹的遗书。
刘子羽和朱熹展开遗书一起观看，只见上面写着：“籍溪胡原仲（宪）、白水刘致中（勉之）、屏山刘彦冲（子翚），此三者，吾友也。其学皆渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣！”
朱熹拜读后，跪泣受命，朱松现出宽慰的笑容，接着又昏厥了过去。遗书中所说的籍溪、白水、屏山都是崇安县五夫里的山水之名。
三先生长期籍居在那里，即以山水为名号。朱熹饮泣拜命后一直在病榻之侧服侍汤药，以尽人子之孝。朱松病逝后，母子号啕大哭，悲恸不已。由于朱松自奉甚俭，宦囊如洗，朱熹母子俩只得从简料理丧事，扶柩执丧奔赴崇安。
一路上仰仗义父刘子羽照拂关注，虽然疲惫劳顿，倒也旅途平安，诸事顺意。刘子羽不负托孤重任，他把朱熹母子安置在自己的家居附近，便于就近照拂，在刘氏庄园前修葺了一座五开间的旧楼，取名紫阳楼，供母子俩居住。
参考资料来源：百度百科-朱熹
朱熹的“熹”读音：xī。
朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。
朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。
朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。
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在宋朝，学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道，其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。
朱熹撰《周易本义》列河洛、先天图于卷首，又与弟子蔡氏父子（蔡元定、蔡沉）编撰《易学启蒙》笃信和诠释河洛、先天之学，后世皆以此立言，阐发朱子的河洛先天思想。
在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会更趋完备的意识形态。元朝皇庆二年（1313年）复科举，诏定以朱熹《四书章句集注》为标准取士，朱学定为科场程式。明洪武二年（1369年），科举以朱熹等“传注为宗”。
朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的学说，也对后来明朝王阳明的心学有深刻的影响。王阳明的知行合一思想正是在朱熹哲学基础上的突破。
参考资料来源：
熹读音为 xī。
朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。
汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
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朱熹著述甚多，他的《四书集注》被明清两代作为科举考试的内容。代表词作有《菩萨蛮》（一）、《水调歌头》（一）、《南乡子》《忆秦娥》（二）等。
其中以《菩萨蛮》（一）最有特色，该词运用回文，每两句互为颠倒，八句共四对，十分自然和谐，毫不牵强，而且颇有意境，构思之精巧极矣，足见晦庵对语言的驾驭能力。其词结有《晦庵词》。
除词外，还善作诗，《春日》和《观书有感》是他最脍炙人口的诗作。也许由于父、师的影响，他在道学中对文学的评价是比较公正的，也写出过一些富于生活气息的好诗。如这两首是说理之作，前一首以池塘要不断地有活水注入才能清澈，比喻思想要不断有所发展提高才能活跃，免得停滞和僵化。
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基本字义：
1、(形声。从火,喜声。本义:烤炙) 同本义 [roast meat]
2、炽热 [red-hot]
3、亮;光明 [bright]
熹总笔画数为16，可作动词，也可作形容词。
字源解说：
文言版《说文解字》：熹，炙也。从火，喜声。
白话版《说文解字》：熹，烘烤香肉。字形采用“火”作边旁，采用“喜”作声旁。
组词：熹微、熹烂、福熹、自熹、熹合、熹娱、熹炭、微熹、熹平石经、微熹初露、晨光熹微
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字形演变
组词解释：
1、熹微：光线淡弱貌。
冰心 《超人·离家的一年》：“几处很伟大的学校建筑，矗立在熹微的晨光里。”
2、熹烂：亦作“熺烂”。灿烂的光彩。
3、福熹：亦作“ 福禧 ”。亦作“福憙”。幸福吉庆。
宋 王令 《古庙》诗：“工鼓于庭巫舞衣，祝传神醉下福禧。”
白话释义：擅长鼓在院子里巫师舞衣，祝传神醉下福禧。
4、自熹：自乐，自我欣赏。
5、熹合：和谐。
明 叶子奇 《草木子·原道》：“礼有容，乐有声。声，阳也；容，阴也。声容交而天地熹合矣。”
白话释义：礼有容，音乐有声。声音，阳啊；容，阴啊。声音容貌交而天地熹合了。
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