须将身作后人师怎么解

一夫一妻世界会,

我与浏阳实创之。

尊重公权割私爱,

须将身做后人师 (大概  是要将自己为后人做表率的意思吧)

是百年前梁启超在婉拒红颜知己何蕙珍时写的诗,为什么拒绝，提倡一夫一妻，他做到了吗，没有！

以下摘录。。。。。（楼主问在其十三）

梁启超与何蕙珍    

    1900年11月的《清议报》上，主笔梁启超刊登了自己的《纪事二十四首》：

人天去住两无期，啼鴃年芳每自疑。多少壮怀偿未了，又添遗恨到蛾眉。(其一)

颇愧年来负盛名，天涯到处有逢迎。识荆说项寻常事，第一相知总让卿。(其二)

目如流电口如河，睥睨时流振法螺。不论才华论胆略，须眉队里已无多。(其三)

青山红粉讲筵新，言语科中第一人。座绕万花听说法，胡儿错认是乡亲。(其四)

眼中直欲无男子，意气居然我丈夫。二万万人齐下拜，女权先到火奴奴。(其五)

眼中既已无男子，独有青睐到小生。如此深恩安可负，当筵我几欲卿卿。(其六)

卿尚粗解中行颉，我惭不识左行佉。奇情艳福天难妒，红袖添香对译书。(其七)

惺惺合意惜惺惺，岂必圆时始有情。最是多欢复多恼，初相见即话来生。(其八)

甘隶西征领右军，几凭青鸟致殷勤。舌人不惜为毛遂，半为宗邦半为君。(其九)

我非太上忘情者，天赐奇缘忍能谢。思量无福消此缘，片言乞与卿怜借。(其十)

后顾茫茫虎穴身，忍将多难累红裙。君看十万头颅价，遍地鉏麑欲噬人。(其十一)

匈奴未灭敢言家，百里行犹九十赊。怕有旁人说长短：风云气尽爱春华。(其十二)

一夫一妻世界会，我与浏阳实创之。尊重公权割私爱，须将身作后人师。(其十三)

含情慷慨谢蝉娟，江上芙蓉各自怜。别有法门弥缺陷，杜陵兄妹亦因缘。(其十四)

怜余结习销难尽，絮影禅心不自由。昨夜梦中礼天女，散花来去着心头。(其十五)

却服权奇女丈夫，道心醰粹与人殊。波澜起落无痕迹，似此奇情古所无。(其十六)

华服盈盈拜阿兄，相从谈道复谈兵。尊前恐累风云气，更谱军歌作尾声。(其十七)

万一维新事可望，相将携手返故乡。欲悬一席酬知己，领袖中原女学堂。(其十八)

昨夜闺中远寄诗，殷勤劝进问佳期。绿章为报通明使，那有闲情似旧时。(其十九)

珍重千金不字身，完全自主到钗裙。他年世界女权史，应识支那大有人。(其二十)

匆匆羽檄引归船，临别更悭一握缘。今生知否能重见，一抚遗尘一惘然。(其二十一)

曩译佳人奇遇成，每生游想涉空冥。从今不羡柴东海，枉被多情惹薄情。(其二十二)

鸾飘凤泊总无家，惭愧西风两鬓华。万里海槎一知己，应无遗恨到天涯。(其二十三)

猛忆中原事可哀，苍黄天地入蒿莱。何心更作喁喁语，起趁鸡声舞一回。(其二十四)

无须诠释，读者即可判读出梁启超所“纪”的“事”，乃是一段恋情。男主角自然就是作者本人，女主角芳名是何蕙珍(“蕙”或作“惠”)。这段恋情之所以引人注目，不仅仅因为梁启超是一代才人、维新领袖；还因为它与后来震惊海内外、导致保皇会土崩瓦解的一宗凶杀案脱不了干系。

冯自由《革命逸史》记：

已亥(1899年)冬，启超自日本至檀香山，华侨保皇会屡邀其至美国教堂及商业团体演讲，以作对外宣传。时有小学教员新安人何惠珍女士长于英文辞令，每遇启超演说，或与外人酬酢，会众恒延何女士任译事。启超赏其才识，大为倾倒，颇露乞婚之意。何女知使君有妇，遂以文明国律不许重婚一语却之。启超居檀半载，知女性刚烈，不可强求，乃为情诗二十绝以解嘲。

刘成禺《世载堂杂忆》则记：

薛氏女往日本留学，梁任公见之，刻意称赞，赞为“中国第一女子”，时梁家眷属居山下町保皇会楼上，对门则革命党之中和堂，一日深夜，任公回家叩门，楼上李夫人(原配)出而临轩言曰：“你回来干吗?去寻薛妹妹可也。”任公下气求开门，楼上诟骂声愈厉。中和堂人开窗，群鼓其掌，任公悄然逸去。

任公得孙先生(中山)绍介书，往美洲筹款，宣传革命，抵檀香山，有何氏女者，英文甚佳，任公赴西人宴会演说，何氏女为通译，流利警策，全达原意，态度潇洒，作西女装束，更落落大方。任公逢人，赞不绝口。女愿嫁任公，厄于李夫人之悍，不敢承受，心中常戚戚也。任公归作纪事诗，有云“多少壮怀偿未了，又添遗恨到蛾眉”，夫人见其诗，大怒曰：“前有薛妹妹，今又有何妹妹矣。”任公谢罪，自述弄笔荒唐，李夫人终未能释然。

柳亚子也说：

还有《清议报汇编》内，登有梁氏的《本事诗》二十首，是学龚定庵《寱词》而作的。本事自然不大清楚，好像是梁氏到火奴奴岛的时候，有一位华侨学校的女教员(据冯自由《革命逸史》说是新安何惠珍女士)，和他感情很好，想订白头之约，但梁氏是“使君有妇”的，只好谢绝了她。这二十首《本事诗》做得很好，我当时读了极为感动。现在还有两首留在我的脑子里面(引诗略)，这两首诗，我真是非常喜欢，到现在还不能忘情呢。

如按诗中所述和刘、柳所记，是神女有心，襄王无梦(也可说是“有梦心无梦胆”)；而冯自由所说，却是神女本无心，襄王徒作白日梦。究竟孰是孰非?如按“孤证不立”的思维导向，冯说当然应该否定。不过在这里问题似乎没有那么简单。近读《朱正书话》中有关此事之论，可谓阐幽探微，鞭辟入里，兹撮其要，略加发挥，以飨读者。

首先，梁启超说虽然两情相悦，但自己要坚持一夫一妻的原则（其十三）。这句话实在要打上一个大问号。《革命逸史》记：

学使贵州人李端棻爱其(梁启超)聪颖，以其妹妻之。李女貌陋而嗜嚼槟榔。启超翩翩少年，风流自赏，对之颇怀缺憾，然恃妇兄为仕途津梁，遂亦安之。”又说：“启超素有季常之癖，其妇李氏有随嫁婢二，一名阿好，一名来喜，皆黔产。阿好不安于室，为女主所逐，竟流落于横滨山下町恃丑业为活。来喜深得女士宠用，在《新民丛报》时代，举家度支及锁钥概付其掌管。甲辰（1904年）某月启超忽托其友大同学校教员冯挺之携来喜至上海。友人咸为诧异，后乃知为因易地生产之故，盖来喜得孕，极为女主所不喜，故不得不遣至别处分娩。久之，梁妇怒解，始许来喜母子归横滨同居。

这位“来喜”就是任公的如夫人王桂荃(按：王为川人，冯记有误)。她这一回到上海去生的孩子，就是考古学家梁思永。若综合评议，何蕙珍得分当然远远高于来喜。任公在与李夫人同居一室之日，尚且暗度陈仓，以致胎珠暗结；若谓其在无拘无束与何小姐朝夕相处之时，不必逾东家墙而可搂其处子，竟能坐怀不乱，“坚持原则”，就不免要令读者猜疑当时任公刚好得了什么病了。

尤有进者，梁启超竟说李夫人寄诗来“殷勤劝进问佳期”，他却回信谢绝夫人的好意（其十九）!这可真算得上岂有此理的超级海外奇谈。由刘、冯所记，可知李夫人在捍卫妇女合法权益方面绝不含糊，虽非河东狮，但也绝不是省油的灯，“殷勤劝进”，呓语可知。由此一端，更可知全组诗亦自慰文学类耳。蒲松龄一生落魄，而《聊斋志异》中之寒生，泰半可遇红粉佳人自荐枕席（虽为狐鬼，然实无碍），乃成中国文学史上的奇葩。任公如此佳作，差可比肩。

梁、何不久即劳燕分飞（按：此语原义谓伯劳燕子，本为陌路，偶然相遇，旋即分别；今往往以喻好友各散东西，与原义不尽同，盖属引申），任公的不了情也只好不了了之。不过且慢，还有下文。

《革命逸史》续记：

时启超力劝檀侨各遣其子弟至日本求学，于是罗登桂遣其子昌，梁荫南遣其弟文贤，惠珍亦遣其弟望同莅东京，均肄业于高等大同学校……何望后易名其武，入成城学校习初级陆军，与蔡锷、蒋尊簋等同砚。丙午（1906年）任保皇会所设广州南强公学体操教员。适广西道台刘士骥赴美洲招募股款开采桂省天平山金矿，加拿大保皇会分会长叶恩力助其事，公司赖以告成。康有为借口股本多募自保皇会员，强刘以该金矿归保皇会公有。刘、叶均严拒所请。康徒徐某等衔刘彻骨，遂使其武刺杀刘于广州。案发，其武与徐某均被粤吏悬赏通缉……惠珍在檀知乃弟受人愚弄，驯至身败名裂，大为懊丧，因亦与康、梁党徒断绝往来。

此记盖略有误。刘士骥招股者，为广西贵县天平山银矿而非金矿；因此案“被粤吏悬赏通缉”的，还有康有为和梁启超。此外，上文所引称何蕙珍“新安人”亦不确（何氏姐弟为檀香山土生华侨，原籍惠州归善，即今惠阳）。其余则悉合事实。所谓“康徒徐某”就是徐勤。

梁启超被通缉后，写了一封长信给当时的广西巡抚张鸣岐大鸣其冤：“乃近者复闻诸道路，谓我公以刘鸣博（刘士骥）观察事，致疑及仆，甚且谓已以公牍名捕者……呜呼!岂以我公之明察，而竟听素不相知者一面之辞，以轻入人罪也!”申明自己与此案“更无一毫因缘。今也我公忽然无端横拽，而诬曾参以杀人，试思天下果有此情理耶?”还一本正经地为康有为“辩诬”：“鸣博归粤仅旬日而遇害，而其归也亦忽然，未尝豫定其期。而南海（康有为）于其归前一月已游欧洲，当变生时方在埃及，又岂能于数万里之外，而预算此旬月间所发生之阴谋者，此固可一言决耳。仆此间尚有彼由埃及所发之书，乃闻变时，惊问所由也。故仆能以自信者深信南海，今公乃并仆而疑之，则仆之言，更何足省乎!若犹信其为不妄语主人，则此书固一铁证也。”仿佛弱智到不知道电报已发明了大半个世纪，虽千万里之外，也可以从容指挥!

刘士骥被害于1909年5月27日，而早在是年1月6日，康有为就致函梁启超说：“振华（刘士骥招股之公司）之事，实案渐明。此事发难自汝始，否则我几听之……今彼已明叛自立，应如何对付之?”此函刊于《梁任公先生年谱长编初稿》中，足见血案之成，实始于任公之“发难”；至于康有为最后实际采取的“对付”手段，固然不一定出于任公的献策，但康梁既已密商，则任公起码是知情人。而何其武行凶后，立即逃到日本依附梁启超（有1909年10月13日徐勤复康有为函为证）。所谓与此案“更无一毫因缘”，竟谁欺？欺天乎？

《春秋》责备贤者，此事确凿如此，实不必为任公讳了。