如题所述
独立的人从不畏惧来自他人的反对，对于一个生活在这个世界的人来说，如果没有遭受到来自社会他人的反对，只能证明这个人的平庸。杰出的人物往往都是生活在众多的反对之中，他们将别人的敌视化作自己成长的动力，因为遭受世俗他人的反对生命从此有了价值。在矛盾冲突中完善自我，创造出辉煌的成就，一个具有独立人格的人个人价值在别人的认可与自己的认可中各占有多大的比例呢?作为人自己价值的认可不可避免的带上主观的心理作用，但最了解自己的毕竟是自己，没有任何人比自己更了解自己，自己可以剖析自己的心理状态，自己更了解自己的能力，更清楚自己的经历，唯有不是处在于难以了解自己在人群中的被认可程度，但这并不影响自己对自己的认可。
对于一个具有独立人格的人来说，对自我价值的认可至关重要，每一个人都是一个独特的个体每一个人的个性都有独特的一面(当然有可能是积极的，也有可能是消极的)，自我认可代表个体存在的核心价值，不能自我认可者不具备独立人格，只是一种奴隶。他人对自己的认可程度来自多方面的因素：这“他人”处于何种精神层次?属于哪类型的人?与自己存在什么样的关系?总的来讲，他人只能看到自己的表面现象，来自于外貌、言辞、特定环境下的行为等。但造物主创造万物最复杂的莫过于人的内在人格，一个人的人格往往具有多元化的复杂性，在不同的情景下表现出不同的人格风貌，而且人格还具有很强的内隐性。他人对自己的认可只能建立在单一情景下的表面现象之上，是被动片面的。再则对于大多数的浅溥者来说，由于其思维的局限性，并不能由事物的表面现象洞察到内在的本质，所以很难作出准确的人格分析。
具有独立人格的人不会为自己的利益去做驾驭他人的事，不以自己的的意志去束缚任何人，虽然以自我为中心，但却能尊重他人的思想和意志。“智之所贵，存我为贵;力之所贱，侵物为贱。《列子·杨朱》中的这句话正是古人对独立人格精神最生动的描述。以自己的存在为存在，同时又能尊重他人的存在。在与他人的交往中保持自身的独立性，并以个体的独立价值参与社会活动。
具有独立人格精神的人有宽广的胸怀，能海纳百川，不因生活中的细小锁事而与他人斤斤计较，不过多的计较个人得失，能宽容哪些反对自己，歧视自己的人。不与人记仇蓄恨，能把敌人当作朋友来看待。能以平和的心态看待事物的发展，以“凡是现实的事物都有其必然性的因素”来看待问题，不拘泥生活的小结，无视周围他人所为，无视功、名、利、财、色、权等的诱惑，身处尘浊之中而能保持高洁的灵魂。同时也不必过于压抑自己的情欲，做到心随所欲，按自己的想法去行事。随时保持淡泊、宁静的心态，冷静的看待一切问题，不被一切的社会集体过激行为传染。
一个没有独立人格精神而精神空虚的人面对简单平凡的工作都会觉得枯燥无聊，难以忍受。而一个具有独立人格精神而精神世界充实的人面临同样的工作，虽然身体投入在平淡的工作中，但他的心灵深处却拥有崇高、永恒的精神家园，而活在自己的精神世界之中，生命从此不再空虚。不会说工作的平淡、简单就不是该自己来做的。一个有独立人格价值的人除了能干好那些有影响的事业，也能干好生活中的那些平凡小事。其价值取向永远不可能与周围的人等同，以自己的价值取向，以自己的思维方式来决策所处的事情，不受他人的摆布，不随波逐流，时刻都能保持清醒的头脑，无论他人怎么做，自己只按自己的方式来做。
首先绝对意义上的“独立”永远不会存在，任何人事都必定有其关联。所以只能是相对而言。
所谓“独”是独自，这个很容易做到。所谓“立”是成立、树立，这个就相对困难。我们有自己的看法、见解等等是极为寻常的事情，人人都能做到，可是要这种自己的东西真正能够“立”于现实的事物，“立”于真实的世界，恐怕就很少有人能做到了。
孔子说“三十而立”，这个“立”就有独立自主的意思，但更多的指向物质或者表象。孔子又说“七十二从心所欲，不逾矩”，也就是我们常说的“随心所欲”，但首先不逾越（也就是符合）自然的法则、其次不逾越道德的规范、再次不逾越法规制度的约束，最后不违背自己内心的本愿，这才是真正的独立。“不逾矩”是必须的前提，然后能“从心所欲”，也就是自己想干什么干什么，想怎么干就怎么干，才能说这个人真正具备了“独立人格”。
而现实中的人们，绝大多数都是只有“独”而没有“立”。自己的看法、想法、做法，可一旦付诸实践，不是行不通就是触犯种种规“矩”，根本就“立”不起来，那么这种所谓的“独立”又有什么意义呢？
当然必须承认上述真正的“独立人格”实在太难做到，或者说那才是终极目标。那么我们起码要做到的是：在言有所依，行有所据的前提下（也就是言行都能有理有据有节，绝对不能想当然的任性），凡事自己具备一定的思考能力，不简单的盲从，不随便的附和。
以上就是我非常浅薄的看法，如果能对您有丝毫的启发，就是我最大的荣幸。
