如题所述
001,鬼车:
鬼车是一只鬼鸟,食人魂魄。
(《岭表录异》:“鬼车,春夏之间,稍遇阴晦,则飞鸣而过,岭外尤多,爱入人家烁人魂气。或云九首,曾为犬啮其一,常滴血。血滴之家,则有凶咎。”)
002,画皮:
画皮是一只骷髅恶鬼,常于人皮上作画,画好后披于身上化作美女,食人心肝。
(事见《聊斋志异 画皮》)
003,猫容婆:
岭南民间传说,猫首人身的老妇,食幼童,台湾有类似传说,称为虎姑婆,是老虎化为精怪,喜食幼童。
004,媪鬼:
一种又像羊又像猪,躲在地下吸食人脑的妖怪。
(《搜神记》:秦穆公的时候有人从地下挖出了一种又像羊又像猪的妖怪,抓起来要献给穆公,路上遇到两个小孩,一个小孩说:”这东西名字叫媪(音袄),躲藏在地下吸食死人的脑子,如果你要杀她,就用柏树枝插进她的头。“媪听到后说:”那两个小孩叫做陈宝,得到雄的可以称霸天下,得到雌的可以称霸诸侯。“这个人就去抓那两个小孩,两个小孩变成野雉飞走了。)
005,魍魉:
魍魉(音网两)是居住在弱水的妖怪,样子如三岁小孩,红眼长耳,赤黑色,喜欢模仿人声以此迷惑人。可以附在木石之中,他本来是玄帝颛顼的儿子。
(见于《搜神记》《孔子家语》《淮南子》等。)
006,化蛇:
化蛇长着人类的面孔,身躯如豺狼,长有一双鸟类的翅膀,并以蛇的形态游动,叫声则像妇人呵斥之声。它出现时常常带来水患。
(《山海经》)
007,担生:
大泽中吃人的蛇怪。
从前有个书生,在路上捡到一条小蛇便收养了下来。书生老背着它,就起了个名字叫担生。蛇越长越大,书生背不动了,就放养到沼泽里。四十年后成为一条巨蟒,路过大泽的人必被吞食。书生老了经过大泽,人们说:这里有吃人的大蛇,你别从这里过。但是书生认为现在是冬天蛇都在冬眠就没有管。走了不远果然看到一条大蛇,书生却认了出来,说:“你不是担生吗?”蛇低头良久就离开了。书生回到范县,县令认为书生经过大泽没有被蛇吃掉一定有诡异,就把他投进了监狱。当晚大蛇携狂风暴雨而来,淹没了整座县城,唯独监狱得到幸免,救出了书生。
(《水经注 浊漳水》:人有行于途者,见一小蛇,疑其有灵,持而养之,名曰担生。长而吞噬人,里中患之,遂捕系。又见于《广异记》)
008,疫鬼:
传说中颛顼的儿子,统领瘟疫。
(见于《左传》《聊斋志异》等多处,宋佚名《异闻总录》:“牧童在牛圈闻有扣门者,急起视之,见壮夫数百辈,皆披五花甲,著红兜鍪,突而入。既而隐不见,及明,圈中牛五十头尽死。盖疫鬼云。”)
009,夹纸:
夹纸是一只薄的像纸片一样的鬼怪,展开后是人形,变化无端,专门吓人。
(见于《阅微草堂笔记》,户部尚书曹竹虚说:他的族兄从歙县到扬州去,借住朋友家。朋友请他在书房休息,曹生觉得很凉快,打算晚上就睡这里,但是朋友告诉他说:“这房间有鬼怪,不能住人。”曹生坚持要住,到了半夜,有一个薄的像夹纸一样的鬼怪进了门。展开后成了一个美女,忽然披头散发,吐出舌头,成了吊死鬼的样子。曹生却一点也不害怕,女子又把自己的头摘下来放到书桌上。曹生还是不怕,鬼就不见了。曹生从扬州返回时又住进了这间书房,半夜时,门隙又有怪物爬动。怪物才一露头,曹生就骂道:“怎么又是你。”鬼魅一听,竟没敢进来。做鬼到这个份上真悲催……)
010,敬元颖:
敬元颖是一面镜子变化而成的美女,被一条毒龙胁迫专门引诱男人跌入深井供毒龙吞食。
(《博异志》)
011,土偶:
鬼物进入人间时借助的载体,可以与人交配。
(见于《聊斋志异 土偶》)
012,延维:
又名委蛇,人首蛇身的鬼怪。有两个头,穿着紫色的衣裳,戴着红色的冠,要是身为人主看到了延维,向他祭祀,就可以称霸天下。
(见于《山海经》,《庄子》:齐桓公曾经看到过延维。齐桓公到泽野打猎,管仲驾车,齐桓公突然见到了鬼神,吓尿,拉着管仲的手问你看见了吗?管仲摇头说没看见。齐桓公回来后就因为惊吓而病倒,有个叫皇子告敖(复姓皇子)的人来见齐桓公,说:“不是鬼神要吓唬你,是你自己吓唬你。”
齐桓公问:“那到底有没有鬼?”皇子告敖说:“当然有,污泥的鬼叫履,灶台里的鬼叫髻。房子里的污垢里,住着叫雷霆的鬼,屋子东北方的墙下,名叫倍阿和鲑蠪(音归龙)的鬼在跳跃;西北方的墙下,名叫泆阳(音亿阳)的鬼住在那里。水里的水鬼叫罔象,丘陵的鬼叫峷(音申),大山里的有山鬼叫夔(音葵),郊野里有野鬼叫彷徨,川泽里有鬼叫委蛇。”
齐桓公问:“委蛇长的什么样子?”皇子告敖说:“委蛇,身子大如车轮,长如车辕,穿着紫衣戴着红冠。最讨厌听到雷神的车子驶过的声音,一听见就捂住耳朵。见到了他的人会成为霸主。”齐桓公大笑着说:“我看到的就是他!”然后坐起来跟皇子告敖聊天,不知不觉病就好了。)
013,黑水玄蛇:
巫山附近的一条蛇怪,能生吞麋鹿,被巫山黄鸟看管。
(见于《山海经》)
014,旱魃:
旱魃是一种眼睛长在头顶,浑身赤裸,两三尺长的小人,行走如风,它经过的地方都会大旱,赤地千里。
(《说文》,《诗经 云汉》孔颖达疏)
015,赤水女子献:
献是一位穿青衣的少女,她本来是天上的神女,她的名字叫女妭,但是她在帮助黄帝大战蚩尤的时候受了伤无法返回天界,因此留在钟山附近,和烛龙做邻居,她待的地方都不下雨。叔均把这件事情报告给了黄帝,黄帝把她安置在赤水的北边,有时候女妭外出,如果要驱逐她,需要疏通河道,沟通水路,然后行令道:“神北行!”人们常在赤水旁的钟山上看见一个穿青衣的女子,都叫她赤水女子献。
016,白猿:
晋安郡附近山上的妖猿,常掳掠美女作为后宫,也常化作白衣英俊男子引诱少女。
(唐佚名《补江总白猿传》)
017,九婴:
九婴是一只九头蛇怪,居住在凶水,能喷吐水火。
(见于《淮南子》高诱注)
018,小虞山鬼母:
鬼母是居住在南海小虞山的恶鬼,一胎能产十只鬼,通常是早上产出来,晚上就吃掉。
(《述异记》)
019, 一目五先生:
@一目五先生 是生活在浙江的五只鬼,但是四只都是瞎的,只有其中一个长了一只眼睛,大家都靠他看东西,听他的号令,遇到瘟疫之年,一目五先生就会出现,趁人熟睡的时候用鼻子去嗅人的精气,一只鬼嗅了人就会生病,五只鬼都嗅了人就会死。
(《子不语》:有钱某宿旅店中,群客皆寐,己独未眠,灯忽缩小,见五鬼排跳而至。四鬼将嗅一客,先生曰:“此大善人也,不可。”又将嗅一客,先生曰:“此大有福人也,不可。”又将嗅一客,先生曰:“此大恶人也,更不可。”四鬼曰:“然则先生将何餐?”先生指二客曰:“此辈不善不恶、无福无禄,不啖何待?”四鬼即群嗅之,二客鼻声渐微,五鬼腹渐膨亨矣。)
020,巨手:
山中之精怪,以巨手掠人财物。
(《酉阳杂俎》:“陵州龙兴寺僧惠恪,不拘戒律,力举石臼。好客,往来多依之。常夜会寺僧十余,设煎饼。二更,有巨手被毛如胡鹿,大言曰:“乞一煎饼。”众僧惊散,惟惠恪掇煎饼数枚,置其掌中。魅因合拳,僧遂极力急握之。魅哀祈,声甚切,惠恪呼家人斫之。及断,乃鸟一羽也。明日,随其血踪出寺,西南入溪,至一岩罅而灭。惠恪率人发掘,乃一坑磐石。”)
021,浮游:
浮游原本共工的臣子,后共工被颛顼打败,浮游自杀,成为怨灵。
(《少室山房笔丛》:春秋时代,晋平公在屏风前梦见了红色的熊,从此一病不起。平公向郑国的子产询问原因,子产回答:“以前共工的大臣浮游,被颛顼打败后自溺于淮河,后来他化身为红色的熊为害人间;要是在宫殿里看到浮游,政权就会崩乱;如果在门口看到浮游,臣子就会作乱;在屏风前看到浮游,不会有大事发生,您的病也不会致死,只要祭祀颛顼和共工就可消除。”平公照子产说的做了,病也痊愈。)
022,琵琶:
(《搜神记》:“杨度到余姚去。在夜里赶路,一个拿着琵琶的少年要求搭车,杨度就让他上了车。那少年拿着琵琶弹了几十只曲子,弹完后,突然眼球爆出吐出长舌头吓唬杨度,然后就不见了,杨度又走了二十里左右,看见一个老人,自称姓王名戒。杨度又让他搭了车,神魂未定的对他说:“刚才遇到一个鬼,善于弹琵琶,弹得很悲哀。”王戒说:“我也会弹。”说罢又瞪眼吐舌,原来他就是刚才那个鬼,杨度吓得差一点死去。”)
023,五通神:
横行乡野,淫人妻女的妖怪。
(《聊斋志异 五通》这则故事过于18+,想看的自己搜索即可。)
024,禁水鬼弹:
永昌郡的禁水中生存的一种看不见形状的鬼怪,会用东西向人投掷,人被掷中则会死去。
(《搜神记》:汉代永昌郡不韦县有条河叫做禁水,水里有毒气,只有在十一月、十二月的时候才勉强可以过河,从正月到十月期间都无法过河,如果有人这时节过河就会生病、死去。这条河的水汽中有凶恶的怪物,看不见它的形状,但它一动就会有声音,好像在投击什么东西。投中树木,树木就折断,投中人,人就被击死。当地土人称之为鬼弹。所以郡里有了犯罪的人,就把他们送到禁水旁边,不超过十天,就都死了。)
025,大青小青:
不祥的哭声,像是几十个人在哭丧,凡出现的地方必有尸体,大青哭时死人多,小青哭时死人少。
(《搜神记》:庐江郡耽县、枞阳县两县境内,有大青、小青,隐居在山野之中。时常听见哭声,哭声多的时候可达到几十人,有男有女,有大人有小孩,像是刚死了人似的。附近居住的人惊慌害怕,跑到那里去看,却常常看不见人。然而在发出哭声的地方必定有尸体。一般来说,哭声较大的话,就是大户人家死了人,哭声比较小的话,就是小户人家死了人。)
鬼车是一只鬼鸟,食人魂魄。
(《岭表录异》:“鬼车,春夏之间,稍遇阴晦,则飞鸣而过,岭外尤多,爱入人家烁人魂气。或云九首,曾为犬啮其一,常滴血。血滴之家,则有凶咎。”)
002,画皮:
画皮是一只骷髅恶鬼,常于人皮上作画,画好后披于身上化作美女,食人心肝。
(事见《聊斋志异 画皮》)
003,猫容婆:
岭南民间传说,猫首人身的老妇,食幼童,台湾有类似传说,称为虎姑婆,是老虎化为精怪,喜食幼童。
004,媪鬼:
一种又像羊又像猪,躲在地下吸食人脑的妖怪。
(《搜神记》:秦穆公的时候有人从地下挖出了一种又像羊又像猪的妖怪,抓起来要献给穆公,路上遇到两个小孩,一个小孩说:”这东西名字叫媪(音袄),躲藏在地下吸食死人的脑子,如果你要杀她,就用柏树枝插进她的头。“媪听到后说:”那两个小孩叫做陈宝,得到雄的可以称霸天下,得到雌的可以称霸诸侯。“这个人就去抓那两个小孩,两个小孩变成野雉飞走了。)
005,魍魉:
魍魉(音网两)是居住在弱水的妖怪,样子如三岁小孩,红眼长耳,赤黑色,喜欢模仿人声以此迷惑人。可以附在木石之中,他本来是玄帝颛顼的儿子。
(见于《搜神记》《孔子家语》《淮南子》等。)
006,化蛇:
化蛇长着人类的面孔,身躯如豺狼,长有一双鸟类的翅膀,并以蛇的形态游动,叫声则像妇人呵斥之声。它出现时常常带来水患。
(《山海经》)
007,担生:
大泽中吃人的蛇怪。
从前有个书生,在路上捡到一条小蛇便收养了下来。书生老背着它,就起了个名字叫担生。蛇越长越大,书生背不动了,就放养到沼泽里。四十年后成为一条巨蟒,路过大泽的人必被吞食。书生老了经过大泽,人们说:这里有吃人的大蛇,你别从这里过。但是书生认为现在是冬天蛇都在冬眠就没有管。走了不远果然看到一条大蛇,书生却认了出来,说:“你不是担生吗?”蛇低头良久就离开了。书生回到范县,县令认为书生经过大泽没有被蛇吃掉一定有诡异,就把他投进了监狱。当晚大蛇携狂风暴雨而来,淹没了整座县城,唯独监狱得到幸免,救出了书生。
(《水经注 浊漳水》:人有行于途者,见一小蛇,疑其有灵,持而养之,名曰担生。长而吞噬人,里中患之,遂捕系。又见于《广异记》)
008,疫鬼:
传说中颛顼的儿子,统领瘟疫。
(见于《左传》《聊斋志异》等多处,宋佚名《异闻总录》:“牧童在牛圈闻有扣门者,急起视之,见壮夫数百辈,皆披五花甲,著红兜鍪,突而入。既而隐不见,及明,圈中牛五十头尽死。盖疫鬼云。”)
009,夹纸:
夹纸是一只薄的像纸片一样的鬼怪,展开后是人形,变化无端,专门吓人。
(见于《阅微草堂笔记》,户部尚书曹竹虚说:他的族兄从歙县到扬州去,借住朋友家。朋友请他在书房休息,曹生觉得很凉快,打算晚上就睡这里,但是朋友告诉他说:“这房间有鬼怪,不能住人。”曹生坚持要住,到了半夜,有一个薄的像夹纸一样的鬼怪进了门。展开后成了一个美女,忽然披头散发,吐出舌头,成了吊死鬼的样子。曹生却一点也不害怕,女子又把自己的头摘下来放到书桌上。曹生还是不怕,鬼就不见了。曹生从扬州返回时又住进了这间书房,半夜时,门隙又有怪物爬动。怪物才一露头,曹生就骂道:“怎么又是你。”鬼魅一听,竟没敢进来。做鬼到这个份上真悲催……)
010,敬元颖:
敬元颖是一面镜子变化而成的美女,被一条毒龙胁迫专门引诱男人跌入深井供毒龙吞食。
(《博异志》)
011,土偶:
鬼物进入人间时借助的载体,可以与人交配。
(见于《聊斋志异 土偶》)
012,延维:
又名委蛇,人首蛇身的鬼怪。有两个头,穿着紫色的衣裳,戴着红色的冠,要是身为人主看到了延维,向他祭祀,就可以称霸天下。
(见于《山海经》,《庄子》:齐桓公曾经看到过延维。齐桓公到泽野打猎,管仲驾车,齐桓公突然见到了鬼神,吓尿,拉着管仲的手问你看见了吗?管仲摇头说没看见。齐桓公回来后就因为惊吓而病倒,有个叫皇子告敖(复姓皇子)的人来见齐桓公,说:“不是鬼神要吓唬你,是你自己吓唬你。”
齐桓公问:“那到底有没有鬼?”皇子告敖说:“当然有,污泥的鬼叫履,灶台里的鬼叫髻。房子里的污垢里,住着叫雷霆的鬼,屋子东北方的墙下,名叫倍阿和鲑蠪(音归龙)的鬼在跳跃;西北方的墙下,名叫泆阳(音亿阳)的鬼住在那里。水里的水鬼叫罔象,丘陵的鬼叫峷(音申),大山里的有山鬼叫夔(音葵),郊野里有野鬼叫彷徨,川泽里有鬼叫委蛇。”
齐桓公问:“委蛇长的什么样子?”皇子告敖说:“委蛇,身子大如车轮,长如车辕,穿着紫衣戴着红冠。最讨厌听到雷神的车子驶过的声音,一听见就捂住耳朵。见到了他的人会成为霸主。”齐桓公大笑着说:“我看到的就是他!”然后坐起来跟皇子告敖聊天,不知不觉病就好了。)
013,黑水玄蛇:
巫山附近的一条蛇怪,能生吞麋鹿,被巫山黄鸟看管。
(见于《山海经》)
014,旱魃:
旱魃是一种眼睛长在头顶,浑身赤裸,两三尺长的小人,行走如风,它经过的地方都会大旱,赤地千里。
(《说文》,《诗经 云汉》孔颖达疏)
015,赤水女子献:
献是一位穿青衣的少女,她本来是天上的神女,她的名字叫女妭,但是她在帮助黄帝大战蚩尤的时候受了伤无法返回天界,因此留在钟山附近,和烛龙做邻居,她待的地方都不下雨。叔均把这件事情报告给了黄帝,黄帝把她安置在赤水的北边,有时候女妭外出,如果要驱逐她,需要疏通河道,沟通水路,然后行令道:“神北行!”人们常在赤水旁的钟山上看见一个穿青衣的女子,都叫她赤水女子献。
016,白猿:
晋安郡附近山上的妖猿,常掳掠美女作为后宫,也常化作白衣英俊男子引诱少女。
(唐佚名《补江总白猿传》)
017,九婴:
九婴是一只九头蛇怪,居住在凶水,能喷吐水火。
(见于《淮南子》高诱注)
018,小虞山鬼母:
鬼母是居住在南海小虞山的恶鬼,一胎能产十只鬼,通常是早上产出来,晚上就吃掉。
(《述异记》)
019, 一目五先生:
@一目五先生 是生活在浙江的五只鬼,但是四只都是瞎的,只有其中一个长了一只眼睛,大家都靠他看东西,听他的号令,遇到瘟疫之年,一目五先生就会出现,趁人熟睡的时候用鼻子去嗅人的精气,一只鬼嗅了人就会生病,五只鬼都嗅了人就会死。
(《子不语》:有钱某宿旅店中,群客皆寐,己独未眠,灯忽缩小,见五鬼排跳而至。四鬼将嗅一客,先生曰:“此大善人也,不可。”又将嗅一客,先生曰:“此大有福人也,不可。”又将嗅一客,先生曰:“此大恶人也,更不可。”四鬼曰:“然则先生将何餐?”先生指二客曰:“此辈不善不恶、无福无禄,不啖何待?”四鬼即群嗅之,二客鼻声渐微,五鬼腹渐膨亨矣。)
020,巨手:
山中之精怪,以巨手掠人财物。
(《酉阳杂俎》:“陵州龙兴寺僧惠恪,不拘戒律,力举石臼。好客,往来多依之。常夜会寺僧十余,设煎饼。二更,有巨手被毛如胡鹿,大言曰:“乞一煎饼。”众僧惊散,惟惠恪掇煎饼数枚,置其掌中。魅因合拳,僧遂极力急握之。魅哀祈,声甚切,惠恪呼家人斫之。及断,乃鸟一羽也。明日,随其血踪出寺,西南入溪,至一岩罅而灭。惠恪率人发掘,乃一坑磐石。”)
021,浮游:
浮游原本共工的臣子,后共工被颛顼打败,浮游自杀,成为怨灵。
(《少室山房笔丛》:春秋时代,晋平公在屏风前梦见了红色的熊,从此一病不起。平公向郑国的子产询问原因,子产回答:“以前共工的大臣浮游,被颛顼打败后自溺于淮河,后来他化身为红色的熊为害人间;要是在宫殿里看到浮游,政权就会崩乱;如果在门口看到浮游,臣子就会作乱;在屏风前看到浮游,不会有大事发生,您的病也不会致死,只要祭祀颛顼和共工就可消除。”平公照子产说的做了,病也痊愈。)
022,琵琶:
(《搜神记》:“杨度到余姚去。在夜里赶路,一个拿着琵琶的少年要求搭车,杨度就让他上了车。那少年拿着琵琶弹了几十只曲子,弹完后,突然眼球爆出吐出长舌头吓唬杨度,然后就不见了,杨度又走了二十里左右,看见一个老人,自称姓王名戒。杨度又让他搭了车,神魂未定的对他说:“刚才遇到一个鬼,善于弹琵琶,弹得很悲哀。”王戒说:“我也会弹。”说罢又瞪眼吐舌,原来他就是刚才那个鬼,杨度吓得差一点死去。”)
023,五通神:
横行乡野,淫人妻女的妖怪。
(《聊斋志异 五通》这则故事过于18+,想看的自己搜索即可。)
024,禁水鬼弹:
永昌郡的禁水中生存的一种看不见形状的鬼怪,会用东西向人投掷,人被掷中则会死去。
(《搜神记》:汉代永昌郡不韦县有条河叫做禁水,水里有毒气,只有在十一月、十二月的时候才勉强可以过河,从正月到十月期间都无法过河,如果有人这时节过河就会生病、死去。这条河的水汽中有凶恶的怪物,看不见它的形状,但它一动就会有声音,好像在投击什么东西。投中树木,树木就折断,投中人,人就被击死。当地土人称之为鬼弹。所以郡里有了犯罪的人,就把他们送到禁水旁边,不超过十天,就都死了。)
025,大青小青:
不祥的哭声,像是几十个人在哭丧,凡出现的地方必有尸体,大青哭时死人多,小青哭时死人少。
(《搜神记》:庐江郡耽县、枞阳县两县境内,有大青、小青,隐居在山野之中。时常听见哭声,哭声多的时候可达到几十人,有男有女,有大人有小孩,像是刚死了人似的。附近居住的人惊慌害怕,跑到那里去看,却常常看不见人。然而在发出哭声的地方必定有尸体。一般来说,哭声较大的话,就是大户人家死了人,哭声比较小的话,就是小户人家死了人。)
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答 2015-07-09
(摘自网络)
首先说分类,我把鬼怪分为如下几类
甲类:某一类鬼怪,是一个品种。比如狐妖等。
乙类:某只鬼怪,单独存在的异数,或者某类鬼怪里面出名的那一只。比如画皮等。
丙类:人修炼或死亡或异化之后化为的鬼怪。比如聂小倩等。
只录妖魔鬼怪,不录神仙,不录神兽,不录奇人,排名不分先后。
甲类:
001,落头民:
又叫飞头撩,百鬼夜行中称之为飞头蛮,是南方一种妖怪,他们的头可以飞出体外,他们族中有一种叫虫落的祭祀活动,因此整个族群也被人称为虫落。
(来自干宝《搜神记》,落头民的其他事迹《拾遗记》《博物志》《酉阳杂俎》也有记载)
002,螭魅:
螭魅(音吃妹)又名魑魅,是山林中的异气化生的鬼怪,杀人无形。
(《左传》:“流四凶族浑敦、 穷奇、梼杌、 饕餮,投诸四裔,以御螭魅。” 杜预注:“螭魅,山林异气所生,为人害者。” )
003,獏㺔:
穿着破烂衣服,手指长如利爪的人形妖怪,喜欢袭击单身的旅人,吸食人脑,可用滚烫的大石头掷杀。
(来自《神异经》)
004,九尾:
青丘山上长了九条尾巴的妖狐,吃人,声如婴儿。
(见于《山海经》,《吴越春秋》中有说到:涂山氏是九尾白狐后裔,大禹治水的时候一只叫女娇的白狐看到了他,一见钟情,唱道:“绥绥白狐,九尾痝痝。我家嘉夷,来宾为王。成家成室,我造彼昌。天人之际,于兹则行。”后来二人相恋,于涂山结为夫妇。)
005,菌人:
一种非常小的人,像地上的苔藓一样。
(《山海经》:“有小人,名菌人。”)
006,耳中人:
一种生存在人耳中的妖物,在人耳中窃窃私语,常常使修炼者误以为修成了内丹。
(见于《聊斋志异 耳中人》)
007,应声虫:
一种生存在人喉咙中的妖怪,会重复你所说的每一句话。
(见于《朝野佥载》,《隋唐嘉话》,《夷坚志》,《本草纲目》等等书中,如《本草纲目》中说:一个叫杨勔的人被应声虫附身,一个道士知道了,说你拿一本《神农本草经》读。他就照做了,读到雷丸的时候应声虫没敢应声,于是杨勔买来雷丸吃了,呕出来一个两寸长的人形物,病就好了。)
008,野狗:
兽首人身的妖怪,吸食死人的脑浆。
(见于《聊斋志异 野狗》 )
009,罔象:
罔象是一种生活在水里食人的妖怪,形状像小孩子,皮肤红里透黑,红色的爪子大耳朵长臂膀。
(见于《庄子》陆德明注,《东京赋》薛综注等)
010,产鬼:
穿着淡绿色上衣明黄色裙子的妖怪,身材短小,常出现在产房,使女子难产而死。
(《夷坚志》:“审视盖一妇人。戴圆冠。著淡碧衫。系明黄裙。状绝短小。久之不动。符默诵天蓬咒数遍。遽掀幕而出。宿直者迭相惊呼。问其故。曰。有妇人自内出。行甚亟。践诸人面以过。说其衣服。乃向所见者。符谓已去。且夜艾不暇徙。复就枕。梦前人径登床。枕其左肩。体冷如冰石。自言我是蒋通判女。以产终于此。”)
011,讹兽:
讹兽是一种喜欢骗人的妖怪,能讲人言,面容姣好,身体是兔子的样子。要是吃了它的肉后就也无法说真话了。
(《神异经》)
012,患鬼:
患鬼是监狱的愁绪怨气郁结而产生的鬼怪,身长数丈,形状象牛,青色的眼睛,闪亮的眸子,四只脚插在泥土中,一直在动却位置却不变化,酒能解愁,因此用酒浇它就可以使它消去。
(《搜神记》)
013,傒囊:
山间有一种叫做傒囊的妖怪,样子像小孩,看见人就会引诱人拉人,但是把你拉去它待的地方,它就会死去。
(《搜神记》)
014,金华猫:
跟百鬼夜行里的猫又类似,传说浙江金华地区的猫咪养三年后,就会蹲在屋顶上张开嘴对着月亮吞吐月之精华,然后便会变成妖怪。它变成妖怪后就会去迷惑人,遇见女子就变成美少年,遇到男子就变成美女,到了别人家里,会悄悄的在水桶里小便,要是那家人喝了水桶里的水,就开始看不到金华猫的身影,并且身上开始长出猫毛。这时家里人就需要悄悄的去联系猎人,猎人带着猎犬捕获住猫妖后,把它的肉给病人吃,病人才能好,但是假如男人吃了雄猫,女人吃了雌猫,则是治不好的,过段时间就会死去。
(《坚瓠集》)
015,猫鬼:
巫师养的猫咪,有鬼物附身,用咒语驱使可以害人。
(《隋书》中有使用猫鬼谋害独孤皇后的事情,记录在《隋书 外戚传 独孤陀传》里,另《朝野佥载》《唐律疏议》中也有猫鬼相关记载。)
016,猪豚蛇:
一种短胖,有脚,遍体生毛,叫声如猪的蛇妖,被它咬到会立即死去。
(《夷坚志》:“有蛇自竹丛出,其长三尺,面大如杵,生四足,遍身有毛,作声如猪,行趋甚疾,为逐人吞噬之势。众皆惊扰,不知所为,适有马槽在侧,急取覆之。而白统制官,遣呼俊。俊至,已能言其状,且云是名猪豚蛇,啮人立死。”后来被武功大夫成俊使用法术杀死。)
017,山魈:
山魈是一种像小孩一样的山精鬼怪,长了一只脚,喜欢在夜里侵犯人。
(《抱朴子》:山精形如小儿,独足向后,夜喜犯人,名曰魈。)
018,魖:
魖(音需)是一种让人虚耗的鬼怪。
(《说文》)
019,地狼:
地狼,生活在地下的一种妖怪,外形如狗,见之则不祥。
(《尸子》)
020,泥鬼:
泥胚土偶所化精怪。
(《聊斋志异》)
021,庙鬼:
庙中泥胚所化鬼怪,害人。
(《聊斋志异》)
022,鲛人:
住在南海的妖族,半人半鱼,哭泣时眼泪会化为珍珠。
(《搜神记》:““南海之外,有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼泣,则能出珠。”《博物志》等书也有记载。)
023,青蛙神:
长江汉水一带为祸的妖怪,得到当地民众的信崇,常与人结合。
(见于《聊斋志异 青蛙神》这篇很长,也很有意思,喜欢的可以自己搜索一下。)
024,人面鸮:
人面鸮是一种人面雉身犬尾的怪鸟,常常为人带来旱灾。
(《山海经 西山经》)
025,人蛇:
人蛇是一种蛇身却长着人类手脚的蛇妖,直立行走,成群出没,遇见人则嬉笑,笑一会儿就开始吃人,听到笑声就赶紧跑还来得及,不然就晚了。
(《格致镜原》:“人蛇,长七尺,色如墨。蛇头、蛇尾、蛇身,尾长尺许,而人手人足,长三尺。人立而行,出则群相聚,遇人辄嘻笑,笑而已即转噬。然行甚迟,闻其笑即速奔可脱。”)
026,狐妖:
狐狸所化的妖怪。
(狐妖害人或助人的故事是在是太多了,代表性的故事也很多,广泛见于各种志怪小说。)
027,鬼吏:
按照阴司文书索命的鬼怪。
(《搜神记》)
028,蜮:
蜮是一种生活在长江的妖怪,又叫“短狐”,能含沙射人。被它射中的人,就会全身抽筋、头痛发热,严重的甚至死亡。“含沙射影”这个成语就是形容蜮的。
(《搜神记》:有一种怪物生活在长江之中,它的名字叫“蜮”,又叫“短狐”,能含沙射人。被它射中的人,就会全身抽筋、头痛发热,严重的甚至死亡。长江边上的人用方术治它,在它的肉中能找到沙石。这就是《诗经》所谓的“为鬼为蜮,则不可得”中的“蜮”啊。现在民间把它称为“溪毒”。古儒认为男女在同一条河川中洗澡,淫乱的元气就会产生这种怪物。)
029,临洮巨人:
身高五丈的巨人,一共十二只,曾在秦始皇时出现在临洮县。秦始皇用铜铸成十二个巨人来记录他们的形象。
(《搜神记》)
030,天雨草:
君主吝惜俸禄,无信誉,贤臣离去,则会天降妖草,如同下雨,草叶粘连有弹丸般大小。
(《搜神记》:汉元帝永光二年八月,天雨草,而叶相樛结,大如弹丸。至平帝元始三年正月,天雨草,状如永光时。京房《易传》曰:“君吝于禄,信衰,贤去,厥妖天雨草。”)
031,牛能言:
开口说话的牛,预示着灾祸。
(《搜神记》)
032,败屩妖:
败屩(音掘)妖就是破草鞋妖,天下破败时,他们就会出来阻塞道路。
(《搜神记》)
033,无伤:
无伤是一种在地下生活的人形物。
(《尸子》曰:“地中有犬,名曰地狼;有人,名曰无伤。”《夏鼎志》曰:“掘地而得狗,名曰贾;掘地而得豚,名曰邪;掘地而得人,名曰聚。”《搜神记》:聚,无伤也。“贾”与“地狼”名异,其实一物也。)
034,刀劳鬼:
出现在暴风雨中的怪物,用毒液射人。
(《搜神记》)
035,羽衣人:
穿着羽衣的妖怪,有男有女,男子能搞基,强奸男人,使男人怀孕……
(《搜神记》)
036,瞳人:
人的瞳仁所化的妖怪。
(见于《聊斋志异 瞳人语》,很有趣的一篇)
037,宅妖:
住宅里奇怪妖物的统称。
(《聊斋志异 宅妖》)
038,夜叉国:
交州海外夜叉所在的国度。
(见于《聊斋志异 夜叉国》)
039,罗刹国:
海外罗刹的国度,这里的人以丑为美,按照相貌授予子民官职,长得越丑官越大,这里的看到中土的美少年都会吓得躲得远远的,认为中土的美少年丑的不忍直视。
(见于《聊斋志异 罗刹海市》这篇神赞)
040,猪婆龙:
江西产的妖物,像龙但是很短,能横着飞行,沿河岸扑食鸡鸭,招惹之则会带来风浪。
(《聊斋志异 猪婆龙》:一客自江右来,得一头,絷舟中。一日,泊舟钱墉,缚稍懈,忽跃入江。俄顷,波涛大作,估舟倾沉。)
041,莱霞里:
于七反清复明失败后,清兵大肆株连,屠戮平民,以山东莱阳,栖霞两地伤亡最为惨重,两地冤魂聚集在一起,形成了一个叫莱霞里的鬼村。
(见于《聊斋志异 公孙九娘》)
042,柳神:
柳神是柳树妖,有时会庇佑乡里。
(《聊斋志异 柳秀才》)
043,阎罗署:
阴司中审判鬼物的地方。
(《聊斋志异 酆都御史》:“ 酆都(音丰都)县外有洞,深不可测,相传阎罗署。其中一切狱具,皆借人工。桎梏朽败,辄掷洞口,邑宰即以新者易之,经宿失所在。供应度支,载之经制。”)
044,酒虫:
寄生在人腹中的妖怪,赤色,长两寸,有口有眼,使人嗜酒,但会为了有酒喝而使人维持富贵。
(《聊斋志异 酒虫》)
045,虿鬼:
虿(chai四声)鬼,黄色头发面目丑恶的毒虫之鬼,杀人无形,使人化为血水。
(见于《聊斋志异 蝎客》)
乙类:
001,鬼车:
鬼车是一只鬼鸟,食人魂魄。
(《岭表录异》:“鬼车,春夏之间,稍遇阴晦,则飞鸣而过,岭外尤多,爱入人家烁人魂气。或云九首,曾为犬啮其一,常滴血。血滴之家,则有凶咎。”)
002,画皮:
画皮是一只骷髅恶鬼,常于人皮上作画,画好后披于身上化作美女,食人心肝。
(事见《聊斋志异 画皮》)
003,猫容婆:
岭南民间传说,猫首人身的老妇,食幼童,头顶长有第三只眼睛,戳瞎即可杀死她,台湾有类似传说,称为虎姑婆,是老虎化为精怪,喜食幼童。
004,媪鬼:
一种又像羊又像猪,躲在地下吸食人脑的妖怪。
(《搜神记》)
005,魍魉:
魍魉(音网两)是居住在弱水的妖怪,样子如三岁小孩,红眼长耳,赤黑色,喜欢模仿人声以此迷惑人。可以附在木石之中,他本来是玄帝颛顼的儿子。
(见于《搜神记》《孔子家语》《淮南子》等。)
006,化蛇:
化蛇长着人类的面孔,身躯如豺狼,长有一双鸟类的翅膀,并以蛇的形态游动,叫声则像妇人呵斥之声。它出现时常常带来水患。
(《山海经》)
007,担生:
大泽中吃人的蛇怪。
从前有个书生,在路上捡到一条小蛇便收养了下来。书生老背着它,就起了个名字叫担生。蛇越长越大,书生背不动了,就放养到沼泽里。四十年后成为一条巨蟒,路过大泽的人必被吞食。书生老了经过大泽,人们说:这里有吃人的大蛇,你别从这里过。但是书生认为现在是冬天蛇都在冬眠就没有管。走了不远果然看到一条大蛇,书生却认了出来,说:“你不是担生吗?”蛇低头良久就离开了。书生回到范县,县令认为书生经过大泽没有被蛇吃掉一定有诡异,就把他投进了监狱。当晚大蛇携狂风暴雨而来,淹没了整座县城,唯独监狱得到幸免,救出了书生。
(《水经注 浊漳水》:人有行于途者,见一小蛇,疑其有灵,持而养之,名曰担生。长而吞噬人,里中患之,遂捕系。又见于《广异记》)
008,疫鬼:
传说中颛顼的儿子,统领瘟疫。
(见于《左传》《聊斋志异》等多处,宋佚名《异闻总录》:“牧童在牛圈闻有扣门者,急起视之,见壮夫数百辈,皆披五花甲,著红兜鍪,突而入。既而隐不见,及明,圈中牛五十头尽死。盖疫鬼云。”)
009,夹纸:
夹纸是一只薄的像纸片一样的鬼怪,展开后是人形,变化无端,专门吓人。
(见于《阅微草堂笔记》)
010,敬元颖:
敬元颖是一面镜子变化而成的美女,被一条毒龙胁迫专门引诱男人跌入深井供毒龙吞食。
(《博异志》)
011,土偶:鬼物进入人间时借助的载体,可以与人交配。
(见于《聊斋志异 土偶》)
012,延维:
又名委蛇,人首蛇身的鬼怪。有两个头,穿着紫色的衣裳,戴着红色的冠,要是身为人主看到了延维,向他祭祀,就可以称霸天下。
(见于《山海经》,《庄子》)
013,黑水玄蛇:
巫山附近的一条蛇怪,能生吞麋鹿,被巫山黄鸟看管。
(见于《山海经》)
014,旱魃:
旱魃是一种眼睛长在头顶,浑身赤裸,两三尺长的小人,行走如风,它经过的地方都会大旱,赤地千里。
(《说文》,《诗经 云汉》孔颖达疏)
015,赤水女子献:
献是一位穿青衣的少女,她本来是天上的神女,她的名字叫女妭,但是她在帮助黄帝大战蚩尤的时候受了伤无法返回天界,因此留在钟山附近,和烛龙做邻居,她待的地方都不下雨。叔均把这件事情报告给了黄帝,黄帝把她安置在赤水的北边,有时候女妭外出,如果要驱逐她,需要疏通河道,沟通水路,然后行令道:“神北行!”人们常在赤水旁的钟山上看见一个穿青衣的女子,都叫她赤水女子献。
016,白猿:
晋安郡附近山上的妖猿,常掳掠美女作为后宫,也常化作白衣英俊男子引诱少女。
(唐佚名《补江总白猿传》)
017,九婴:
九婴是一只九头蛇怪,居住在凶水,能喷吐水火。
(见于《淮南子》高诱注)
018,小虞山鬼母:
鬼母是居住在南海小虞山的恶鬼,一胎能产十只鬼,通常是早上产出来,晚上就吃掉。
(《述异记》)
019, 一目五先生:
@一目五先生 是生活在浙江的五只鬼,但是四只都是瞎的,只有其中一个长了一只眼睛,大家都靠他看东西,听他的号令,遇到瘟疫之年,一目五先生就会出现,趁人熟睡的时候用鼻子去嗅人的精气,一只鬼嗅了人就会生病,五只鬼都嗅了人就会死。
(《子不语》)
020,巨手:
山中之精怪,以巨手掠人财物。
(《酉阳杂俎》)
021,浮游:
浮游原本共工的臣子,后共工被颛顼打败,浮游自杀,成为怨灵。
(《少室山房笔丛》)
022,琵琶:
(《搜神记》)
023,五通神:
横行乡野,淫人妻女的妖怪。
(《聊斋志异 五通》这则故事过于18+,想看的自己搜索即可。)
024,禁水鬼弹:
永昌郡的禁水中生存的一种看不见形状的鬼怪,会用东西向人投掷,人被掷中则会死去。
(《搜神记》)
025,大青小青:
不祥的哭声,像是几十个人在哭丧,凡出现的地方必有尸体,大青哭时死人多,小青哭时死人少。
(《搜神记》)
026,蒙双氏:
一对相恋的兄妹,相互怀抱而死,死后化作连体妖怪,人称蒙双氏。
(《搜神记》)
027,孤竹君浮棺:
孤竹国国君叔齐的棺椁,被河水冲出,在辽河中漂流,碰者皆死。
(《搜神记》)
028,画壁:
京城寺庙中的一幅壁画,可以使人陷入幻境。
(《聊斋志异 画壁》记载朱孝廉陷入画壁,与壁中女子有染。)
029,婴宁:
一只爱笑的小狐狸,人和狐狸结合的后代,被一只鬼母抚养长大。
(见于《聊斋志异 婴宁》,婴宁和王子服的故事实在是我童年最美好的回忆之一。)
030,黄九郎:
黄九郎是一个美少年狐妖,苕溪何子萧因为与其缠绵而死,后又借尸还魂。
(《聊斋志异 黄九郎》BL故事,慎入。)
031,泥书生:
泥塑的人偶,淫人妻女。
(《聊斋志异 泥书生》)
032,土地夫人:
不知何种鬼怪,引诱男子交合,使男子因此而死。
(《聊斋志异 土地夫人》)
033,馎饦媪:
馎饦媪(音博脱袄),为人烧制馎饦食用,其实是虫子。
(《聊斋志异 馎饦媪》)
034,黎氏狼:
郊外野狼化作的美女,引诱人带其回家后食人子女。
(《聊斋志异 黎氏》)
035,绛妃:
花园里的花神,曾因为要和毁坏花草的熊孩子开战而请蒲松龄写了一篇檄文。
(《聊斋志异 绛妃》)
036,葛巾:
@葛巾 是曹州的牡丹花仙子,品种是葛巾紫。
(见于《聊斋志异 葛巾》,很感人的一篇,可惜以悲剧结尾。)
037,绿衣女:
绿衣女是一只仰慕书生于景的绿蜂变化而成的女子。
(见于《聊斋志异 绿衣女》)
038,八大王:
额头生有白点的巨鳖,有鳖宝得之可使人看到地下埋藏的宝藏。
(见于《聊斋志异 八大王》)
039,鬼津:
面黑而壮实的丑妇,穿墙而出与人接吻吐出唾沫灌入人嘴中,使人窒息,若有幸未死则需饮用参芦汤救治。
(见于《聊斋志异 鬼津》)
040,牛癀:
六畜瘟神脑后有洞,洞中有小牛之怪,名为牛癀,可使方圆百里之牛死绝,苦参散可救。
(见于《聊斋志异 牛癀》)
041,画马:
一幅画上的马现形而成的妖怪,迅疾如风,不食草料。
(见于《聊斋志异 画马》)
042,夜明:
南海巨妖,双眼散发强光,使黑夜变成白天。
(《聊斋志异 夜明》)
043,绩女:
深夜帮助老奶奶纺线的女子,若被男子知晓则会离去。
(见于《聊斋志异 绩女》)
044,抽肠:
抽肠之鬼。
(《聊斋志异 抽肠》)
045,负尸:
附在人背后的尸体,使人略觉沉重,回头看时必然吓尿。
(见于《聊斋志异 负尸》)
丙类:
001,伯奇:·
伯奇本来是人,他的父亲轻信后母的话将他杀死,他变成了伯奇鸟,其父发现错杀后,射死了后母。伯奇死后变成了鸟,但心底明澈,以吞食恶梦而活。(司马彪《续汉书 礼仪志》,见于上古傩礼)
002,伶鬼:
伶鬼是周朝时的一位乐官,暴毙而死。
(事见《太平广记》)
003,伥鬼:
伥鬼是被老虎吃掉的人变化成的,然后去引诱其他人也被老虎吃,所谓为虎作伥是也。
(《趼廛笔记》)
004,妒妇津:
妒妇津是一个渡口,有位妒妇段氏因为妒忌而自溺于此,此后凡妇女要过此渡口,必须要自坏衣服装束,否则风雨大作。
(《酉阳杂俎》:晋刘伯玉尝诵《洛神赋》,曰:"娶妇如吾无憾矣!"其妻恨曰:"君何得以水神美而轻我?我死,何愁不为水神?"乃投水而死,后因称其投水处为"妒妇津"。相传妇人渡此津,必坏衣毁妆,否则即风波大作。)
005,聂小倩:
18岁早夭的少女,被葬于兰若寺,受姥姥夜叉等胁迫专门谋害过往客商,摄人血液。
(出自《聊斋志异 聂小倩》,个人很喜欢的一篇,原文很长,但很好看。)
006,缢鬼:
死后不断上演死时景象的吊死鬼。
(《聊斋志异 缢鬼》)
007,冠先:
冠先是个道人,在睢水旁生活了一百多年,每天钓鱼为生,喜欢重荔枝,后来宋景公向他求学道术,他不教,被宋景公杀掉,十多年后,人们看到他在宋国的城楼上弹琴,十多日才离去。
(《搜神记》)
008,于吉:
三国时道士,被孙策所杀,化为鬼怪。
(《搜神记》)
009,丁姑:
丁姑是丹阳县令的女儿,十六岁时,嫁给了全椒县谢家。她的婆婆严厉而冷酷,让她干活都有定额,不按时完成的话就会任意鞭打。丁姑不能忍受这样的折磨,在九月九日上吊自杀,成为鬼怪。
(《搜神记》)
010,紫玉:
吴王夫差的小女儿,因思念韩重,死后不愿转世,化为鬼。
(《搜神记》)
011,王六郎:
王六郎是一个被淹死的人化作的水鬼,喜欢交朋友,心地善良,生前喜欢喝酒。
(《聊斋志异 王六郎》)
012,清水鬼:
清水鬼是一具肿胀的老妇人尸体,常于夜半出行,口中喷出清水。
(见于《聊斋志异 喷水》)
013,水莽鬼:
因误食水莽草而死的人化作的鬼怪,死后不能轮回,除非用水莽草再毒死别人,楚中桃花江一带,此鬼尤多。
(《聊斋志异 水莽草》)
014,寓氏公主:
寓氏公主,又叫蚕女,本是一平凡女子,因把自己许配给一匹马而后又反悔,被死后的马裹挟化为蚕。
(《搜神记》)
015,促织:
儿童变化成的蟋蟀,斗无不胜。
(《聊斋志异 促织》)
016,棋鬼:
因嗜好下棋误事而被阴司减了命数而死的棋士,在阴司依然因下棋误事,永无转生机会。
(《聊斋志异 棋鬼》)
017,窦氏女:
怀上男子骨肉却遭遗弃,怀抱孩子于男子门外哀嚎而死的女子,化为厉鬼。
(《聊斋志异 窦氏》这篇非常凄惨。)
018,博兴女:
遭遇恶霸反抗不从而被杀死的少女,怨气使神龙助其复仇。
(《聊斋志异 博兴女》)
019,薛慰娘:
被人毒晕,贩卖与官员做小妾,受正妻鞭打囚禁,自缢而死,化为鬼,后还魂。
(见于《聊斋志异 薛慰娘》)
020,青城妇:
人与蛇交配的后代,长着尖尖的嘴巴,阴部有蛇舌,与其ml往往被反插而死。
(《聊斋志异 青城妇》)
首先说分类,我把鬼怪分为如下几类
甲类:某一类鬼怪,是一个品种。比如狐妖等。
乙类:某只鬼怪,单独存在的异数,或者某类鬼怪里面出名的那一只。比如画皮等。
丙类:人修炼或死亡或异化之后化为的鬼怪。比如聂小倩等。
只录妖魔鬼怪,不录神仙,不录神兽,不录奇人,排名不分先后。
甲类:
001,落头民:
又叫飞头撩,百鬼夜行中称之为飞头蛮,是南方一种妖怪,他们的头可以飞出体外,他们族中有一种叫虫落的祭祀活动,因此整个族群也被人称为虫落。
(来自干宝《搜神记》,落头民的其他事迹《拾遗记》《博物志》《酉阳杂俎》也有记载)
002,螭魅:
螭魅(音吃妹)又名魑魅,是山林中的异气化生的鬼怪,杀人无形。
(《左传》:“流四凶族浑敦、 穷奇、梼杌、 饕餮,投诸四裔,以御螭魅。” 杜预注:“螭魅,山林异气所生,为人害者。” )
003,獏㺔:
穿着破烂衣服,手指长如利爪的人形妖怪,喜欢袭击单身的旅人,吸食人脑,可用滚烫的大石头掷杀。
(来自《神异经》)
004,九尾:
青丘山上长了九条尾巴的妖狐,吃人,声如婴儿。
(见于《山海经》,《吴越春秋》中有说到:涂山氏是九尾白狐后裔,大禹治水的时候一只叫女娇的白狐看到了他,一见钟情,唱道:“绥绥白狐,九尾痝痝。我家嘉夷,来宾为王。成家成室,我造彼昌。天人之际,于兹则行。”后来二人相恋,于涂山结为夫妇。)
005,菌人:
一种非常小的人,像地上的苔藓一样。
(《山海经》:“有小人,名菌人。”)
006,耳中人:
一种生存在人耳中的妖物,在人耳中窃窃私语,常常使修炼者误以为修成了内丹。
(见于《聊斋志异 耳中人》)
007,应声虫:
一种生存在人喉咙中的妖怪,会重复你所说的每一句话。
(见于《朝野佥载》,《隋唐嘉话》,《夷坚志》,《本草纲目》等等书中,如《本草纲目》中说:一个叫杨勔的人被应声虫附身,一个道士知道了,说你拿一本《神农本草经》读。他就照做了,读到雷丸的时候应声虫没敢应声,于是杨勔买来雷丸吃了,呕出来一个两寸长的人形物,病就好了。)
008,野狗:
兽首人身的妖怪,吸食死人的脑浆。
(见于《聊斋志异 野狗》 )
009,罔象:
罔象是一种生活在水里食人的妖怪,形状像小孩子,皮肤红里透黑,红色的爪子大耳朵长臂膀。
(见于《庄子》陆德明注,《东京赋》薛综注等)
010,产鬼:
穿着淡绿色上衣明黄色裙子的妖怪,身材短小,常出现在产房,使女子难产而死。
(《夷坚志》:“审视盖一妇人。戴圆冠。著淡碧衫。系明黄裙。状绝短小。久之不动。符默诵天蓬咒数遍。遽掀幕而出。宿直者迭相惊呼。问其故。曰。有妇人自内出。行甚亟。践诸人面以过。说其衣服。乃向所见者。符谓已去。且夜艾不暇徙。复就枕。梦前人径登床。枕其左肩。体冷如冰石。自言我是蒋通判女。以产终于此。”)
011,讹兽:
讹兽是一种喜欢骗人的妖怪,能讲人言,面容姣好,身体是兔子的样子。要是吃了它的肉后就也无法说真话了。
(《神异经》)
012,患鬼:
患鬼是监狱的愁绪怨气郁结而产生的鬼怪,身长数丈,形状象牛,青色的眼睛,闪亮的眸子,四只脚插在泥土中,一直在动却位置却不变化,酒能解愁,因此用酒浇它就可以使它消去。
(《搜神记》)
013,傒囊:
山间有一种叫做傒囊的妖怪,样子像小孩,看见人就会引诱人拉人,但是把你拉去它待的地方,它就会死去。
(《搜神记》)
014,金华猫:
跟百鬼夜行里的猫又类似,传说浙江金华地区的猫咪养三年后,就会蹲在屋顶上张开嘴对着月亮吞吐月之精华,然后便会变成妖怪。它变成妖怪后就会去迷惑人,遇见女子就变成美少年,遇到男子就变成美女,到了别人家里,会悄悄的在水桶里小便,要是那家人喝了水桶里的水,就开始看不到金华猫的身影,并且身上开始长出猫毛。这时家里人就需要悄悄的去联系猎人,猎人带着猎犬捕获住猫妖后,把它的肉给病人吃,病人才能好,但是假如男人吃了雄猫,女人吃了雌猫,则是治不好的,过段时间就会死去。
(《坚瓠集》)
015,猫鬼:
巫师养的猫咪,有鬼物附身,用咒语驱使可以害人。
(《隋书》中有使用猫鬼谋害独孤皇后的事情,记录在《隋书 外戚传 独孤陀传》里,另《朝野佥载》《唐律疏议》中也有猫鬼相关记载。)
016,猪豚蛇:
一种短胖,有脚,遍体生毛,叫声如猪的蛇妖,被它咬到会立即死去。
(《夷坚志》:“有蛇自竹丛出,其长三尺,面大如杵,生四足,遍身有毛,作声如猪,行趋甚疾,为逐人吞噬之势。众皆惊扰,不知所为,适有马槽在侧,急取覆之。而白统制官,遣呼俊。俊至,已能言其状,且云是名猪豚蛇,啮人立死。”后来被武功大夫成俊使用法术杀死。)
017,山魈:
山魈是一种像小孩一样的山精鬼怪,长了一只脚,喜欢在夜里侵犯人。
(《抱朴子》:山精形如小儿,独足向后,夜喜犯人,名曰魈。)
018,魖:
魖(音需)是一种让人虚耗的鬼怪。
(《说文》)
019,地狼:
地狼,生活在地下的一种妖怪,外形如狗,见之则不祥。
(《尸子》)
020,泥鬼:
泥胚土偶所化精怪。
(《聊斋志异》)
021,庙鬼:
庙中泥胚所化鬼怪,害人。
(《聊斋志异》)
022,鲛人:
住在南海的妖族,半人半鱼,哭泣时眼泪会化为珍珠。
(《搜神记》:““南海之外,有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼泣,则能出珠。”《博物志》等书也有记载。)
023,青蛙神:
长江汉水一带为祸的妖怪,得到当地民众的信崇,常与人结合。
(见于《聊斋志异 青蛙神》这篇很长,也很有意思,喜欢的可以自己搜索一下。)
024,人面鸮:
人面鸮是一种人面雉身犬尾的怪鸟,常常为人带来旱灾。
(《山海经 西山经》)
025,人蛇:
人蛇是一种蛇身却长着人类手脚的蛇妖,直立行走,成群出没,遇见人则嬉笑,笑一会儿就开始吃人,听到笑声就赶紧跑还来得及,不然就晚了。
(《格致镜原》:“人蛇,长七尺,色如墨。蛇头、蛇尾、蛇身,尾长尺许,而人手人足,长三尺。人立而行,出则群相聚,遇人辄嘻笑,笑而已即转噬。然行甚迟,闻其笑即速奔可脱。”)
026,狐妖:
狐狸所化的妖怪。
(狐妖害人或助人的故事是在是太多了,代表性的故事也很多,广泛见于各种志怪小说。)
027,鬼吏:
按照阴司文书索命的鬼怪。
(《搜神记》)
028,蜮:
蜮是一种生活在长江的妖怪,又叫“短狐”,能含沙射人。被它射中的人,就会全身抽筋、头痛发热,严重的甚至死亡。“含沙射影”这个成语就是形容蜮的。
(《搜神记》:有一种怪物生活在长江之中,它的名字叫“蜮”,又叫“短狐”,能含沙射人。被它射中的人,就会全身抽筋、头痛发热,严重的甚至死亡。长江边上的人用方术治它,在它的肉中能找到沙石。这就是《诗经》所谓的“为鬼为蜮,则不可得”中的“蜮”啊。现在民间把它称为“溪毒”。古儒认为男女在同一条河川中洗澡,淫乱的元气就会产生这种怪物。)
029,临洮巨人:
身高五丈的巨人,一共十二只,曾在秦始皇时出现在临洮县。秦始皇用铜铸成十二个巨人来记录他们的形象。
(《搜神记》)
030,天雨草:
君主吝惜俸禄,无信誉,贤臣离去,则会天降妖草,如同下雨,草叶粘连有弹丸般大小。
(《搜神记》:汉元帝永光二年八月,天雨草,而叶相樛结,大如弹丸。至平帝元始三年正月,天雨草,状如永光时。京房《易传》曰:“君吝于禄,信衰,贤去,厥妖天雨草。”)
031,牛能言:
开口说话的牛,预示着灾祸。
(《搜神记》)
032,败屩妖:
败屩(音掘)妖就是破草鞋妖,天下破败时,他们就会出来阻塞道路。
(《搜神记》)
033,无伤:
无伤是一种在地下生活的人形物。
(《尸子》曰:“地中有犬,名曰地狼;有人,名曰无伤。”《夏鼎志》曰:“掘地而得狗,名曰贾;掘地而得豚,名曰邪;掘地而得人,名曰聚。”《搜神记》:聚,无伤也。“贾”与“地狼”名异,其实一物也。)
034,刀劳鬼:
出现在暴风雨中的怪物,用毒液射人。
(《搜神记》)
035,羽衣人:
穿着羽衣的妖怪,有男有女,男子能搞基,强奸男人,使男人怀孕……
(《搜神记》)
036,瞳人:
人的瞳仁所化的妖怪。
(见于《聊斋志异 瞳人语》,很有趣的一篇)
037,宅妖:
住宅里奇怪妖物的统称。
(《聊斋志异 宅妖》)
038,夜叉国:
交州海外夜叉所在的国度。
(见于《聊斋志异 夜叉国》)
039,罗刹国:
海外罗刹的国度,这里的人以丑为美,按照相貌授予子民官职,长得越丑官越大,这里的看到中土的美少年都会吓得躲得远远的,认为中土的美少年丑的不忍直视。
(见于《聊斋志异 罗刹海市》这篇神赞)
040,猪婆龙:
江西产的妖物,像龙但是很短,能横着飞行,沿河岸扑食鸡鸭,招惹之则会带来风浪。
(《聊斋志异 猪婆龙》:一客自江右来,得一头,絷舟中。一日,泊舟钱墉,缚稍懈,忽跃入江。俄顷,波涛大作,估舟倾沉。)
041,莱霞里:
于七反清复明失败后,清兵大肆株连,屠戮平民,以山东莱阳,栖霞两地伤亡最为惨重,两地冤魂聚集在一起,形成了一个叫莱霞里的鬼村。
(见于《聊斋志异 公孙九娘》)
042,柳神:
柳神是柳树妖,有时会庇佑乡里。
(《聊斋志异 柳秀才》)
043,阎罗署:
阴司中审判鬼物的地方。
(《聊斋志异 酆都御史》:“ 酆都(音丰都)县外有洞,深不可测,相传阎罗署。其中一切狱具,皆借人工。桎梏朽败,辄掷洞口,邑宰即以新者易之,经宿失所在。供应度支,载之经制。”)
044,酒虫:
寄生在人腹中的妖怪,赤色,长两寸,有口有眼,使人嗜酒,但会为了有酒喝而使人维持富贵。
(《聊斋志异 酒虫》)
045,虿鬼:
虿(chai四声)鬼,黄色头发面目丑恶的毒虫之鬼,杀人无形,使人化为血水。
(见于《聊斋志异 蝎客》)
乙类:
001,鬼车:
鬼车是一只鬼鸟,食人魂魄。
(《岭表录异》:“鬼车,春夏之间,稍遇阴晦,则飞鸣而过,岭外尤多,爱入人家烁人魂气。或云九首,曾为犬啮其一,常滴血。血滴之家,则有凶咎。”)
002,画皮:
画皮是一只骷髅恶鬼,常于人皮上作画,画好后披于身上化作美女,食人心肝。
(事见《聊斋志异 画皮》)
003,猫容婆:
岭南民间传说,猫首人身的老妇,食幼童,头顶长有第三只眼睛,戳瞎即可杀死她,台湾有类似传说,称为虎姑婆,是老虎化为精怪,喜食幼童。
004,媪鬼:
一种又像羊又像猪,躲在地下吸食人脑的妖怪。
(《搜神记》)
005,魍魉:
魍魉(音网两)是居住在弱水的妖怪,样子如三岁小孩,红眼长耳,赤黑色,喜欢模仿人声以此迷惑人。可以附在木石之中,他本来是玄帝颛顼的儿子。
(见于《搜神记》《孔子家语》《淮南子》等。)
006,化蛇:
化蛇长着人类的面孔,身躯如豺狼,长有一双鸟类的翅膀,并以蛇的形态游动,叫声则像妇人呵斥之声。它出现时常常带来水患。
(《山海经》)
007,担生:
大泽中吃人的蛇怪。
从前有个书生,在路上捡到一条小蛇便收养了下来。书生老背着它,就起了个名字叫担生。蛇越长越大,书生背不动了,就放养到沼泽里。四十年后成为一条巨蟒,路过大泽的人必被吞食。书生老了经过大泽,人们说:这里有吃人的大蛇,你别从这里过。但是书生认为现在是冬天蛇都在冬眠就没有管。走了不远果然看到一条大蛇,书生却认了出来,说:“你不是担生吗?”蛇低头良久就离开了。书生回到范县,县令认为书生经过大泽没有被蛇吃掉一定有诡异,就把他投进了监狱。当晚大蛇携狂风暴雨而来,淹没了整座县城,唯独监狱得到幸免,救出了书生。
(《水经注 浊漳水》:人有行于途者,见一小蛇,疑其有灵,持而养之,名曰担生。长而吞噬人,里中患之,遂捕系。又见于《广异记》)
008,疫鬼:
传说中颛顼的儿子,统领瘟疫。
(见于《左传》《聊斋志异》等多处,宋佚名《异闻总录》:“牧童在牛圈闻有扣门者,急起视之,见壮夫数百辈,皆披五花甲,著红兜鍪,突而入。既而隐不见,及明,圈中牛五十头尽死。盖疫鬼云。”)
009,夹纸:
夹纸是一只薄的像纸片一样的鬼怪,展开后是人形,变化无端,专门吓人。
(见于《阅微草堂笔记》)
010,敬元颖:
敬元颖是一面镜子变化而成的美女,被一条毒龙胁迫专门引诱男人跌入深井供毒龙吞食。
(《博异志》)
011,土偶:鬼物进入人间时借助的载体,可以与人交配。
(见于《聊斋志异 土偶》)
012,延维:
又名委蛇,人首蛇身的鬼怪。有两个头,穿着紫色的衣裳,戴着红色的冠,要是身为人主看到了延维,向他祭祀,就可以称霸天下。
(见于《山海经》,《庄子》)
013,黑水玄蛇:
巫山附近的一条蛇怪,能生吞麋鹿,被巫山黄鸟看管。
(见于《山海经》)
014,旱魃:
旱魃是一种眼睛长在头顶,浑身赤裸,两三尺长的小人,行走如风,它经过的地方都会大旱,赤地千里。
(《说文》,《诗经 云汉》孔颖达疏)
015,赤水女子献:
献是一位穿青衣的少女,她本来是天上的神女,她的名字叫女妭,但是她在帮助黄帝大战蚩尤的时候受了伤无法返回天界,因此留在钟山附近,和烛龙做邻居,她待的地方都不下雨。叔均把这件事情报告给了黄帝,黄帝把她安置在赤水的北边,有时候女妭外出,如果要驱逐她,需要疏通河道,沟通水路,然后行令道:“神北行!”人们常在赤水旁的钟山上看见一个穿青衣的女子,都叫她赤水女子献。
016,白猿:
晋安郡附近山上的妖猿,常掳掠美女作为后宫,也常化作白衣英俊男子引诱少女。
(唐佚名《补江总白猿传》)
017,九婴:
九婴是一只九头蛇怪,居住在凶水,能喷吐水火。
(见于《淮南子》高诱注)
018,小虞山鬼母:
鬼母是居住在南海小虞山的恶鬼,一胎能产十只鬼,通常是早上产出来,晚上就吃掉。
(《述异记》)
019, 一目五先生:
@一目五先生 是生活在浙江的五只鬼,但是四只都是瞎的,只有其中一个长了一只眼睛,大家都靠他看东西,听他的号令,遇到瘟疫之年,一目五先生就会出现,趁人熟睡的时候用鼻子去嗅人的精气,一只鬼嗅了人就会生病,五只鬼都嗅了人就会死。
(《子不语》)
020,巨手:
山中之精怪,以巨手掠人财物。
(《酉阳杂俎》)
021,浮游:
浮游原本共工的臣子,后共工被颛顼打败,浮游自杀,成为怨灵。
(《少室山房笔丛》)
022,琵琶:
(《搜神记》)
023,五通神:
横行乡野,淫人妻女的妖怪。
(《聊斋志异 五通》这则故事过于18+,想看的自己搜索即可。)
024,禁水鬼弹:
永昌郡的禁水中生存的一种看不见形状的鬼怪,会用东西向人投掷,人被掷中则会死去。
(《搜神记》)
025,大青小青:
不祥的哭声,像是几十个人在哭丧,凡出现的地方必有尸体,大青哭时死人多,小青哭时死人少。
(《搜神记》)
026,蒙双氏:
一对相恋的兄妹,相互怀抱而死,死后化作连体妖怪,人称蒙双氏。
(《搜神记》)
027,孤竹君浮棺:
孤竹国国君叔齐的棺椁,被河水冲出,在辽河中漂流,碰者皆死。
(《搜神记》)
028,画壁:
京城寺庙中的一幅壁画,可以使人陷入幻境。
(《聊斋志异 画壁》记载朱孝廉陷入画壁,与壁中女子有染。)
029,婴宁:
一只爱笑的小狐狸,人和狐狸结合的后代,被一只鬼母抚养长大。
(见于《聊斋志异 婴宁》,婴宁和王子服的故事实在是我童年最美好的回忆之一。)
030,黄九郎:
黄九郎是一个美少年狐妖,苕溪何子萧因为与其缠绵而死,后又借尸还魂。
(《聊斋志异 黄九郎》BL故事,慎入。)
031,泥书生:
泥塑的人偶,淫人妻女。
(《聊斋志异 泥书生》)
032,土地夫人:
不知何种鬼怪,引诱男子交合,使男子因此而死。
(《聊斋志异 土地夫人》)
033,馎饦媪:
馎饦媪(音博脱袄),为人烧制馎饦食用,其实是虫子。
(《聊斋志异 馎饦媪》)
034,黎氏狼:
郊外野狼化作的美女,引诱人带其回家后食人子女。
(《聊斋志异 黎氏》)
035,绛妃:
花园里的花神,曾因为要和毁坏花草的熊孩子开战而请蒲松龄写了一篇檄文。
(《聊斋志异 绛妃》)
036,葛巾:
@葛巾 是曹州的牡丹花仙子,品种是葛巾紫。
(见于《聊斋志异 葛巾》,很感人的一篇,可惜以悲剧结尾。)
037,绿衣女:
绿衣女是一只仰慕书生于景的绿蜂变化而成的女子。
(见于《聊斋志异 绿衣女》)
038,八大王:
额头生有白点的巨鳖,有鳖宝得之可使人看到地下埋藏的宝藏。
(见于《聊斋志异 八大王》)
039,鬼津:
面黑而壮实的丑妇,穿墙而出与人接吻吐出唾沫灌入人嘴中,使人窒息,若有幸未死则需饮用参芦汤救治。
(见于《聊斋志异 鬼津》)
040,牛癀:
六畜瘟神脑后有洞,洞中有小牛之怪,名为牛癀,可使方圆百里之牛死绝,苦参散可救。
(见于《聊斋志异 牛癀》)
041,画马:
一幅画上的马现形而成的妖怪,迅疾如风,不食草料。
(见于《聊斋志异 画马》)
042,夜明:
南海巨妖,双眼散发强光,使黑夜变成白天。
(《聊斋志异 夜明》)
043,绩女:
深夜帮助老奶奶纺线的女子,若被男子知晓则会离去。
(见于《聊斋志异 绩女》)
044,抽肠:
抽肠之鬼。
(《聊斋志异 抽肠》)
045,负尸:
附在人背后的尸体,使人略觉沉重,回头看时必然吓尿。
(见于《聊斋志异 负尸》)
丙类:
001,伯奇:·
伯奇本来是人,他的父亲轻信后母的话将他杀死,他变成了伯奇鸟,其父发现错杀后,射死了后母。伯奇死后变成了鸟,但心底明澈,以吞食恶梦而活。(司马彪《续汉书 礼仪志》,见于上古傩礼)
002,伶鬼:
伶鬼是周朝时的一位乐官,暴毙而死。
(事见《太平广记》)
003,伥鬼:
伥鬼是被老虎吃掉的人变化成的,然后去引诱其他人也被老虎吃,所谓为虎作伥是也。
(《趼廛笔记》)
004,妒妇津:
妒妇津是一个渡口,有位妒妇段氏因为妒忌而自溺于此,此后凡妇女要过此渡口,必须要自坏衣服装束,否则风雨大作。
(《酉阳杂俎》:晋刘伯玉尝诵《洛神赋》,曰:"娶妇如吾无憾矣!"其妻恨曰:"君何得以水神美而轻我?我死,何愁不为水神?"乃投水而死,后因称其投水处为"妒妇津"。相传妇人渡此津,必坏衣毁妆,否则即风波大作。)
005,聂小倩:
18岁早夭的少女,被葬于兰若寺,受姥姥夜叉等胁迫专门谋害过往客商,摄人血液。
(出自《聊斋志异 聂小倩》,个人很喜欢的一篇,原文很长,但很好看。)
006,缢鬼:
死后不断上演死时景象的吊死鬼。
(《聊斋志异 缢鬼》)
007,冠先:
冠先是个道人,在睢水旁生活了一百多年,每天钓鱼为生,喜欢重荔枝,后来宋景公向他求学道术,他不教,被宋景公杀掉,十多年后,人们看到他在宋国的城楼上弹琴,十多日才离去。
(《搜神记》)
008,于吉:
三国时道士,被孙策所杀,化为鬼怪。
(《搜神记》)
009,丁姑:
丁姑是丹阳县令的女儿,十六岁时,嫁给了全椒县谢家。她的婆婆严厉而冷酷,让她干活都有定额,不按时完成的话就会任意鞭打。丁姑不能忍受这样的折磨,在九月九日上吊自杀,成为鬼怪。
(《搜神记》)
010,紫玉:
吴王夫差的小女儿,因思念韩重,死后不愿转世,化为鬼。
(《搜神记》)
011,王六郎:
王六郎是一个被淹死的人化作的水鬼,喜欢交朋友,心地善良,生前喜欢喝酒。
(《聊斋志异 王六郎》)
012,清水鬼:
清水鬼是一具肿胀的老妇人尸体,常于夜半出行,口中喷出清水。
(见于《聊斋志异 喷水》)
013,水莽鬼:
因误食水莽草而死的人化作的鬼怪,死后不能轮回,除非用水莽草再毒死别人,楚中桃花江一带,此鬼尤多。
(《聊斋志异 水莽草》)
014,寓氏公主:
寓氏公主,又叫蚕女,本是一平凡女子,因把自己许配给一匹马而后又反悔,被死后的马裹挟化为蚕。
(《搜神记》)
015,促织:
儿童变化成的蟋蟀,斗无不胜。
(《聊斋志异 促织》)
016,棋鬼:
因嗜好下棋误事而被阴司减了命数而死的棋士,在阴司依然因下棋误事,永无转生机会。
(《聊斋志异 棋鬼》)
017,窦氏女:
怀上男子骨肉却遭遗弃,怀抱孩子于男子门外哀嚎而死的女子,化为厉鬼。
(《聊斋志异 窦氏》这篇非常凄惨。)
018,博兴女:
遭遇恶霸反抗不从而被杀死的少女,怨气使神龙助其复仇。
(《聊斋志异 博兴女》)
019,薛慰娘:
被人毒晕,贩卖与官员做小妾,受正妻鞭打囚禁,自缢而死,化为鬼,后还魂。
(见于《聊斋志异 薛慰娘》)
020,青城妇:
人与蛇交配的后代,长着尖尖的嘴巴,阴部有蛇舌,与其ml往往被反插而死。
(《聊斋志异 青城妇》)