如题所述
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有两个读音,分别是“ lè ”“yuè ”
lè ]
1.欢喜,快活;快~。~境。~融融。~不可支。其~无穷。~观(精神愉快,对事物的发展充满信心)。~天(安于自己的处境而没有任何忧虑)。
2.使人快乐的事情:取~。逗~。
3.对某事甘心情愿:~此不疲。~善好(hào)施。
[ yuè ]
1.声音,和谐成调的:音~。声~。~池。~音(有一定频率,和谐悦耳的声音)。~歌(a.音乐与歌曲;b. 有音乐伴奏的歌曲)。~正(周代乐官之长)。~府(原是中国汉代朝廷的音乐官署,主要任务是采集民间诗歌和乐曲;后世把这类民歌或文人模拟的作品亦称作“乐府”)。
2.姓。
[kāng lè] 1.安乐。
伯乐[bó lè] 相传春秋时人,名以善相马著称。现在引申为善于发现、推荐、培养和使用人才的人,伯乐不但指个人,还可以用于集体
逸乐yì lè] 安逸享乐
喜乐[xǐ yuè] 〈名〉办喜事时用的乐曲。[xǐ lè] 〈形〉欢喜;快乐。
[lè tiān] 乐于顺应天命,引申为乐于自己的处境而无忧虑
享乐[xiǎng lè] 享受快乐
乐和[lè he] 〈方〉快乐和谐(多指生活幸福)行乐
[xíng lè] 一般以为是寻欢作乐、享乐的同义词,只是感情色彩略有不同老年人常多忧虑。少年人常好行乐(把行乐讲成持乐观态度比较更接近作者原意)。--清. 《饮冰室合集.文集》世间行乐亦如此。--唐. 李白
游乐[yóu lè] 游戏娱乐
乐子[lè zi] 1.〈方〉。亦指会说便宜话的人
作乐[zuò lè] 寻求欢乐;取乐。[zuò yuè] 制定乐律。
乐意[lè yì] 1.甘心愿意
乐群[lè qún] 谓与友朋相处无违失。《》:“一年视离经辨志,三年视敬业乐羣。” 陈澔 集说:“乐羣,则於朋徒无睽贰。” 《驳神我宪政说》:“研精冥想之士多好闲居,乐群者惟恒民为尔。” 《往事(二)》八:“我抛却‘乐群’,只知‘敬业’。”
进乐[jìn lè] 进献音乐。
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[ lè ]:
1.欢喜,快活;快~。~境。~融融。~不可支。其~无穷。~观(精神愉快,对事物的发展充满信心)。~天(安于自己的处境而没有任何忧虑)。
2.使人快乐的事情:取~。逗~。
3.对某事甘心情愿:~此不疲。~善好(hào)施。
4.笑:这事太可~了。
[ yuè ]:
1.声音,和谐成调的:音~。声~。~池。~音(有一定频率,和谐悦耳的声音)。~歌(a.音乐与歌曲;b.有音乐伴奏的歌曲)。~正(周代乐官之长)。~府(原是中国汉代朝廷的音乐官署,主要任务是采集民间诗歌和乐曲;后世把这类民歌或文人模拟的作品亦称作“乐府”)。
2.姓。
[ yào ]:
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知者乐水,仁者乐山:智者像水一样灵活多变,仁者像山一样坚守。
《论语》·雍也篇,子曰:“知者乐(yào)水,仁者乐(yào)山;知者动,仁者静;知者乐(lè),仁者寿。”
译义有多种。孔子说:“智慧的人以水为乐,仁义的人以山为乐;智慧的人懂得变通,仁义的人心境平和。智慧的人快乐,仁义的人长寿。” 另一理解为 “智者乐,水” ——智者之乐,就像流水一样,阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐,山” ——仁者之乐,就像大山一样,岿然矗立、崇高、安宁。
乐乐乐的读音是yuè yào lè,其中第一个“乐”是姓、第二个“乐”是辈分、第三个“乐”是名。
乐乐乐简介:
乐乐乐,人名,清朝乾隆年秀才,1667年生于山东肥城,1769年去世。先后参加乡试、会试,相继考中“举人”、“贡士”,后参加殿试,成为进士。乐乐乐参加乡试时,考官大声呼其名:“le le le”,他默默不语,一脸不高兴。到了会试的时候,考官朗朗有声:“yue le le”,他自言自语,眉头微舒。秀才成了举人,一路顺风,走到天子脚下,殿试主考一板一眼地叫到:“yue yao le”,只见乐乐乐,满面笑容,对着考官不停地点头,嘴里振振有辞,好象寻到了知音。
故事梗概:
乡试是明、清时在各省省城和京城举行的科举考试。照例每三年举行一次,逢子午卯酉年为正科,遇皇家有喜庆之事加科称为恩科,由皇帝钦命正副主考官主持,凡获秀才身份的府、州、县学生员、监生、贡生均可参加。考试通常安排在8月举行,因此叫“秋试”。按四书五经、策问和诗赋分三场进行考试,每场考三天。举人一词,在元代以前,是指各地举荐进京参加会试的秀才;到清代,成了乡试合格秀才的专称。乡试第一名称解元,读书人成了举人才有资格进入更高层次的会试。
会试是中国古代科举制度中的中央考试。是考取贡士的考试,会试就是集中全国举人会同考试之意。参加的人是举人,在乡试后第二年的春天(3月)举行,所以又叫“春闱”或“礼闱”。乡试后第二年各地举人汇集京师应会试。会试由礼部主持,考试内容与乡试相同,考中者称“贡士”,第一名称“会元”。举人取得“贡士”资格后,方可参加殿试。殿试是天子亲策于廷,被视为“抡才大典”。
殿试为科举考试中的最高一段。皇帝亲临殿廷,发策会试中选的贡士,称殿试。也叫“廷试”、“廷对”。源于西汉 时皇帝亲策贤良文学之士,始于武则天天授二年于洛阳殿前亲策贡举人,但尚未成定制。宋开宝八年,太祖于讲武殿策试贡院合格举人,并颁定名次,自此始为常制。元无殿试。明清殿试后分为三甲:一甲三名赐进士及第,通称状元、榜眼、探花;二甲赐进士出身,第一名通称传胪;三甲赐同进士出身。太平天国八年,将殿试后的进士分为五甲。
清朝末期,有个才高八斗的秀才,取了个怪名叫“乐乐乐”。参加乡试时,考官大声呼其名:“le le le”,他默默不语,一脸不高兴。到了会试的时候,考官朗朗有声:“yue le le”,他自言自语,眉头微舒。秀才成了举人,一路顺风,走到天子脚下,殿试主考一板一眼地叫到:“yue yao le”,只见乐乐乐,满面笑容,对着考官不停地点头,嘴里振振有辞,好象寻到了知音。
原来乐当姓时,念yuè;当辈分时,念yào;当名时,念作lè。世人不禁感叹:真是一级有一级的水平,一个“乐”字,到了殿试的主考那里才念正确。
后世影响:王克煜【乐乐乐】
看罢这则故事,大家或许一笑了之。然而仔细想想,会不由自主地感叹:真是人外有人,天外有天。就一个“乐”字,到了殿试才全读正确。由此得出结论,一字之内的确有我师。我们每个人,切记不可夜郎自大,骄傲自满,要时时记 “谦虚”二字。何况当今社会,知识更新迅速,信息变幻莫测。一个人,不论你是学富五车,知识如何渊博,还是耄耋哲人,资历如何高深,也不是完人,对社会对未来永远未知无限。
孔子遇两小儿辩日,不知如何作答;荀子直接了当地说,学不可以已;蒲松龄席地而坐,让路人评说聊斋故事;梅兰芳振臂高呼,说吾孬者,是吾师也!的的确确,人之外,事之外,我们未知的东西太多了。圣人大师尚且礼贤下士,甘拜人师。我们普通人呢?是否更应如此。社会上偏偏有肤浅的人,自己不学无术,却妄自尊大。不仅看不到自身的缺点,还对别人的建议和提醒,不加任何分析,一味的本能的排斥。
每个人的知识有多少,年龄有大小,见识也有长短。为人处世,难免有所差异。智者见智,仁者见仁吗?大家不要小题大做,应该达成共识,相互谅解,取长补短。只有这样,方能聚集移泰山之力。工作中,同事的善意提醒;生活中,朋友的友好批评。或许会让我们避免开头发生的笑话,减少一些灰色幽默;或许能改变一下我们的思维定势,让工作锦上添花;或许让我们茅塞顿开,取得柳暗花明的效果。
“不满是向上的车轮,能够载着不自满的人类,向人道前进。” 让我们牢记鲁迅先生的话,敞开宽阔胸襟,积极接受外来的批评和建议吧!
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1.欢喜,快活;快~。~境。~融融。~不可支。其~无穷。~观(精神愉快,对事物的发展充满信心)。~天(安于自己的处境而没有任何忧虑)。
2.使人快乐的事情:取~。逗~。
3.对某事甘心情愿:~此不疲。~善好(hào)施。
4.笑:这事太可~了。
[ yuè ]:
1.声音,和谐成调的:音~。声~。~池。~音(有一定频率,和谐悦耳的声音)。~歌(a.音乐与歌曲;b.有音乐伴奏的歌曲)。~正(周代乐官之长)。~府(原是中国汉代朝廷的音乐官署,主要任务是采集民间诗歌和乐曲;后世把这类民歌或文人模拟的作品亦称作“乐府”)。
2.姓。
[ yào ]:
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知者乐水,仁者乐山:智者像水一样灵活多变,仁者像山一样坚守。
《论语》·雍也篇,子曰:“知者乐(yào)水,仁者乐(yào)山;知者动,仁者静;知者乐(lè),仁者寿。”
译义有多种。孔子说:“智慧的人以水为乐,仁义的人以山为乐;智慧的人懂得变通,仁义的人心境平和。智慧的人快乐,仁义的人长寿。” 另一理解为 “智者乐,水” ——智者之乐,就像流水一样,阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐,山” ——仁者之乐,就像大山一样,岿然矗立、崇高、安宁。