如题所述
明(míng),善(shàn),正(zhèng),端(duān)。
明(míng)
1.亮,与“暗”相对:~亮。~媚。~净。~鉴(a.明镜;b.指可为借鉴的明显的前例;c.明察)。~灭。~眸。~艳。~星。~珠暗投(喻怀才不遇或好人失足参加坏团伙,亦泛指珍贵的东西得不到赏识)。 2.清楚:~白。~显。~晰。~了。~确。~朗。 3.懂得,了解:~哲保身。不~事理。深~大义
善(shàn)
心地仁爱,品质淳厚:~良。~心。~举。~事。~人。~男信女。慈~。 2.好的行为、品质:行~。惩恶扬~。 3.高明的,良好的:~策。~本。
正(zhèng)
不偏斜,与“歪”相对:~午。~中(zhōng)。~襟危坐。 2.合于法则的:~当(dāng)。~派。~楷。~规。~大光明。~言厉色。拨乱反~。
端(duān)
1.正,不歪斜:~正(a.事物不歪斜;b.正派,正确;c.使端正)。~丽。~然。~庄。~秀。~静。~坐。 2.正派,正直:~方。~直。~重(zhòng)。品行不~。
从美学、意境、哲学的角度,汉字是有哲学意义的,尤其是儒释道,赋予了汉字一些重要的美学概念和意境。
中国文化的蕴涵,在汉字美学中具有相当充分的体现,从汉字到汉语,是一个更广远、更深邃的美学境域。
但“汉字美学”的独特性,又可以自成一体,与“汉语美学”并非包含与被包含的关系。
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