强迫症总让我做一件事但我并不想做，但总是受到强迫症的痛苦，而且潜意识告诉我做完后不再听强迫症的了。但我真心不想做
有这种烦恼体验一般人可能无法很好的理解到你，我认为可以多找几本有用的心理学书籍参考一下，比较专业类的书籍会更加的详尽。
最近我翻过一本书，有一段话写得不错，复制过来，你可以读读看：
我们可以抱着对美好境观的渴望，但是渴望中要扔掉急躁。 因为一急躁就没有耐心，这是一种障碍。因此，我们可以留住渴望，但要扔掉急躁。 渴望与急躁是两个概念，渴望中有向往，而没有斗争；急躁中有斗争，而没有向往；渴望中有等待，而没有要求；急躁中有要求，而没有等待，渴望中有臣服的心，急躁中有无休止的斗争。真理不可能被急躁侵入，它只能通过巨服来达到，它是通过完全的主动巨服来征服的。
另外，我们在练习中头脑总是渴望结果，头脑从来不对行动本身感兴趣，它总是问：“我会从中得到什么呢？” 但这就是障碍。静定只会发生在那些不是寻求结果的人身上，只发生在享受过程的人身上，它不是严肃的，它是放松的， 静定也没有时间表，它总是在我们没有期待它出现的时候出现的。 另外，只要我们每天有坐完，无论如何都是有累积性的效度，一段时间后，迟早量变到质变。 节选自新上架的自助书籍《走出焦虑风暴》
最近我翻过一本书，有一段话写得不错，复制过来，你可以读读看：
我们可以抱着对美好境观的渴望，但是渴望中要扔掉急躁。 因为一急躁就没有耐心，这是一种障碍。因此，我们可以留住渴望，但要扔掉急躁。 渴望与急躁是两个概念，渴望中有向往，而没有斗争；急躁中有斗争，而没有向往；渴望中有等待，而没有要求；急躁中有要求，而没有等待，渴望中有臣服的心，急躁中有无休止的斗争。真理不可能被急躁侵入，它只能通过巨服来达到，它是通过完全的主动巨服来征服的。
另外，我们在练习中头脑总是渴望结果，头脑从来不对行动本身感兴趣，它总是问：“我会从中得到什么呢？” 但这就是障碍。静定只会发生在那些不是寻求结果的人身上，只发生在享受过程的人身上，它不是严肃的，它是放松的， 静定也没有时间表，它总是在我们没有期待它出现的时候出现的。 另外，只要我们每天有坐完，无论如何都是有累积性的效度，一段时间后，迟早量变到质变。 节选自新上架的自助书籍《走出焦虑风暴》
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2017-04-09
理解楼主的心情，虽然我不太了解此类烦恼，我帮你找了一段比较有思想的心理学语录，好像是一位知名心理学专家写的，你不妨随喜读读看：
让我们悟一悟水对我们的启示吧：它无论在何处，都恒顺自然地变化为霜、雪、雾、冰，但都不失水的本性。它不会因身在冰山而生冰冷烦恼之念；也不会因身在地下而生黑暗压抑之心；它不会因身陷沼泽污泥而有郁闷困惑之感；也不会因身限小溪而成心胸狭窄之度；它不会因身在江河而得意；也不会因身在湖海而忘形；它不会因升华高空而傲慢；也不会因从天再降而悲哀；在它流经的途中，不论遇到山石草木，万物多缘，它都是毫无牵挂地放下万缘，顺其自然地奔腾向前，它在遇到该转弯的时候即可转弯；它亦十分清楚自己的使命“一江春水向东流，誓不回头”，然而这一切都在无为的自然之中，它走过的一切道路，都充分体现了清静无为，而又无所不为的真空本性。水所流经的一切法界，各维各道，哪一道不是极乐呢？哪一道不是净土呢？这就是水给我们的启示。 节选自《走出焦虑风暴》，这是一本新书，豆瓣上好像评论也不错，内容比较丰富，作者分享了十多种科学的情绪平衡策略，看看是否对你会有参考价值。
慢慢来。本回答被网友采纳
让我们悟一悟水对我们的启示吧：它无论在何处，都恒顺自然地变化为霜、雪、雾、冰，但都不失水的本性。它不会因身在冰山而生冰冷烦恼之念；也不会因身在地下而生黑暗压抑之心；它不会因身陷沼泽污泥而有郁闷困惑之感；也不会因身限小溪而成心胸狭窄之度；它不会因身在江河而得意；也不会因身在湖海而忘形；它不会因升华高空而傲慢；也不会因从天再降而悲哀；在它流经的途中，不论遇到山石草木，万物多缘，它都是毫无牵挂地放下万缘，顺其自然地奔腾向前，它在遇到该转弯的时候即可转弯；它亦十分清楚自己的使命“一江春水向东流，誓不回头”，然而这一切都在无为的自然之中，它走过的一切道路，都充分体现了清静无为，而又无所不为的真空本性。水所流经的一切法界，各维各道，哪一道不是极乐呢？哪一道不是净土呢？这就是水给我们的启示。 节选自《走出焦虑风暴》，这是一本新书，豆瓣上好像评论也不错，内容比较丰富，作者分享了十多种科学的情绪平衡策略，看看是否对你会有参考价值。
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