而且也不让阉人出家
众生平等,是指如来藏,众生皆有佛性,众生都能成佛。
这个还要考虑到当时的时代条件,当时的印度,是正统的婆罗门社会,种姓制度严苛(今天的印度其实也还是),刻意贬低女性的社会地位,女性基本上就是男人的附属品,宗教生活则是男人的特权。如果接受女人出家,必然影响到当时的人对佛教的看法,使人们对佛教采取批判的态度。
佛教的乞食(化缘)是主要的生存方式之一(但不排斥精舍,传入中国汉地后,乞食就没有沿用),如果允许女人出家,佛教徒的生活来源就成为致命的问题,直接影响到佛教自身的生存与发展。这一点,佛陀本人曾对阿难说过:“如果女人不出家,社会贤达就会敬重佛教,愿意供养我们,如敬日月天神,佛法正道便可长存千年。但因允许女人出家,佛法正道便只能存在五百年,因为愿意供养的人减少了。佛陀不准女性出家,主要是从僧团存在的角度上考虑的,这是当时印度社会的客观状况所决定的。
对佛陀而言,当年不顾社会舆论指责,以平等法施的态度接受首陀罗身份的优波离进入僧团,已引起舆论的压力,可以想见,若是冒然接引女性成为史无前例的修行僧众,会引起怎样的轩然大波!
另外,那时僧团组织尚未健全,沙门比丘还在过者风餐露宿的生活,这样的生活不适合女性,单从生理考量和生理不便,就是一个大问题。
摩诃波闍波提率领五百释迦族女到尼拘陀树林,请求佛陀承允女人也能依照正法出家,经过苦行和多次请求,佛陀才允许女人出家。而在僧团混居时,就曾发生过僧尼通奸破戒还俗之事,被外道借口攻击,破坏了僧团的清净,后来才开辟专门的独立尼众道场,男女分开居住。
女身的业障相对更厚重,要比男子守持更多更严格的戒律,女人一生只能出家一次,而男人可以七次。今天你还可以去看下比丘尼的戒律,是多于比丘戒的。
至于阉人、黄门(同性恋或双性恋等),本身身体残缺,或性取向不正常,不正常的生理导致不正常的心理,守戒困难,影响整个团体,导致不懂佛法的众生或外道污蔑僧团,所以不接受这类人出家。
这个还要考虑到当时的时代条件,当时的印度,是正统的婆罗门社会,种姓制度严苛(今天的印度其实也还是),刻意贬低女性的社会地位,女性基本上就是男人的附属品,宗教生活则是男人的特权。如果接受女人出家,必然影响到当时的人对佛教的看法,使人们对佛教采取批判的态度。
佛教的乞食(化缘)是主要的生存方式之一(但不排斥精舍,传入中国汉地后,乞食就没有沿用),如果允许女人出家,佛教徒的生活来源就成为致命的问题,直接影响到佛教自身的生存与发展。这一点,佛陀本人曾对阿难说过:“如果女人不出家,社会贤达就会敬重佛教,愿意供养我们,如敬日月天神,佛法正道便可长存千年。但因允许女人出家,佛法正道便只能存在五百年,因为愿意供养的人减少了。佛陀不准女性出家,主要是从僧团存在的角度上考虑的,这是当时印度社会的客观状况所决定的。
对佛陀而言,当年不顾社会舆论指责,以平等法施的态度接受首陀罗身份的优波离进入僧团,已引起舆论的压力,可以想见,若是冒然接引女性成为史无前例的修行僧众,会引起怎样的轩然大波!
另外,那时僧团组织尚未健全,沙门比丘还在过者风餐露宿的生活,这样的生活不适合女性,单从生理考量和生理不便,就是一个大问题。
摩诃波闍波提率领五百释迦族女到尼拘陀树林,请求佛陀承允女人也能依照正法出家,经过苦行和多次请求,佛陀才允许女人出家。而在僧团混居时,就曾发生过僧尼通奸破戒还俗之事,被外道借口攻击,破坏了僧团的清净,后来才开辟专门的独立尼众道场,男女分开居住。
女身的业障相对更厚重,要比男子守持更多更严格的戒律,女人一生只能出家一次,而男人可以七次。今天你还可以去看下比丘尼的戒律,是多于比丘戒的。
至于阉人、黄门(同性恋或双性恋等),本身身体残缺,或性取向不正常,不正常的生理导致不正常的心理,守戒困难,影响整个团体,导致不懂佛法的众生或外道污蔑僧团,所以不接受这类人出家。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答 推荐于2016-08-07
平等跟出家是两回事。出家人得肩负弘法的重任 所以一切条件不符合的不能出家。开始不让女人出家这个是因缘 而后有机会讲的。就像阿难示堕一样 如果不这样 就没有这部经 这对众生是一大损失,所以佛陀慈悲 以各种因缘为众生说法。
不能出家不是搞歧视,而是因缘所在。比如不让非人(天人或鬼神所化人形)出家,能是歧视天人么?显然不可能的。本回答被提问者采纳
不能出家不是搞歧视,而是因缘所在。比如不让非人(天人或鬼神所化人形)出家,能是歧视天人么?显然不可能的。本回答被提问者采纳
第2个回答 2013-12-10
众生平等,只是讲佛性平等,法身平等。
报身各各不同,从来都不是平等的。六道众生,每个众生业报不同,生活体验迥异,这是没有平等可言的。
报身各各不同,从来都不是平等的。六道众生,每个众生业报不同,生活体验迥异,这是没有平等可言的。
第3个回答 2013-12-09
因为平等是说给人听的,实际上是不平等的。
第4个回答 2013-12-10
国有国法,家有家法,教有教规。