如题所述
爱之欲其生
指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人
北辰星拱
北辰:北极星;拱:环绕。北极星高悬不动,群星环绕。比喻受众人拥戴的人
不得其死
得:取得,获得。指人不得善终
不能赞一词
赞一词:说一句话。指文章写得好,别人不能再添一句话。形容文章非常完美
不舍昼夜
舍:放弃。不分白天和黑夜。比喻夜以继日
出何典记
诘问见于何书,有何根据。借指无稽之谈
斗筲之人
斗:容器,一斗=十升;筲:竹器,容一斗两升。形容人的气量狭小,见识短浅
导德齐礼
指用道德诱导,用礼教整顿,让百姓归服
道不同,不相为谋
比喻志趣不同的人不会在一起共事
耳顺之年
六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称
迩安远至
迩:近处。指近处的人安乐,远处的人来归附。形容政治清明
孚尹旁达
指玉的色彩晶莹发亮,比喻品德高尚纯洁
画虎类犬
比喻模仿的效果不好,弄得不伦不类
患得患失
患:忧患。担心得不到,得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重
金人三缄
比喻因有顾虑而闭口不说话
浸润之谮
指中伤他人的谗言逐渐发生作用
鞠躬屏气
指弯腰曲体,屏住呼吸,一副恭谨畏葸的样子
举枉措直
举:选拔,任用;枉:弯曲,比喻邪恶的人;措:罢黜;直:正直,比喻正直的人。起用奸邪者而罢黜正直者
哀而不伤
哀:悲哀;伤:伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。
爱礼存羊
由于爱惜古礼,不忍使它废弛,因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
爱素好古
指爱好朴质,不趋时尚。
爱之欲其生,恶之欲其死
喜爱他时,总想叫他活着;讨厌他时,总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
精益求精
精:完美;益:更加。已经好了还要求更加好
敬而远之
敬:尊重;远:不接近;之:代词,指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近
乐而不淫
快乐而不放荡
临危授命
面对危急时勇于献出生命
名不正,言不顺
指名分不正或名实不符
绵延不断
形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现
苗而不秀
指庄稼出了苗而没有开花结果。比喻人有好的资质,却没有成就就不幸夭折
名正言顺
指名分正当,说话顺理成章。后多指说话做事理由正当而充分
鸣鼓而攻
比喻宣布罪状,加以遣责或讨伐
披发左衽
左衽:衣襟向左掩。披头散发,衣襟左开,借指异族入侵为主
饱食终日
终日:整天。整天吃饱饭,不动脑筋,不干什么正经事。
暴虎冯河
暴虎:空手搏虎;冯河:涉水过河。比喻有勇无谋,鲁莽冒险。
被发左衽
被发:散发不作髻;左衽:瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。
表里如一
表:外表;里:内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
博施济众
博:广泛;济:救济。给予群众以恩惠和接济。
博文约礼
博:金我,广;约:约束。广求学问,恪守礼法。
不耻下问
乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。
不丰不杀
丰:厚;杀:减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。
不敢问津
问津:询问渡口,问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。
不惑之年
不惑:遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
不教而杀
教:教育;杀:处罚,杀死。不警告就处死。指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚。
不咎既往
咎:责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
不劳而获
自己不劳动却占有别人的劳动成果。
不念旧恶
念:记在心上。不计较过去的怨仇。
不相为谋
谋:商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同,不宜共同谋划事情。
不以人废言
废:废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
不亦乐乎
乎:文言中用为疑问或反问的语气助词,这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
不饮盗泉
比喻为人廉洁。
不在其位,不谋其政
不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。
不赞一词
一句话也不说。
不知肉味
原指被美妙的音乐所陶醉,因而辨不出肉味。后形容专心学习,吃东西辨不出味道。也形容生活困难,无肉可吃。
察言观色
察:详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
差之毫厘,谬以千里
开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。
朝闻夕死
早晨闻道,晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
彻上彻下
彻:贯通。贯通上下。
成人之美
成:成就。成全别人的好事。
成仁取义
成仁:杀身以成仁德;取义:舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
持危扶颠
扶持危困的局面。
出类拔萃
拔:超出;类:同类;萃:原为草丛生的样子,引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
处之泰然
处:处理,对待;泰然:安然,不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。
穿窬之盗
穿:指穿壁;窬:通“逾”,从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。
赐墙及肩
比喻才学浅陋。
从井救人
跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。
从心所欲
按照自己的意思,想怎样便怎样。
大动干戈
大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。
大言不惭
说大话,不感到难为情。
箪食瓢饮
一箪食物,一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
当立之年
指三十岁。
当仁不让
原指以仁为任,无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。
道听途说
道、途:路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
登山小鲁
比喻学问既高便能融会贯通,眼光远大。
恶衣恶食
恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
而立之年
人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。
发愤忘食
努力学习或工作,连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
犯而不校
犯:触犯;校:计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。
犯上作乱
犯:干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。
肥马轻裘
裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
斐然成章
斐、章:文采。形容文章富有文采,很值得看。
分崩离析
崩:倒塌;析:分开。崩塌解体,四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。
风行草偃
偃:倒伏。风一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。
夫子自道
指本意是说别人好处,而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面,意思是指摘别人,却正指摘了自己。
父母之邦
指祖国。
富贵浮云
意思是不义而富贵,对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。
割鸡焉用牛刀
杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
工欲善其事,必先利其器
要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。
刚毅木讷
刚:坚强;毅:果决;木:质朴;讷:说话迟钝,此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
观者如堵
堵:墙壁。形容观看人数众多。
故旧不弃
故旧:旧交,旧部下;弃:抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。
龟玉毁椟
龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。
观过知仁
察看一个人所犯过错的性质,就可以了解他的为人。
过犹不及
过:过分;犹:象;不及:达不到。事情做得过头,就跟做得不够一样,都是不合适的。
寒耕热耘
泛指农作辛苦。
怪力乱神
指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
和而不同
和:和睦;同:苟同。和睦地相处,但不随便附和。
和颜悦色
颜:面容;悦:愉快;色:脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。
好色之徒
喜欢女色、玩弄女性之人。
后生可畏
后生:年轻人,后辈;畏:敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
河目海口
河目:形状像河一样的眼睛,上下眼眶平而长;海口:像大海一样的嘴,又大又深。比喻相貌非凡。
诲人不倦
诲:教导。教导人特别耐心,从不厌倦。
既往不咎
原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
惠而不费
惠:给人好处;费:耗费。给人好处,自己却无所损失。
荒谬绝伦
绝伦:超过同类。没有比这更荒唐更不合情理的了。
己所不欲,勿施于人
自己不愿意的,不要加给别人。
怀宝迷邦
怀宝:具有才德;迷邦:让国家迷乱。旧指有才德而不出来为国家效力。
祸起萧墙
萧墙:古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
降志辱身
降低自己的意志,屈辱自己的身分。指与世俗同流合污。
见危授命
在危急关头勇于献出自己的生命。
季孟之间
这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。指在季、孟两者之间,比上不足,比下有余。
见利思义
看到货财,要想到道义。
见贤思齐
见到德才兼备的人就想赶上他。
见义勇为
看到正义的事,就勇敢地去做。
计过自讼
检讨自己的过错而内心自责。
近悦远来
使近处的人受到好处而高兴,远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠,以便笼络人心。
绝圣弃智
圣、智:智慧,聪明。弃绝聪明才智,返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
举国若狂
全国的人都激动得像发狂一样。
举一反三
反:类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
举直措枉
举:选拔,任用;枉:弯曲,比喻邪恶的人;错:废置,罢黜;直:笔直,比喻正直的人。选用贤者,罢黜奸邪。
乐以忘忧
由于快乐而忘记了忧愁。
乐在其中
喜欢做某事,并在其中获得乐趣。
开柙出虎
柙:关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。
空空如也
空空:诚恳,虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
理屈词穷
屈:短,亏;穷:尽。由于理亏而无话可说。
立人达人
立:建树,成就;达:发达,显贵。旧指帮助人建立功业,提高地拉。
陋巷箪瓢
陋:简陋,窄小;箪:古代盛饭用的圆形竹器。住在陋巷里,用箪吃饭,用瓢喝水。形容生活极为穷苦。
了如指掌
形容对事物了解得非常清楚,象把东西放在手掌里给人家看一样。
克己复礼
克:克制。儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”。
来者可追
过去的事已无法挽回,但是未来的事还来得及赶上。
列鼎而食
形容豪门贵族的奢侈生活。
六尺之孤
指没有成年的孤儿。
乱臣贼子
乱臣:叛乱之臣;贼子:忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。
临危致命
在遇到危难时肯豁出性命。
临事而惧
临:遭遇,碰到;惧:或惧。遇事谨慎戒惧。
年富力强
年富:未来的年岁多。形容年纪轻,精力旺盛。
涅而不缁
涅:矿物名,古代用作黑色染料;缁:黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚,不受恶劣环境的影响。
门墙桃李
门墙:指师长之门;桃李:比喻后进者或学生。称他人的学生。
男尊女卑
尊:地位高;卑:低下。在封建社会里男子地位高,女子地位卑下。这是重男轻女的不平等封建礼教。
磨而不磷,涅而不缁
磨了以后不变薄,染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
讷言敏行
讷言:说话谨慎;敏:敏捷。指说话谨慎,办事敏捷。
能近取譬
能就自身打比方。比喻能推己及人,替别人着想。
片言折狱
片言:极少的几句话;折狱:判决诉讼案件。原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话就断定双方争论的是非。
杞宋无征
指资料不足,不能证明。
人而无信,不知其可
信:信用;其:那;可:可以,行。一个人不讲信用,真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
群起而攻之
大家都起来攻击它,反对它。
杀身成仁
成:成全;仁:仁爱,儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
轻裘肥马
穿着轻暖的皮袄,骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。
犬马之养
供养父母的谦辞。
求仁得仁
求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。
三缄其口
缄:封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。
人无远虑,必有近忧
虑:考虑;忧:忧愁。人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光,周密的考虑。
如日中天
好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
三十而立
指人在三十岁前后有所成就。
任重道远
任:负担;道:路途。担子很重,路很远。比喻责任重大,要经历长期的奋斗。
色厉内荏
色:神色,样子;厉:凶猛;荏:软弱。外表强更,内心虚弱。
舍己为人
舍弃自己的利益去帮助别人。
杀鸡焉用牛刀
杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
色仁行违
表面上主张仁德,实际行动却背道而驰。
升堂入室
古代宫室,前为堂,后为室。比喻学识或技能由浅入深,循序渐进,逐步达到很高的成就。
色若死灰
面目惨白。原比喻面部没有什么表情。现形容十分害怕的神情。
删繁就简
删:除去;就:趋向。去掉繁杂部分,使它趋于简明。
诗礼之训
子女遵承父亲的教诲。
是可忍,孰不可忍
是:这个;孰:那个。如果这个都可以容忍,还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。
三人行,必有我师
三个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问,虚心向别人学习。
死而后已
已:停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
三纲五常
三纲:指君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲;五常:指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
生财之道
发财的门路。
四海承风
指全国都接受教化。
生荣死哀
活着受人尊敬,死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
适可而止
适可:恰好可以。到适当的程度就停下来,不要过头。
述而不作
述:阐述前人学说;作:创作。指只叙述和阐明前人的学说,自己不创作。
岁不我与
年岁是不等人的。表示应该及时奋起,有所作为。
四面八方
指各个方面或各个地方。
四海之内皆兄弟
世界各国的人民都象兄弟一样。
食不厌精,脍不厌细
厌:满足;脍:细切的肉。粮食舂得越精越好,肉切得越细越好。形容食物要精制细做。
似是而非
似:象;是:对;非:不对。好象是对的,实际上不对。
松柏后凋
寒冬腊月,方知松柏常青。比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。
听其言而观其行
听了他的话,还要看他的行动。指不要只听言论,还要看实际行动。
危言危行
危:正直。说正直的话,做正直的事。
通力合作
通力:一起出力。不分彼此,一齐出力。
指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人
北辰星拱
北辰:北极星;拱:环绕。北极星高悬不动,群星环绕。比喻受众人拥戴的人
不得其死
得:取得,获得。指人不得善终
不能赞一词
赞一词:说一句话。指文章写得好,别人不能再添一句话。形容文章非常完美
不舍昼夜
舍:放弃。不分白天和黑夜。比喻夜以继日
出何典记
诘问见于何书,有何根据。借指无稽之谈
斗筲之人
斗:容器,一斗=十升;筲:竹器,容一斗两升。形容人的气量狭小,见识短浅
导德齐礼
指用道德诱导,用礼教整顿,让百姓归服
道不同,不相为谋
比喻志趣不同的人不会在一起共事
耳顺之年
六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称
迩安远至
迩:近处。指近处的人安乐,远处的人来归附。形容政治清明
孚尹旁达
指玉的色彩晶莹发亮,比喻品德高尚纯洁
画虎类犬
比喻模仿的效果不好,弄得不伦不类
患得患失
患:忧患。担心得不到,得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重
金人三缄
比喻因有顾虑而闭口不说话
浸润之谮
指中伤他人的谗言逐渐发生作用
鞠躬屏气
指弯腰曲体,屏住呼吸,一副恭谨畏葸的样子
举枉措直
举:选拔,任用;枉:弯曲,比喻邪恶的人;措:罢黜;直:正直,比喻正直的人。起用奸邪者而罢黜正直者
哀而不伤
哀:悲哀;伤:伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。
爱礼存羊
由于爱惜古礼,不忍使它废弛,因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
爱素好古
指爱好朴质,不趋时尚。
爱之欲其生,恶之欲其死
喜爱他时,总想叫他活着;讨厌他时,总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
精益求精
精:完美;益:更加。已经好了还要求更加好
敬而远之
敬:尊重;远:不接近;之:代词,指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近
乐而不淫
快乐而不放荡
临危授命
面对危急时勇于献出生命
名不正,言不顺
指名分不正或名实不符
绵延不断
形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现
苗而不秀
指庄稼出了苗而没有开花结果。比喻人有好的资质,却没有成就就不幸夭折
名正言顺
指名分正当,说话顺理成章。后多指说话做事理由正当而充分
鸣鼓而攻
比喻宣布罪状,加以遣责或讨伐
披发左衽
左衽:衣襟向左掩。披头散发,衣襟左开,借指异族入侵为主
饱食终日
终日:整天。整天吃饱饭,不动脑筋,不干什么正经事。
暴虎冯河
暴虎:空手搏虎;冯河:涉水过河。比喻有勇无谋,鲁莽冒险。
被发左衽
被发:散发不作髻;左衽:瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。
表里如一
表:外表;里:内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
博施济众
博:广泛;济:救济。给予群众以恩惠和接济。
博文约礼
博:金我,广;约:约束。广求学问,恪守礼法。
不耻下问
乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。
不丰不杀
丰:厚;杀:减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。
不敢问津
问津:询问渡口,问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。
不惑之年
不惑:遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
不教而杀
教:教育;杀:处罚,杀死。不警告就处死。指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚。
不咎既往
咎:责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
不劳而获
自己不劳动却占有别人的劳动成果。
不念旧恶
念:记在心上。不计较过去的怨仇。
不相为谋
谋:商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同,不宜共同谋划事情。
不以人废言
废:废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
不亦乐乎
乎:文言中用为疑问或反问的语气助词,这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
不饮盗泉
比喻为人廉洁。
不在其位,不谋其政
不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。
不赞一词
一句话也不说。
不知肉味
原指被美妙的音乐所陶醉,因而辨不出肉味。后形容专心学习,吃东西辨不出味道。也形容生活困难,无肉可吃。
察言观色
察:详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
差之毫厘,谬以千里
开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。
朝闻夕死
早晨闻道,晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
彻上彻下
彻:贯通。贯通上下。
成人之美
成:成就。成全别人的好事。
成仁取义
成仁:杀身以成仁德;取义:舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
持危扶颠
扶持危困的局面。
出类拔萃
拔:超出;类:同类;萃:原为草丛生的样子,引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
处之泰然
处:处理,对待;泰然:安然,不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。
穿窬之盗
穿:指穿壁;窬:通“逾”,从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。
赐墙及肩
比喻才学浅陋。
从井救人
跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。
从心所欲
按照自己的意思,想怎样便怎样。
大动干戈
大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。
大言不惭
说大话,不感到难为情。
箪食瓢饮
一箪食物,一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
当立之年
指三十岁。
当仁不让
原指以仁为任,无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。
道听途说
道、途:路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
登山小鲁
比喻学问既高便能融会贯通,眼光远大。
恶衣恶食
恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
而立之年
人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。
发愤忘食
努力学习或工作,连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
犯而不校
犯:触犯;校:计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。
犯上作乱
犯:干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。
肥马轻裘
裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
斐然成章
斐、章:文采。形容文章富有文采,很值得看。
分崩离析
崩:倒塌;析:分开。崩塌解体,四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。
风行草偃
偃:倒伏。风一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。
夫子自道
指本意是说别人好处,而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面,意思是指摘别人,却正指摘了自己。
父母之邦
指祖国。
富贵浮云
意思是不义而富贵,对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。
割鸡焉用牛刀
杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
工欲善其事,必先利其器
要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。
刚毅木讷
刚:坚强;毅:果决;木:质朴;讷:说话迟钝,此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
观者如堵
堵:墙壁。形容观看人数众多。
故旧不弃
故旧:旧交,旧部下;弃:抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。
龟玉毁椟
龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。
观过知仁
察看一个人所犯过错的性质,就可以了解他的为人。
过犹不及
过:过分;犹:象;不及:达不到。事情做得过头,就跟做得不够一样,都是不合适的。
寒耕热耘
泛指农作辛苦。
怪力乱神
指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
和而不同
和:和睦;同:苟同。和睦地相处,但不随便附和。
和颜悦色
颜:面容;悦:愉快;色:脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。
好色之徒
喜欢女色、玩弄女性之人。
后生可畏
后生:年轻人,后辈;畏:敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
河目海口
河目:形状像河一样的眼睛,上下眼眶平而长;海口:像大海一样的嘴,又大又深。比喻相貌非凡。
诲人不倦
诲:教导。教导人特别耐心,从不厌倦。
既往不咎
原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
惠而不费
惠:给人好处;费:耗费。给人好处,自己却无所损失。
荒谬绝伦
绝伦:超过同类。没有比这更荒唐更不合情理的了。
己所不欲,勿施于人
自己不愿意的,不要加给别人。
怀宝迷邦
怀宝:具有才德;迷邦:让国家迷乱。旧指有才德而不出来为国家效力。
祸起萧墙
萧墙:古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
降志辱身
降低自己的意志,屈辱自己的身分。指与世俗同流合污。
见危授命
在危急关头勇于献出自己的生命。
季孟之间
这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。指在季、孟两者之间,比上不足,比下有余。
见利思义
看到货财,要想到道义。
见贤思齐
见到德才兼备的人就想赶上他。
见义勇为
看到正义的事,就勇敢地去做。
计过自讼
检讨自己的过错而内心自责。
近悦远来
使近处的人受到好处而高兴,远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠,以便笼络人心。
绝圣弃智
圣、智:智慧,聪明。弃绝聪明才智,返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
举国若狂
全国的人都激动得像发狂一样。
举一反三
反:类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
举直措枉
举:选拔,任用;枉:弯曲,比喻邪恶的人;错:废置,罢黜;直:笔直,比喻正直的人。选用贤者,罢黜奸邪。
乐以忘忧
由于快乐而忘记了忧愁。
乐在其中
喜欢做某事,并在其中获得乐趣。
开柙出虎
柙:关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。
空空如也
空空:诚恳,虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
理屈词穷
屈:短,亏;穷:尽。由于理亏而无话可说。
立人达人
立:建树,成就;达:发达,显贵。旧指帮助人建立功业,提高地拉。
陋巷箪瓢
陋:简陋,窄小;箪:古代盛饭用的圆形竹器。住在陋巷里,用箪吃饭,用瓢喝水。形容生活极为穷苦。
了如指掌
形容对事物了解得非常清楚,象把东西放在手掌里给人家看一样。
克己复礼
克:克制。儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”。
来者可追
过去的事已无法挽回,但是未来的事还来得及赶上。
列鼎而食
形容豪门贵族的奢侈生活。
六尺之孤
指没有成年的孤儿。
乱臣贼子
乱臣:叛乱之臣;贼子:忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。
临危致命
在遇到危难时肯豁出性命。
临事而惧
临:遭遇,碰到;惧:或惧。遇事谨慎戒惧。
年富力强
年富:未来的年岁多。形容年纪轻,精力旺盛。
涅而不缁
涅:矿物名,古代用作黑色染料;缁:黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚,不受恶劣环境的影响。
门墙桃李
门墙:指师长之门;桃李:比喻后进者或学生。称他人的学生。
男尊女卑
尊:地位高;卑:低下。在封建社会里男子地位高,女子地位卑下。这是重男轻女的不平等封建礼教。
磨而不磷,涅而不缁
磨了以后不变薄,染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
讷言敏行
讷言:说话谨慎;敏:敏捷。指说话谨慎,办事敏捷。
能近取譬
能就自身打比方。比喻能推己及人,替别人着想。
片言折狱
片言:极少的几句话;折狱:判决诉讼案件。原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话就断定双方争论的是非。
杞宋无征
指资料不足,不能证明。
人而无信,不知其可
信:信用;其:那;可:可以,行。一个人不讲信用,真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
群起而攻之
大家都起来攻击它,反对它。
杀身成仁
成:成全;仁:仁爱,儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
轻裘肥马
穿着轻暖的皮袄,骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。
犬马之养
供养父母的谦辞。
求仁得仁
求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。
三缄其口
缄:封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。
人无远虑,必有近忧
虑:考虑;忧:忧愁。人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光,周密的考虑。
如日中天
好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
三十而立
指人在三十岁前后有所成就。
任重道远
任:负担;道:路途。担子很重,路很远。比喻责任重大,要经历长期的奋斗。
色厉内荏
色:神色,样子;厉:凶猛;荏:软弱。外表强更,内心虚弱。
舍己为人
舍弃自己的利益去帮助别人。
杀鸡焉用牛刀
杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
色仁行违
表面上主张仁德,实际行动却背道而驰。
升堂入室
古代宫室,前为堂,后为室。比喻学识或技能由浅入深,循序渐进,逐步达到很高的成就。
色若死灰
面目惨白。原比喻面部没有什么表情。现形容十分害怕的神情。
删繁就简
删:除去;就:趋向。去掉繁杂部分,使它趋于简明。
诗礼之训
子女遵承父亲的教诲。
是可忍,孰不可忍
是:这个;孰:那个。如果这个都可以容忍,还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。
三人行,必有我师
三个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问,虚心向别人学习。
死而后已
已:停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
三纲五常
三纲:指君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲;五常:指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
生财之道
发财的门路。
四海承风
指全国都接受教化。
生荣死哀
活着受人尊敬,死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
适可而止
适可:恰好可以。到适当的程度就停下来,不要过头。
述而不作
述:阐述前人学说;作:创作。指只叙述和阐明前人的学说,自己不创作。
岁不我与
年岁是不等人的。表示应该及时奋起,有所作为。
四面八方
指各个方面或各个地方。
四海之内皆兄弟
世界各国的人民都象兄弟一样。
食不厌精,脍不厌细
厌:满足;脍:细切的肉。粮食舂得越精越好,肉切得越细越好。形容食物要精制细做。
似是而非
似:象;是:对;非:不对。好象是对的,实际上不对。
松柏后凋
寒冬腊月,方知松柏常青。比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。
听其言而观其行
听了他的话,还要看他的行动。指不要只听言论,还要看实际行动。
危言危行
危:正直。说正直的话,做正直的事。
通力合作
通力:一起出力。不分彼此,一齐出力。
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第1个回答 2014-01-13
与孔子有关的成语故事 (1)至圣先师 (2)有教无类 (3)见贤思齐 (4)慎终追远 (5)举一反三 (6)温故知新 (7)见义勇为 (8)怨天尤人与孔子有关的成语故事 韦编三绝:孔子年老时,回家乡编书和讲学,工作挺忙的,但仍坚持学习。有一次,他得到一部《周易》。这是一部最难懂的古书。孔子决心要读懂弄通。他把几十斤重的《周易》抱回家去,一遍不懂,来二遍,三遍,因为读的遍数多了把串联竹木简的牛皮带子都磨断多次,换了多次新带子。后来人们就把这个故事编为一句成语,叫做“韦编三绝”,以此形容孔子勤奋好学的精神。 孔孟之道 罢黜百家 独尊儒术 与孔子有关的成语故事 (1)至圣先师 (2)有教无类 (3)见贤思齐 (4)慎终追远 (5)举一反三 (6)温故知新 (7)见义勇为 (8)怨天尤人 ■尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷. 孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]]. 谓其"尽善矣,又尽美也!"而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉. ■侃侃而谈:不慌不忙地谈着 在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫. 孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心. ■不舍昼夜: 表示时间不停地流逝之意. 孔子的时间观念强,曾对着河流叹道:"逝者如斯夫,不舍昼夜."意思是:光阴一去不复返啊!就如河水这样昼夜不停地奔流吧! 时间如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得:时间就是财富啊! ■道不拾遗:形容社会风气道德良好. 孔子在鲁国当了几任官,他在任之时,鲁国政治有了极大改良:卖东西不讨价还价;掉了东西不必惊慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收为已有. ■登堂入室:表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点. 孔子的弟子子路,为人刚勇,一日在孔家弹瑟,瑟声中带有杀气,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜欢,又不便发作,就不满道:"子路弹瑟的本领已经登上厅堂,但尚未能进入内室.他为何要在我家弹瑟啊? 无聊!" 孔子的众弟子一听老夫子对子路不满,马上就改变对子路的看法和态度,越来越鄙视他. 两个启示:在别人家里最好安份些; 对于头儿,要懂得投其所好才是啊! ■道听途说:泛指没有根据的传闻 子曰:道听而涂说,德之弃也(涂同途) 意为:从道路上听来一些没有根据的话,就在道路上不负责任地传播,这种道德作风是要不得的. 有很多类似的玩艺,被人一本正经地转来转去,实际上这些谣言里漏洞百出,只要自己稍微认真想一想、查一查,就能够看出其中的谎言成分,然而很多人却信以为真,乐此不疲。是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情绪的煽动太容易?要警惕啊! ■发愤忘食:形容学习努力,工作勤奋. 楚国某县尹问孔子弟子,请他谈谈对孔子的看法,弟子木讷小心,一言不发,县尹只得怏怏而回.孔子得知后,很不高兴,怨道:你为什么不说:我的老师是个发愤忘食,乐而忘忧的好学者啊!弟子一听马上明白,愧道:"老师,是我糊涂啊,现在我终于明白了.今后若有人再问我,我必遵师嘱答之." 孔子一听舒服,欣然笑道:"好,好,好." 俗话说酒香不怕巷子深,可孔夫子都懂得在适当的时候吹一把,真是我们学习的楷模啊! ■鸣鼓而攻:形容声讨犯罪的人. 孔子弟子冉求在朝中干活,准备试行新法,向孔子请教,孔子刚好是站在保守一边,于是气愤无比,把冉求骂个狗血淋头,冉求一再坚持自已的改革,于是孔子对众徒发出追杀令:冉求不是我的门徒,你们一起向他攻击吧!"[[ 论语.先进篇]]"求,非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也! 哇靠,人多力量大,自古都是人多胜人少,以强凌弱的风格早已定型. 你的社会关系如何? 你有硬梆梆的后台吗?你的朋友多吗? 如果没有,可得小心行事,洁身自好呀! ■以强凌弱:凭借强力欺负弱小. 跖,一奴隶起义首领,士大夫蔑称起义者为盗.孔子想游说盗跖走入正途,于是斗胆找了他,不料惹来盗跖一阵乱骂,骂得孔子是眼光失神,脸色如土,满怀感羞啊! 来,那些看着孔夫子就烦的人们有机会了,跟着盗跖英雄一起骂: "你这死夫子,你不劳动却吃得香,不纺织却穿得好,整日摇唇鼓舌,惹是生非,迷惑天下君主,虚假做出孝敬父母,友爱兄弟之举,以求得封候,求得富贵,你就天下最大的盗.尧,舜兴起后,设立百臣,商流放国君,周武王杀死商纣,从此社会都是以强凌弱.你所说的那一套,是我所唾弃的,不能保全人的本性,都是奔走钻营,虚伪巧诈的东西. 天下人为啥不叫你盗丘,而叫我盗跖!你这个罪大恶极的人,赶快滚回去,不然,我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈!" ■东家之丘:比喻不认识身边著名人物. 孔子名丘,老家山东,几千年来几乎无人不知.然而他在世时,并没有如此名气.[[孔子家语]]说:孔子的西邻住着一老头,却不是邻居是啥大人物,每次提到孔子都会直呼其小名,说是俺东家之丘如何如何. 诲人不倦、不耻下问、寓教于乐、有教无类、举一反三、温故知新、杀身成仁、察言观色、欲速则不达 三人行,必有我师 己所不欲,勿施于人 工欲善其事,必先利其器 己欲立而立人,己欲达而达人 知之为知之,不知为不知,是知也 学而不思则罔,思而不学则殆
第2个回答 2014-01-13
有教无类温故知新怨天尤人至圣先师闻过则喜学而不厌 喻之以理 托物言志诲人不倦知之为知之,不知为不知,是知也是可忍,孰不可忍也后生可畏过犹不及四海之内皆兄弟君子成人之美,不成人之恶言必信,行必果人无远虑,必有近忧
很高兴为您解答,希望对您有所帮助,满意烦请采纳
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第3个回答 2014-01-13
总的教育思想:已所不欲,勿施于人。1 立志有恒 2. 克已内省 3、改过迁善 4、身体力行 5、温故知新 6、学思并重,7、学以致用 8、举一反三 9、因材施教,
第4个回答 2014-01-13
有教无类 温故知新 怨天尤人 学而不厌 喻之以理 托物言志 诲人不倦