同什么于什么成语

什么什么于什么成语:

【不安于室】指已婚妇女又乱搞男女关系。
【不安于位】指不喜欢自己的职业，不安心工作。
【不齿于人】齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。
【冰寒于水】冰比水冷。指后来居上。比喻学生胜过老师。
【不绝于耳】绝：断。声音在耳边不断鸣响。
【不拘于时】不受耻于从师的时俗限制。
【重归于好】归于：回到；好：和好。指彼此重新和好。
【藏巧于拙】有才能而不显示出来。
【厝薪于火】厝：同“措”，放置；薪：柴。置柴堆于火之上。比喻潜伏着极大危机。
【胆大于身】犹言胆大如斗。指无所忌惮。
【独异于人】独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
【凤凰于飞】本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
【凤皇于飞】比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
【凤皇于蜚】比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
【福生于微】福：福分；生：产生；微：古代长度单位，为一寸的百万分之一。福分产生于极微小因素的积累。
【俯仰于人】俯仰：低头和抬头，泛指一举一动。形容一举一动都随人摆布。
【耿耿于怀】耿耿：有心事的样子。不能忘怀，牵萦于心。
【供过于求】供给的数量比需要的多。
【耿耿于心】耿耿：有所悬念而不能忘怀。不能忘怀，牵萦于心。
【公诸于世】公：公开；诸：“之于”的合音；世：世上。把事情的内容向世人公开。
【公之于众】公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。
【鸿渐于干】以次而进，渐至高处。后指始入仕途。
【祸生于忽】灾祸产生于疏忽大意。
【何至于此】怎么能够到了这种境地？表示不会或不应该到这种地步。
【胫大于股】犹言本小末大。旧时喻臣下的力量大于君上。
【久孤于世】降：孤独。有真才实学的人，由于不被世人了解或受到别人的排挤而长期处于孤独的境遇之中。
【嫁祸于人】嫁：转移。把自己的祸事推给别人。
【假力于人】借别人的力量做事。
【见弃于人】见：被；弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
【假手于人】假：利用。借助别人来为自己办事。
【借听于聋】借；借助。借助于耳聋的人打探消息。比喻找错了求教的对象。
【见制于人】见：被；制：控制。指被别人控制。
【民保于信】指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。
【卖恶于人】把坏事推给别人。
【莫逆于心】心中没有抵触。指情感一致，心意相投。
【木秀于林】秀：出众，突出。高出森林的大树。比喻才能或品行出众的人。也措指新人新事刚刚出现。
【拟不于伦】拟：比拟；伦：同类。指不以同类或同等事物来比拟。比拟失当。
【儗不于伦】拿不能相比的人或事物来比方。儗，古通“拟”，比拟。同“儗非其伦”。
【宁媚于灶】媚：谄媚；灶：灶神。宁愿巴结灶神。比喻与其巴结职位高的人，不如笼络职位低但有实权的人。
【了然于怀】了然：了解，明白；怀：心怀。心里非常明白。
【了然于胸】了然：了解、明白。心里非常明白。
【了然于心】了然：了解、明白。心里非常明白。
【了然于中】了然：了解、明白。心里非常明白。
【聊胜于无】聊：略微。比没有要好一点。
【怒形于色】形：显露；色：脸色。内心的愤怒在脸上显露出来。
【难作于易】难：难事。指难事要从简易的地方做起。
【龙战于野】群龙在荒野大战。比喻群雄角逐。
【青出于蓝】青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
【求道于盲】盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。
【求过于供】需求多而供应量少。
【青过于蓝】青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
【强加于人】把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人。
【情见于色】真情从脸色中表现出来。
【栖鸟于泉】栖：栖息。让鸟栖息在水里。比喻处理或用人不当。
【迁怒于人】受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。
【迁怒于众】迁怒：受甲的气向乙发泄。自己不如意时拿别人出气。
【切切于心】切切：比喻情真意切。牢牢记在心里。形容殷切的思念。
【取信于民】取得人民的信任。
【取信于人】比喻取得别人的信赖。
【人浮于食】浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
【人浮于食】浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
【染指于鼎】鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形，三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。
【示贬于褒】犹言寓批评于表扬。
【授柄于人】犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
【食方于前】形容吃的阔气。同“食前方丈”。
【舌芒于剑】言辞比剑还锋利。形容口才好，言辞锋利。
【受命于天】古代统治阶级为巩固统治地位，宣扬“君权神受”论，说他们作帝王是顺从天意，接受天命。
【盛行于世】盛：广泛。在社会上特别流行。
【受制于人】制：控制。被别人控制。
【慎终于始】指结束时想要慎重，在开始时就要小心谨慎。
【退藏于密】后退隐藏于秘密之处，不露行迹。谓哲理精微深邃，包容万物。
【同归于尽】尽：完。一起死亡或一同毁灭。
【推舟于陆】推船在陆地上行走。比喻劳而无功。
【无补于事】补：益处，裨益，对事情没有什么益处。
【无补于时】对时事形势没有什么帮助。
【无补于世】世：时代。对时势没有什么帮助。
【问道于盲】向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。
【无动于衷】衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
【无动于中】心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
【委过于人】形容嫁祸给别人。
【眼高于天】眼高：眼界很高。眼界高过天。比喻眼界极高。也比喻骄傲自大，目中无人。
【移祸于人】把祸害转嫁到别人身上
【业荒于嬉】荒：荒废。贪恋玩耍就会荒废学业
【有鉴于此】鉴：借鉴。指借鉴于这一点。
【寓教于乐】在娱乐中学习，在学习中享受快乐。
【业精于勤】业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。
【因粮于敌】因：凭借。从敌人处取得粮草。
【寓情于景】在景色的描写中寄托情感。
【玉汝于成】汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。
【于思于思】思：同腮；于思：鬓须茂盛的样子。指胡须长而多的人。
【忧形于色】形：表现。忧虑的心情在脸上表现出来。形容抑制不住内心的忧虑。
【义形于色】形：表现；色：面容。仗义不平之气在脸上流露出来。
【燕燕于归】指女子出嫁。
【有要于时】对当时有需要。
【一至于此】竟到如此地步。
【一至于斯】竟到如此地步。同“一至于此”。
【寓庄于谐】谐：风趣；庄：严肃庄重。用诙谐幽默的语言来说明事理，使人在轻松和愉悦中感其深刻的蕴含。
【自比于金】把自己比作尚未冶炼的黄金。比喻未成熟，急需锻炼
【指大于臂】手指比胳臂大。比喻下级的权力比上级大。
【枝大于本】树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。
【自绝于人】绝：断。自己断绝了跟别人的关系。指做了对不起人的事而不愿悔改。
【专美于前】专美：独享美名。指先于别人独享美名
【自投于地】投：抛掷。自己一下子仆伏在地上
【置予于怀】予：给予；怀：心怀。把人或事情放在心中，始终不忘。
【之子于归】之子：这个女人；于归：到丈夫家。指女子出嫁。

同归于尽 [tóng guī yú jìn]
基本释义
尽：完。一起死亡或一同毁灭。

出 处
《列子·天瑞》:“天地终乎？与我偕终”卢重玄解:“大小虽殊，同归于尽耳。”